مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های صمیمیت زناشویی(فصل دوم ادبیات پژوهش کارشناسی ارشد)

اختصاصی از فی گوو مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های صمیمیت زناشویی(فصل دوم ادبیات پژوهش کارشناسی ارشد) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سرفصل های پروژه شامل موارد زیر است :

• صمیمیت 
• مؤلفه­ های صمیمیت
• صمیمیت احساسی
• صمیمیت روانشناختی
• صمیمیت فکری
• صمیمیت جنسی
• صمیمیت جسمانی (غیرجنسی)
• پویایی­ های صمیمیت
• صمیمیت و ارتباط
• نیاز داشتن به صمیمیت
• هفت مرحله صمیمیت
• عوامل مؤثر بر صمیمیت
• عوامل اجتماعی
• عوامل روان­شناختی
• عوامل بین فردی مؤثر بر صمیمیت
• پژوهش‌های مرتبط با صمیمیت زناشویی داخل کشور
• پژوهش‌های مرتبط با صمیمیت زناشویی در خارج کشور

مشخصات فایل:

نوع فایل: word

منبع: دارد (فارسی و لاتین)

پیشینه پژوهش: دارد(ایرانی و خارجی)

تعداد صفحات:24

گارانتی بازگشت وجه: دارد ( کیفیت این فایل تضمین شده است درصورت هرگونه مشکل یا نارضایتی احتمالی مبلغ شما بازگردانده می شود)

خلاصه ای از مطالب:

صمیمیت :

صمیمیت تصور می­ شود که نیازی اساسی برای انسان است. آن صرفاً چیزی نیست که شخص احتیاج داشته و آرزو کند، یا بخواهد که داشته باشد. آن یک نیاز واقعی است که ریشه­ های درونی داشت و از نیاز اساسی برای دلبستگی نشأت می­گیرد. اختلال جدی در پیوند دلبستگی مادر- کودک یا شکست دلبستگی در کودکی، به هر دلیلی که باشد، دارای عواقب وخیمی برای رشد صمیمیت صحیح در سالهای بعدی است (انیس‌ورث و همکاران[1]، 1978؛ بالبی[2] 1988، 1980، 1979، 1973، 1969؛ برازلتن و گرامر[3]،1990؛ دوان و دیاموند[4]، 1994؛ هرنر[5]، 1984؛ مگ­کابی و مسترز[6]، 1970).

 نیاز برای صمیمیت می ­تواند به عنوان نیازی از نظر رشد بسیار پخته ­تر، تمایز یافته ­تر و ظهور و بروز پیشرفته نیاز زیستی همگانی برای نزدیک بودن جسمانی، ارتباط و تماس با موجود انسانی دیگر، تصور شود. به هر حال قوت کلی این نیاز برای برقراری پیوند با انسان­ها برای هر فردی متفاوت است و همچنین قوت این نه مؤلفه این نیاز بسیار عمومی از شخص به شخص دیگر تفاوت می ­کند (باگاروزی، ترجمه رضا‌زاده، پورنقاش تهرانی، 1386).

رابطه­ ها فرآیند خود- آشکاری هستند. ولی ما اغلب در رابطه ­ها، وقت و انرژی خود را صرف پنهان کردن خود واقعی­مان از یکدیگر می­کنیم و این جایی است که ما با بالاترین معما، که مبارزه برای کسب صمیمیت را دربردارد، روبرو می ­شویم. کل تجربه انسانی، تمنایی است برای فراهم کردن همگانی میان نبردهای مخالف، و درخواست ما برای صمیمیت از این مقوله جدا نیست.

ما در آرزوی صمیمیت هستیم ولی از آن اجتناب می ­کنیم. به شدت به آن نیاز داریم، ولی از آن فرار می­کنیم. در سطحی عمیق، احساس می­کنیم نیاز شدید به صمیمیت داریم، ولی از کسب و رسیدن به آن هراس داریم. ما از صمیمیت دوری می­کنیم، چون داشتن صمیمیت مستلزم آشکار ساختن رموز درونی ما است. صمیمی بودن، به معنی سهیم کردن انسانی شکننده و ناکامل در اسرار قلبی، ذهنی و روحی خودمان است. صمیمیت ایجاد می­ کند ما به دیگری اجازه دهیم همه چیزهایی که ما را تکان می­دهد، به ما الهام می­بخشد، به جلو می­راند، ما را رنج می­دهد؛ آنچه ما در قلب آن هستیم و آنچه از آن فرار می­کنیم را کشف کند و به دشمنان خود مخرب درونی ما و همه رویاهای نامعقول و شگرفی که در قلبمان داریم پی ببرد (کلی، ترجمه تمدن، 1387).

2-2-2 مؤلفه­ های صمیمیت

بر طبق نظریه‌ی باگاروزی صمیمیت واقعی فرآیندی تعاملی است که شامل مولفه­ هایی است که به یکدیگر ارتباط دارند.

• صمیمیت احساسی (Emotional)
• صمیمیت روانشناختی (Psychological)
• صمیمیت فکری (Intellectual)
• صمیمیت جنسی (sexual)
• صمیمیت جسمانی (غیرجنسی) (physieal)
• صمیمیت معنوی (Spiritual)
• صمیمیت زیباشناختی (هنری) (Aesthetic)
• صمیمیت اجتماعی و تفریحی (Social & Recreational)
• صمیمیت زمانی (temporal)

[1]- Anis Worth et al

[2]- Bowlby

[3]- Brazelton & Gramer

[4]- Doane & Riamond

[5]- Harner

[6]- Maccoby & Masters