پایان نامه رشته الهیات مدیریت و فرماندهی پیامبر (ص) در جنگها

اختصاصی از فی گوو پایان نامه رشته الهیات مدیریت و فرماندهی پیامبر (ص) در جنگها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه رشته الهیات مدیریت و فرماندهی پیامبر (ص) در جنگها با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 150

دانلود پایان نامه آماده

مقدمه:

حتی آنها که اسلام را به عنوان یک آئین الهی نپذیرفته اند، در این امر شک ندارند که پیامبر اسلام، فرمانده بزرگی بود که پیروزی سربازانش را در کمترینمدت و با کمترین ضایعات تامین کرد. و از نظر مدیریت نیز آنچنان نیرومند بود که از یک جامعه نیمه وحشی، تمدنی بزرگ به وجود آورد و از قبائل پراکنده عرب توانست تشکیل امتی بدهد. شک نیست که تالیف امتی واحد از قبایلی که در طول تاریخ به نزاع وتخاصم و حمله و هجوم بر یکدیگر عادت کرده بودند و خون همدیگر را می ریختند؛ در اندک مدتی، کاری بس بزرگ و معجزه اجتماعی بی نظیری است که تاثیر آن بر کل تاریخ بشر بر کسی پوشیده نیست.

«لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه؛ مسلماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود.

پیامبر بزرگوار اسلام (ص) این برتری را دارا بود که برای اولین بار در تاریخ ملت عرب، ملل دیگر را در تحت رایت اسلام به عنوان «امت واحد» گرد آورد و این پیروزی سبب شد که در مدت 23 سال تمام جزیره العرب را آزاد کند، و هم عناصر مخالف و بیگانه را در آن سرزمین از میان بردارد و تأمین عدالت اجتماعی را در تمام جزیره محقق سازد.

گفته اند که پیامبر اسلام در ده ها غزوه (جنگهایی که در آن، پیامبر (ص) حضور داشتند) و سریه (جنگهایی که در آن، پیامبر (ص) حضور نداشتند) در دوران حیاتش بیست و هفت نبرد را خود شخصاً رهبری کرد.و پیروزی های عظمیی که پیامبر در این جنگ ها بدست آورد نشانگر برتی روش او در نبرد بوده است.

متاسفانه هیچ یک از مورخان نتوانسته اند افق استراتژی غزوات پیامبر (ص) و کارهای نظامی او را کاملاً روشن کنند، و لذا اعمال نظامی او از نظر فنی بخوبی تبیین نشده است.

فهرست
مقدمه     
زمینة بحث     
نگاهی گذرا به زندگی پیامبر (ص)     
اختناق در مکه و آغاز هجرت     
مسئولیتها و وظایف یک مدیر و فرمانده     
    1- تصمیم گیری     
         الف – آگاهی‌ها و تجربه‌های گذشته     
         ب ـ بهره گیری هر چه بیشتر از مشاوره     
خطر استبداد     
    تصمیم‌گیری در روایات اسلامی    
    آفات تصمیم گیری     
2- برنامه‌ریزی    
3- سازماندهی     
4- ایجاد هماهنگی     
5- تبیین هدف و تحریک انگیزه‌ها     
6- چاره‌جویی در برابر حوادث پیش بینی نشده     
7- بررسی عوامل پیروزی و ناکامی و بهره‌گیری از آنها     
 غزوة احد نمونه‌ای از شکست پیروزی آفرین     
  گزارش به موقع     
  تشکیل شورای جنگی     
  تصفیه لازم     
  آرایش صفوف جنگجویان     
  تخلف از دستور فرماندهی     
  شایعة شهادت پیامبر (ص)    
 تحلیل عوامل شکست احد به عنوان پلی برای پیروزی‌های‌آینده     
8- جمع آوری اطلاعات و آمار (اطلاعات و خبریابی)    
  وظایف عیون     
  تفحص کامل     
  حفظ اسرار     
  ارائه اطلاعات به مقام مسئول     
   تاکتیک‌های جالب بعضی از مأموران اطلاعاتی پیامبر (ص)    
   نفاق افکنی در شکر کفر     
   ویژگی‌های یک سازمان اطلاعات اسلامی     
9- جذب نیروهای صالح     
     آفت بزرگ در گزینش‌ها     
10- قدردانی تشویق و توبیخ     
  خبرهای منفی تشویق     
   شرایط تنبیه     
11- شناخت عمیق     
12- حفظ اسرار نظامی     
13- پیش بینی موانع     
14- توجیهات خاص     
15- پرهیز از جنگ در جبهه‌های مختلف     
16- بیعت گرفتن و ایجاد روحیه تازه در لحظات بحرانی      
   صفات و شرایط مدیران و فرماندهان اسلامی     
1-    ایمان به خدا     
2-    ایمان به هدف     
3-    علم وقدرت     
4-     علم وقدرت     
5-     امانت و درستکاری     
6-    صداقت و راستی     
7-    حسن سابقه         
8-    وراثت صالحه    
9-    سعد صدر    
10= دلسوزی و عشق به کار    
11- تجربه و آمادگی     
12- شجاعت و قاطعیت    
13-عدالت و دادگری     
14-پایگاه مردمی     
15-پایبند بودن به اصول و ضوابط    
16-آگاهی برامور قدرت اجرایی    
17-عاقل ترین افراد     
  الف ـ  به ؟؟ از زود خشمی         
   ب – عذر پذیر     
   ج- مهربان نسبت به ضعفا     
    د- پر استقامت در برابر مسئولیت     
شرایط دیگر    
آفات مدیریت     
ویژگی‌های پنج گانه فرمانده بزرگ اسلام پیغمبر اکرم(ص) قرآن مجید    
جنگهای منظم و نامنظم     
رزم تهاجمی     
رزم تدافعی     
رزم نامنظم     
نظر اسلام دربارة این نحوة جنگ     
جنگهای روانی     
1-    اقدامات طرح ریزی شده برای ضربه زدن به روحیه دشمن    
2-    شایعه سازی به وسیله افراد نفوذی     
3-    استفاده از مقدسات دشمن     
4-    اشاعة صلح     
مقابله با جنگلهای روانی     
کجا باید جنگید؟     
حرکت به سوی دشمن     
    در صحنه نبرد     
    قرارگاه    
    رویارویی با دشمن     
    آغاز و کیفیت نبرد     
مراعات یک سلسله اصول اخلاقی و انسانی در جنگ     
سلاح، مکان وزمان مجازو غیر مجاز در جنگ     
خطرات عمومی جنگ افزارهای بیولوژیکی     
اسلام و این جنگ افزارها     
زمان و مکان غیر مجاز     
عوامل پیروزی     
  ایمان به هدف     
  اخلاص     
  فرماندهی صحیح     
اطاعت کامل از فرماندهی     
صبر و پایداری     
حفظ اسرار نظامی     
آگاهی از وضعیت دشمن     
سلام و نفرات (عِدّه و عُدّه)    
پشت جبهه     
پرچم، شعار و رجز     
شعار و رجز     
سخنان و خطابهای مهیج     
امدادهای غیبی     
فرستادن فرشتگان     
اطمینان قلب و از بین بردن دلهره   

 ایجاد رعب در قطب دشمن     
  نزول باران         
  وزش باد         
 کم جلوه دادن دشمنان     
دعا در جنگ    
درخواستهای جبهه     
 بخش اول.  دعا برای توانفزائی نیروهای خودی     
  دعا برای پیروزی آئین حق     
  دعا برای هدایت دشمنان     
  جبران ضعف برای ادامة نبرد     
  دعا برای حفظ ابزار و امکانات     
  بخش دوم. درخواست شکست دشمن    
  دعا برای نابودی سران کفر    
  درخواست تزلزل نیروهای شرکت     
  بخش سوم. مرحلة نهایی     
  دعا برای جلوگیری از حس کبر و غرور     
فلسفه و آثار دعا     
 اثر عمیق محتویات دعا ها     
 مبارزه با اضطرابهای درونی    
نماز خوف     
نماز مطارده یا شدت خوف     
امان در جنگ     
 چه کسی می‌تواند امان دهد؟     
  شرایط امان     
  اسرای جنگی     
رفتار با اسرا پس از پایان جنگ     
 آتش بس         
    
    

نمونه کامل گزارش کارورزی3دبیری الهیات کد27

اختصاصی از فی گوو نمونه کامل گزارش کارورزی3دبیری الهیات کد27 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نمونه کامل گزارش کارورزی3دبیری الهیات کد27

تعداد صحفه:40

فایلpdf

مجموعه تست دروس زبان و عربی رشته فقه ، الهیات

اختصاصی از فی گوو مجموعه تست دروس زبان و عربی رشته فقه ، الهیات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مجموعه تست دروس زبان و عربی رشته  فقه ، الهیات

توضیحات محصول :جزوات و کتاب های رشته  فقه ، الهیات  -ویژه کنکور سال 95 - به همراه تست ها و پاسخ تشریحی 
 
مجموعه تست زبان عربی 
-1 عین الفعل المتعین للزَمن الحاضر: 
1)إن صبرْت ظَفرْت2 )بِعتُک الدار(فی صیغ العقود) 
3)غفر االله لک (فی الدعاء) 4)لما یبرَأ المریض 
-2 در جمله (لو ینتبهون إلی الشرح لاستفادوا) فعل (ینتبهون) به معنای ... بکار رفته است . 
1) ماضی 2) مضارع 3) حال 4 ) مستقبل
-3 فعل اعشو شب از چه بابی است؟ 
1) افعیلال 2) افعیعال 3) افعوال 4 ) افعنلال
-4 لماذا (شَلَّ) فعل لازم؟ 
1) لأنَّه یدل علی العیب 2) لانه علی وزن فَعلَ 
3) لانّه یدل علی الهیئۀ 4) لانّه یدل علی الدنس 
-5 مجهول کدام کلمه نادرست است . 
1) یعید =یعاد2 ) یعَتوِر =یعتَور3 ) یعوج= یعوج4 ) اقتاد =اُقتید 
-6 در کدام گزینه ضمیر مستتر است بر خلاف اصل؟ 
1) الجهل استحکم فی البلاد 2) الوجهاء یتحکمون فی قومهم 
3) عسی علی ان تَلعب کرة القدم 4) ما اجملَ الربیع 
-7 ما هو الخطأ فی الادغام : 
1) اُفکُکنَ 2) لم یظَلُّ 3) لم یمد4 ) لن یحیِی 
-8 ما هو الخطأ فی الادغام : 
1) ما اَعزَّ زیداً عندنا 2) اعزِز بِفاطمۀَ 3) مدت أَخی فی العمل 4 ) حلَلٌ 
 مجموعه تست زبان و عربی «33»
 
-9 در (فانٍ)چه نوع اعلالی صورت گرفته است . 
1) اعلال به حذف 2) اعلال به قلب 
3) اعلال به ادغام 4) اعلالی صورت نگرفته است. 
-10 کدام کلمه با دیگر کلمات از لحاظ ریشه فعلی متفاوت است . 
1) مقۀ 2) سعۀ 3) شفۀ 4) ضَعۀ 
 
پاسخنامه زبان عربی 
 «2» گزینه ی 1-
در صیغ عقود فعل ماضی به دلیل دلالت بر انشاء برای زمان حال دلالت میکند بعتک الدار (خانه را به تو می فروشم) در
گزینه« 3» ماضی بر آینده دلالت می کند در گزینه « 1» هرگاه فعل ماضی بعد از اذا وان شرطیه قرار گیرد معنی آینده
 میدهد در گزینه « 4» اگر قبل از فعل مضارع لما بیاید فعل مضارع معنی ماضی میدهد لما یبرأ المریض (هنوز مریض
بهبودی نیافته است) 
-2 گزینه ی «1» 
فعل مضارع را به وسیله لام ابتداء مخصوص زمان حال میکنند مثال: (ان الاستاذ لیشرح الدرس) استاد درس را شرح
میدهد. یا به وسیله لیس مانند:لست ارضی عنک (از تو راضی نیستم) یابه وسیله ماء نافیه مثل:(ما اعطیک ما
طلبت)آنچه میخواهی به تو نمیدهم. 
اما وقتی معنی طلب بدهد مخصوص آینده است:(یرحمک االله)خدایت رحمت خواهد کرد، و همچنین است اگر بر سر
آن(سین) یا (سوف) بیاید مثل: (ساکتب و سوف اکتب) خواهم نوشت، و همین گونه است اگر بعد از ادات توقع قرار گیرد
مثل:(قدیبرا المریض) امید است که بیمار شفا یابد ،یا بعد از عوامل نصب و جزم بجز لم ولما درآید مثل:(ارید ان
اکتب)میخواهم بنویسم، و(ان تکتب ما استفتدته تنجح) اگر آنچه استفاده میکنی بنویسی رستگار میشوی.و اگر بعد از
(لم ولما) ی جازمه بیاید معنی ماضی میدهد مثل:(زرتک و لم تکن فی البیت) به دیدنت آمدم اما در خانه نبودی. و
(قطفت الثمرةَ ولما تنضج) میوه را چیدم وحال آن که نرسیده بود.و بعد از (لو) شرطیه نیز غالباً معنی ماضی میدهد
مثل: (لو ینتبهون الی الشرح لاستفادوا) اگر به شرح مطلب توجه کرده بودید استفاده میکردید. 
-3 گزی نهی «2» 
اعشو شب یعشو شب اعشیشاباً 
-4 گزینه

ی «1
شل (فلج گردید) بر عیب دلالت میکند، فعل لازم است اگر: بر غریزهای یا آنچه نزدیک به آنست دلالت کند مانند: 
(شجع و حسن) شجاع شد و زیبا شد، یا برهیئت و شکل مانند: (طال و قصر) دراز شد یا کوتاه شد، یا به رنگ مانند: 

مجموعه تست زبان 
Part A :
Directions. In this part of the test each, item consists of an incomplete sentence. Below 
the sentence are four choices, marked «١», «٢», «٣» and «٤». you should find the one 
choice which best completes the sentence. mark your choice on the answer sheet. 
١- The recent increase in burglaries has the ……… of pushing up house insurance 
premiums. 
١) influence ٢) effect ٣) reasoning ٤) affect 
٢- I adjusted the clock so it would …… on time. 
١) run ٢) work ٣) go ٤) move 
٣- My parents have ……. to give a big party for the whole family at the weekend. 
١) checked ٢) described ٣) provided ٤) arranged 
٤- I've been very tired at work, so I'm really …… going a way on holiday next week. 
١) taking over ٢) looking forward to 
٣) running through ٤) coming up with 
٥- Some seventy percent of china's ……… to the U.S. go first to Hong Kong, for 
packaging and shipping. 
١) exports ٢) experiments 
٣) records ٤) reports 
٦- Ann agreed to stay behind؛ she was used to ………. late. 
١) having worked ٢) have worked 
٣) work ٤) working 
٧- The ……… of the factory will mean the employment of sixty extra workers. 
١) explanation ٢) expenses 
٣) expansion ٤) explosion 
٨- Please don't touch my ankle. it's too……… to move. 
١) harmful ٢) fearful 

٣) painful ٤) awful

پاسخنامه زبان
قسمت A : 
 -1 گزینهی «2» افزایش اخیر در دزدی ها در افزایش حق بیمهی خانه ها مؤثر بوده است. effect به معنای «اثـــــر،
نتیجه» است. affect در گزینهی چهارم به معنای تأثیر کردن می باشد که فعل است و این مورد نادرست است زیرا
بعد از حرف the جمله نیاز به اسم دارد. influence در گزینـهی اول بـه معنـای «نفـوذ و تـأثیر» مـی باشـد و
reasoning در گزینهی سوم در معنای «استدلال و تعقل» می باشد. 
 -2 گزینهی «3» معنای عبارت این چنین است: من ساعت را تنظیم کردم، بنابر این سر وقت کار می کند. 
 فعل go در مورد دستگاه ها و ماشین آلاتی مانند ساعت و ....... استفاده می شود. یعنی آن ساعت به کارش ادامه مـی
دهد. و بنابر این گزینهی « run «1 «دویدن» یگزینه « work «2 «کار کردن» و گزینهی « move «4 «حرکـت
کردن» نادرست می باشند. 
 -3 گزینهی «4» معنای جمله : خانواده ام ترتیبی داده اند تا مهمانی بزرگی برای همه اقـوام در تعطـیلات پایـان هفتـه
برگزار شود. 
 کلمهی arrange به معنای «ترتیب دادن، قرار گذاشتن» می باشد و لذا گزینهی « check «1 به معنای «کنتـرل
کردن» ، گزینهی « describe «2 «توصیف کردن» و گزینهی « provide «3 به معنای «فراهم کردن» نادرسـت
. میباشند 
 -4 گزینهی «2» معنای جمله عبارت است از : من خیلی از کار خسته بودم، بنابراین واقعاً منتظرم تا هفتـه

ی آینـده درتعطیلات به تفریح بروم

نوع فایل:Pdf

سایز:2.32mb

تعداد صفحه:152

مقاله ایقاع - حقوق و الهیات با فرمت word

اختصاصی از فی گوو مقاله ایقاع - حقوق و الهیات با فرمت word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله ایقاع برای رشته حقوق و الهیات با فرمت word شامل 21 صفحه

کلیات

اهمیت ایقاع و نقش آن در زندگی اجتماعی بیش از آن است که معمولا در نخستین مگاه بنظر میرسد.با سیری در قانون مدنی و سایر نوشته های حقوقی دریافته می شود غالبه قانونگذار به نظم ناشی از تراضی تمایل دارد و در روابط اجتماعی اصل عدم ولایت را مورد پذیرش قرار داده است و به کرات ملاحظه میشودکه همگان تاکید میورزند که تملیک قهری مال ممکن نیست. درنتیجه باید گفت در اعمال حقوق نافذ در حق دیگران غلبه با عقود است و همین امر گرایش حقوقدانان را در تحلیل عمل حقوقی از راه تراضی توجیه میکند.(1)

بر مبنای  همین اصل (عدم ولایت)حقوقدانان ایقاع را خلاف اصل تلقی کرده و هرکجا نامی از این نهاد برده میشود همگان در صدد پیدا کردن منشاء اختیار آن توسط قانونگذار هستند.نکته ای که ذکر آن لازم بنظر می رسد آن است که چون ایقاع عملی خلاف قاعده و استثنا می باشد به ناچار می باید آن را تنها محدود به حدود چارچوب خاص خود نمود و پا را از عرصه قانون فراتر ننهاد.

البته لازم به ذکر است که همیشه نمیتوان ایقاع را بصورت مطلق امری خلاف قاعده نمود.از آنجاییکه هر کس در تصرف در حقوق خود دارای آزادی می باشد ایقاع در موارد اسقاط حقوق که صرفا تصرف در حقوق خویشتن است و وارد قلمرو حقوق  ودارایی های دیگران نمیشود امریست موافق قاعده و ایرادی متوجه آن نخواهد بود.

قانون گذار در قانون مدنی و سایر قوانین بر خلاف عقد که به تعریف آن پرداخته است تعریفی از ایقاع ننموده است و این تعریف این قسم از اعمال حقوقی را شاید به دلیل بدیهی بودن آن مسکوت گذارده است.

تعاریف

عقد صیغه ای شرعی است که بین دو طرف بسته (جاری) می شود و به الفاظ ایجاب و قبول نیازمند است که تا این الفاظ نباشند عقد منعقد نمی شود. عقود در فقه اسلامی فراوان هستند مانند:

بیع، قرض، رهن، صلح، ضمان، حواله، کفالت، ودیعه، عاریه، وکالت، سبق و رمایه، جعاله، شرکت، مضاربه، اجاره، مزارعه، مساقات، هبه، وقف خاص، وصیت، نکاح، کتابت و ....

ایقاع آن نوع صیغه شرعی است که یک طرفه است و تنها با الفاظ ایجاب حاصل می شود وحاجتی به الفاظ قبول ندارد. و قطع و وصل و نقل ملک و استحقاق حق یا عقوبت یا سقوط اینها بر آن مترتب می شود. از جمله ایقاعات می توان به طلاق، رجوع (در طلاق رجعی)، ظهار ( که مرد به زن خود بگوید ظهرک کظهر امّی پشت تو مانند پشت مادرم هست و با این حساب تا کفاره ندهد بر او حرام است) ،ایلاء ،لعان، (در فقه و رساله های علمیه مفصل آمده است)، عتق (آزاد کردن بنده)، نذر، عهد و قسم ...اشاره کرد.

مواردی که نام برده اید هیچ کدام از عقود و ایقاعات نیستند. زیرا شفعه از قسم حقوق است که به موجب آن یکی از دو شریک برای خریدن مال شریک خود بر دیگران اولویت دارد. لقطه (اشیایی که مردم آنها را پیدا می کنند) نیز موضوع یک حکم شرعی است. حجر نوعی از حکم است که بر سفیه و مفلس جاری می شود.

غصب هم یک عمل غیر شرعی است و حرام است. و اقرار از قسم اخباریات است در حالی که عقد و ایقاعات از انشائیات هستند.

بطور کلی در تعریف ایقاع می توان چنین گفت:

"انشاء اثر حقوقی است که با یک اراده انجام می گردد در برابر عقد  که اثر حقوقی مطلوب آن نتیجه تراضی است و با یک انشاءتحقق نمی یابد."(2)

آقای دکتر لنگرودی نیز در ماده 893 طرح اصلاح قانون مدنی خود در تعریف ایقاع می فرمایند:

"ایقاع عملی است حقوقی که به صرف قصد یک طرف موجد یا موجب اثر حقوقی (مدنی)میگردد بدون اینکه مستلزم اضرار احدی باشد خواه قابل رد از طرف دیگری باشد خواه نباشد"(3)

نکته مشترکی که در این دو تعریف بخوبی مشهود است این است که اثر حقوقی حاصله از انشاء ایقاع منحصرا بوسیله یک اراده محقق شده و در ایقاع بر خلاف عقود آن حالت انتظاربعد از انشاء یک طرف وجود ندارد و به محض انشاء توسط موقع آثار ایقاع بدون نیاز به اراده ی شخص دیگری بوجود می آید.

ایقاع بطور معمول در این سه حوزه به ایفای نقش می پردازد:

1. حقوق عینی مانند حیازت مباحات
2. حقوق دینی مانند ابراء
3. حقوق خانوادگی مانند طلاق

دانلود پروپوزال رشته الهیات فقه با فرمت ورد

اختصاصی از فی گوو دانلود پروپوزال رشته الهیات فقه با فرمت ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت ورد قابل ویرایش

تعداد صفحات: 10

شامل:

مقدمه

بیان مسئله

پیشینه تحقیق

ضرورت و اهمیت موضوع

اهداف تحقیق 

سوالات تحقیق

فرضیات تحقیق

روش تحقیق

منابع