مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های صمیمیت زناشویی(فصل دوم ادبیات پژوهش کارشناسی ارشد)

اختصاصی از فی گوو مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های صمیمیت زناشویی(فصل دوم ادبیات پژوهش کارشناسی ارشد) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سرفصل های پروژه شامل موارد زیر است :

• صمیمیت 
• مؤلفه­ های صمیمیت
• صمیمیت احساسی
• صمیمیت روانشناختی
• صمیمیت فکری
• صمیمیت جنسی
• صمیمیت جسمانی (غیرجنسی)
• پویایی­ های صمیمیت
• صمیمیت و ارتباط
• نیاز داشتن به صمیمیت
• هفت مرحله صمیمیت
• عوامل مؤثر بر صمیمیت
• عوامل اجتماعی
• عوامل روان­شناختی
• عوامل بین فردی مؤثر بر صمیمیت
• پژوهش‌های مرتبط با صمیمیت زناشویی داخل کشور
• پژوهش‌های مرتبط با صمیمیت زناشویی در خارج کشور

مشخصات فایل:

نوع فایل: word

منبع: دارد (فارسی و لاتین)

پیشینه پژوهش: دارد(ایرانی و خارجی)

تعداد صفحات:24

گارانتی بازگشت وجه: دارد ( کیفیت این فایل تضمین شده است درصورت هرگونه مشکل یا نارضایتی احتمالی مبلغ شما بازگردانده می شود)

خلاصه ای از مطالب:

صمیمیت :

صمیمیت تصور می­ شود که نیازی اساسی برای انسان است. آن صرفاً چیزی نیست که شخص احتیاج داشته و آرزو کند، یا بخواهد که داشته باشد. آن یک نیاز واقعی است که ریشه­ های درونی داشت و از نیاز اساسی برای دلبستگی نشأت می­گیرد. اختلال جدی در پیوند دلبستگی مادر- کودک یا شکست دلبستگی در کودکی، به هر دلیلی که باشد، دارای عواقب وخیمی برای رشد صمیمیت صحیح در سالهای بعدی است (انیس‌ورث و همکاران[1]، 1978؛ بالبی[2] 1988، 1980، 1979، 1973، 1969؛ برازلتن و گرامر[3]،1990؛ دوان و دیاموند[4]، 1994؛ هرنر[5]، 1984؛ مگ­کابی و مسترز[6]، 1970).

 نیاز برای صمیمیت می ­تواند به عنوان نیازی از نظر رشد بسیار پخته ­تر، تمایز یافته ­تر و ظهور و بروز پیشرفته نیاز زیستی همگانی برای نزدیک بودن جسمانی، ارتباط و تماس با موجود انسانی دیگر، تصور شود. به هر حال قوت کلی این نیاز برای برقراری پیوند با انسان­ها برای هر فردی متفاوت است و همچنین قوت این نه مؤلفه این نیاز بسیار عمومی از شخص به شخص دیگر تفاوت می ­کند (باگاروزی، ترجمه رضا‌زاده، پورنقاش تهرانی، 1386).

رابطه­ ها فرآیند خود- آشکاری هستند. ولی ما اغلب در رابطه ­ها، وقت و انرژی خود را صرف پنهان کردن خود واقعی­مان از یکدیگر می­کنیم و این جایی است که ما با بالاترین معما، که مبارزه برای کسب صمیمیت را دربردارد، روبرو می ­شویم. کل تجربه انسانی، تمنایی است برای فراهم کردن همگانی میان نبردهای مخالف، و درخواست ما برای صمیمیت از این مقوله جدا نیست.

ما در آرزوی صمیمیت هستیم ولی از آن اجتناب می ­کنیم. به شدت به آن نیاز داریم، ولی از آن فرار می­کنیم. در سطحی عمیق، احساس می­کنیم نیاز شدید به صمیمیت داریم، ولی از کسب و رسیدن به آن هراس داریم. ما از صمیمیت دوری می­کنیم، چون داشتن صمیمیت مستلزم آشکار ساختن رموز درونی ما است. صمیمی بودن، به معنی سهیم کردن انسانی شکننده و ناکامل در اسرار قلبی، ذهنی و روحی خودمان است. صمیمیت ایجاد می­ کند ما به دیگری اجازه دهیم همه چیزهایی که ما را تکان می­دهد، به ما الهام می­بخشد، به جلو می­راند، ما را رنج می­دهد؛ آنچه ما در قلب آن هستیم و آنچه از آن فرار می­کنیم را کشف کند و به دشمنان خود مخرب درونی ما و همه رویاهای نامعقول و شگرفی که در قلبمان داریم پی ببرد (کلی، ترجمه تمدن، 1387).

2-2-2 مؤلفه­ های صمیمیت

بر طبق نظریه‌ی باگاروزی صمیمیت واقعی فرآیندی تعاملی است که شامل مولفه­ هایی است که به یکدیگر ارتباط دارند.

• صمیمیت احساسی (Emotional)
• صمیمیت روانشناختی (Psychological)
• صمیمیت فکری (Intellectual)
• صمیمیت جنسی (sexual)
• صمیمیت جسمانی (غیرجنسی) (physieal)
• صمیمیت معنوی (Spiritual)
• صمیمیت زیباشناختی (هنری) (Aesthetic)
• صمیمیت اجتماعی و تفریحی (Social & Recreational)
• صمیمیت زمانی (temporal)

[1]- Anis Worth et al

[2]- Bowlby

[3]- Brazelton & Gramer

[4]- Doane & Riamond

[5]- Harner

[6]- Maccoby & Masters

مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های ذهن آگاهی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد)

اختصاصی از فی گوو مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های ذهن آگاهی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سرفصل های پروژه شامل موارد زیر است :

مشخصات فایل:

نوع فایل: word

منبع: دارد (فارسی و لاتین)

پیشینه پژوهش: دارد(ایرانی و خارجی)

تعداد صفحات: 28

گارانتی بازگشت وجه: دارد ( کیفیت این فایل تضمین شده است درصورت هرگونه مشکل یا نارضایتی احتمالی مبلغ شما بازگردانده می شود)

قیمت: فقط 10000 تومان

خلاصه ای از مطالب:

-1-1گستره ای بر ذهن  آگاهی

ذهن آگاهی به زبان ساده به معنای آگاه بودن از افکار، رفتار، هیجانات و احساسات است و شکل خاصی از توجه محسوب می شود که در آن دو عنصر اساسی 1)حضور در زمان اکنون 2) قضاوت نکردن در مورد رخدادها و کنش ها و واکنش ها نقش اصلی را به عهده دارند.

ذهن آگاهی به زبان ساده یعنی حواس جمع بودن و بیداری صد در صد و  آگاه بودن نسبت به همه رخ دادهایی که همین الان در اطراف ما و همینطور درون بدن ما در حال اتفاق افتادن هستند به این شکل که هیچگونه قضاوت و پیش داوری نسبت به درست و نادرست بودن اتفاقات، این بیداری و حواس جمعی و آگاهی ما را تحت تأثیر قرار ندهد.

«ذهن آگاهی» کیفیتی از بیداری است که در آن ما ا زآگاه بودن خود  آگاه می شویم. یعنی می فهمیم که داریم می فهمیم. یعنی وقتی داریم فکر می کنیم متوجه می شویم که در حال فکر کردن هستیم. به زبان ساده هم موضوعی که راجع به آن فکر می کنیم را می بینیم،  هم متوجه پدیده تفکر هستیم و هم متوجه فکر کننده هستیم. این کیفیت بیداری شاید برای آدم  های معمولی به راحتی قابل درک نباشد اما وقتی آن را بیشتر توضیح دهیم همه متوجه خواهیم شد که مفهومی بسیار ساده و قابل فهم است. اما وقتی پای عمل به میان می­آید خواهیم دید که رسیدن به حالت ذهن آگاهی آنقدرها هم راحت نیست و در واقع ذهن آگاهی پیچیده ترین مساله ساده عالم است.

قبل از اینکه ذهن آ گاهی اتفاق بیافتد بیداری و هشیاری ما دستکاری شده و نیمه خواب است. واکنش های ما از قبل شرطی شده و برنامه ریزی شده است و ما به قول اینترنتی­ها به جای اینکه آن لاین باشیم شاهد برنامه های زنده تلویزیون زندگی باشیم، آف لاین هستیم و برنامه های آرشیوی و قدیمی مربوط به گذشته را نظاره می کنیم. وقتی سوال می شود ذهن آگاهی به چه دردی می­خورد دقیقاً مثل این است که سوال شود دیدن برنامه های زنده  خوب است یا از قبل  آماده شده و  آرشیوی؟ البته این قیاس چندان هم کامل نیست چون در حالت واقعی دنیای اطراف ما بی­اعتنا به شکل آگاهی ما، در حال پخش دائم صحنه های جدید و تازه است و ما برای زنده ماندن در این هستی بسیاری مواقع مجبوریم به صحنه های تازه و به روز واکنش درست نشان دهیم.