مقاله مفهوم مصونیت دولتها و سران آنها از دیدگاه حقوق ببین الملل

اختصاصی از فی گوو مقاله مفهوم مصونیت دولتها و سران آنها از دیدگاه حقوق ببین الملل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مفهوم مصونیت دولتها و سران آنها

از دیدگاه حقوق ببین الملل

  فایل Word و قابل ویرایش میباشد

  101صفحه

فهرست مطالب

مقدمه

فصل اول : مفهوم ، منابع و تئوریهای مصونیت دولت

گفتار اول : تعریف دولت و مفهوم مصونیت دولت

الف - تعریف مصونیت

ب - دولتهای خارجی و وضعیت سران دولتها در مصونیت قضایی دولت

گفتار دوم : منابع مصونیت دولت در حقوق بین الملل

1- منابع قراردادی مصونیت

2- منابع عرضی مصونیت

گفتار سوم : تئوریهای حاکم بر مصونیت قضایی دولت

الف - تئوری مصونیت مطلق

ب - تئوری مصونیت محدود

ج - دکترین عمل دولت

فصل دوم : مصونیت دولت از صلاحیت محاکم قضایی

گفتار اول : اصل مصونیت دولتهای خارجی

گفتار دوم : استثنائات مصونیت دولتهای خارجی

الف - انصراف از مصونیت

ب - دوای تقابل دولت

ج - اعمال تجاری دولت

 1- اعمال تصدی دولت

2- اعمال حاکمیت دولت

3- تفکیک بین اعمال تصدی و اعمال حاکمیت دولت

3-1 : معیار هدف

3-2 : معیار ماهیت

3-3 : معیارمختلط کمیسیون حقوق بین الملل

3-4 : تعریف اعمال تجاری دولت

د - شبه جرمهای ارتکابی دولت

1- تعریف شبه جرمهای دولت

2- دامه شبه جرمهای دولت

2-1 : شبه جرمهای عمدی و غیرعمدی

2-2 : خساراتی ناشی از شبه جرم دولت

فصل سوم : مصونیت دولت از اقدامات اجرایی ( قهری )

گفتار اول - اصل مصونیت از اقدامات اجرایی

گفتار دوم : استنشائات مصونیت از اجرا

الف - انصراف از مصونیت

ب - اموال تجاری

1-اموال مورد استفاده در فعالیتهای تجاری دولت خارجی

2- اموال مطلقاً مصون

2-1: اموال نظامی

2-2: اموال دیپلماتیک

3-2: اموال بانک مرکزی

ج - مصونیت از اجرا و شبه جرمهای دولت

سخن آخر :

فهرست قضایا

فهرست اختصارات

فهرست منابع و ماخذ

   مقدمه

هر قطعه از این کره خاکی به استثنای دریاهای آزاد – تحت حاکمیت یا متعلق به دولتی است. دولتها هم مانند افراد انسان منفرد و منزوی نیستند، بلکه با قتضای احتیاج با هم روابطی دارند.

موقعیت جغرافیای ایجاب می‌کند که یک دولت با دولتهای همسایه خود روابط خاصی داشته با و با دولتهای دیگر روابطی از نوع دیگر، یک این خود مستلزم رفت و آمد بین دولتها (سران دولتها و نمایندگان آنها) می‌باشد- و این روابط و رفت و آمدها مهتاج قواعد و قوانینی بین‌المللی است تا حقوق دولتها را در مقابل یکدیگر تعیین و تحفیظ نمایند.

دانلود مقاله حجاب، مصونیت یا محدودیت

اختصاصی از فی گوو دانلود مقاله حجاب، مصونیت یا محدودیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: حجاب، مصونیت یا محدودیت
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 120

این مقاله درمورد حجاب، مصونیت یا محدودیت می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله حجاب، مصونیت یا محدودیت می خوانید :

به زبان معصومین
این فصل را با سخن امام علی (ع) شروع می کنیم اگرچه در تمام فصل ها و بخش های این تحقیق احادیث مربوط به معصومین و دانشمندان فراوان است اما در صدد آن برآمدیم که فصلی را تحت عنوان به زبان معصومین به شما ارائه دهیم شاید بتواند در فهم مطالب کمک شایانی بکند.
سخنان علی (ع)
امیر المؤمنین علی (ع) به فرزندش امام مجتبی چنین توصیه می کند:
«تا می توانی کاری کن که زن تو با مردان بیگانه معاشرت نداشته باشد. هیچ چیز بهتر از خانه، زن را حفظ نمی کند. همان طور که بیرون رفتن آنان از خانه و معاشرت با مردان بیگانه در خارج خانه برایشان مضر و خطرناک است وارد کردن مردان بیگانه را در داخل خانه و اجازه معاشرت در داخل خانه نیز مضر و خطرناک است. اگر بتوانی کاری کنی که جز تو مرد دیگری را نشناسد چنین کن.»
در صفحه ی 930 نهج البلاغه نیز آمده است: «از مشورت با زن ها بپرهیز زیرا تدبیر و تصمیماتشان رو به سستی و ناتوانی است. با حجاب و پوشاندن چشمهایشان، آن ها را از (چشم چرانی) باز دار، زیرا پافشاری و سخت گیری نسبت به پوشش برای زن ها پاینده تر است زن هرچه در پرده پوشش باشد از تبهکاری محفوظ است.»
در این جا از گروه مردم روایت شده است: «همانا زن ها از ایمان و ارث و خرد کم بهره اند کم بود ایمانشان به جهت نخواندن نماز و ترک روزه در روزهای عادت ماهانه شان است و نقص خردشان در آن است که در اسلام گواهی دو زن به جای گواهی یک مرد است و کم بهرگی زنان برای این است که: ارث آن ها نصف ارث مردان می باشد. از زنان بد پرهیز کنید و از خویشان بر حذر باشید و در گفتار و کردار پسندیده از آن ها پیروی ننمایید (منظور انجام واجبات و تقلید است) تا در زشتی ها و منکر در شما طمع ننمایند» و علی (ع) در مورد مردی که اراده ازدواج با زنی را داشت فرمود: «باکی نیست او را ببیند چون او خریدار است»
حضرت علی (ع) فرمود: «در هیچ حال به زنان اعتماد نکنید نه بر مالی آنان را امین کنید و نه جهت تدبیر امر فرزندان آن ها را بخوانید زیرا این گونه امور اگر به آنان واگذار شود کار به فساد و تباهی می کشد» «زنان در برابر طغیان شهوات و هنگام خلوت تقوا و مروّت ندارند، خوبی را فراموش می کنند و بدی را به یاد می آورند، زنان صالح از حیله خالی نیستند و بَدان آنان گناهکارند امّا زنان پاک و بیگناه نایابند»
«اگر زنان نسبت به مالی امین شوند و یا رازی به آنها سپرده شود (به زودی) حال از بین رفته و راز نهفته آشکار می شود، از شر و گزند آن ها به خدا پناه برید. و از خوبانشان برحذر باشید.»
حال به سوی سخنان پیامبر اکرم (ص) می رویم تا نظر ایشان را در مورد زنان بدانیم.

سخنان پیامبر اکرم (ص)
رسول گرامی اسلام فرمود: «من غیرت دارم هرکه درباره ی ناموس خود غیرت نورزد قلبش وارونه شده است» «حیا و شرم گینی نیکوست اما از زن ها نیکوتر است»
پیامبر فرمود: «زنان را در بالاخانه جای ندهید و کتاب هایی که به گمراهی می افتند به آن ها نیاموزید و رسیندگی و سوره ی نور یادشان دهید» «کسی که به آواز و موسیقی گوش دهد در بهشت از صدای دل نواز روحانیون محروم است»
«جلسات خوانندگی و سرگرمی های نامشروع نفاق و دورویی را در دل می رویاند همان طور که آب گیاه را می رویاند» «آواز طرب انگیز وسیله ی ارتکاب زنا است اگر جلوی چشم کودک زنا واقع شود فاسد می شود. اگر زن ببیند زناکار می شود، جوان و پسر را در پرتگاه سخت می افکند» «زن حق ندارد از خانه بیرون رود مگر ناچار باشد، هرگاه بدون اجازه شوهر و یا سرپرستش خارج شود گناهکار است و پیوسته خشم خداوند بر اوست تا برگردد»
«هر زنی که از خانه شوهر بی اجازه بیرون رود آن چه خورشید و ماه به آن می تابد لختش می کند تا آن که شوهرش راضی گردد»
«هر زنی که با کراهت همسرش از خانه بیرون رود فرشتگان آسمان و موجودات به جز جن و انس او را لعنت می کند تا برگردد.»
«زن سفر نمی کند مگر با شوهر و یا پدر و برادر در صورتی که سفر به مقدار چهار فرسخ باشد» «زن مسافرت نمی کند، مرد بیگانه بر او وارد نمی شود مگر با او محرم باشد» «برای بانویی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد مسافرتی که یک شبانه روز راه است بدون محرم جایز نیست»
«رفتن زن به حج بدون اجازه شوهر جایز نیست یعنی حج مستحبی و حلال نیست زن مسلمان در سفر حج شوهر و یا یکی از محارمش با او نباشد.»
«میان مردان و زنان بیگانه فاصله قرار دهید زیرا بر اثر ملاقات آن ها دردی به هم می رسد که دوا ندارد.»
«از خلوت کردن با هر زن بیگانه بپرهیزید. به خدا سوگند مردی با زن نامحرمی خلوت نکند جز آن که شیطان بین آن ها وارد شود. اگر خوکی آلوده به کثافت و لجن مال، با انسان زحمت رساند بهتر است از این که شانه زن بیگانه ای با مردی تماس پیدا کند.»
«سلام کردن به زنان (جوان) و سلام زن به مرد مکروه است).
«آن که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارد همسر خود را وارد مرکز فساد نمی کند.»
«تشییع جنازه برای بانوان پاداش ندارد و خوش آیند نیست.»
«نزدیک ترین حالات زن به خدا زمانی است که ملازم خانه خویش باشد ثواب نماز وی در فضای خانه اش از نماز در مسجد بیشتر است و نماز در اتاقش بهتر از صحن خانه است. و نماز در صندوق خانه اش برتری دارد از نماز در اتاق، نماز تنهایی زن از نماز جماعت به بیست و پنج درجه فضیلت دارد »

توصیه های اخلاقی پیامبر:
1- نماز سه گروه از مردم را خداوند قبول نمی کند و پاداشی از آن ها به آسمان بالا نمی رود.
اول- بنده ای که از مولای خود گریخته باشد مگر آن که برگردد و خوشنودی آقای خود را به دست آورد.
دوم- زن هنگامی که همسرش بر او خشم ناک باشد مگر رضایت خاطر او را تحصیل کند.
سوم- شراب خوار مگر وقتی که سلامتی خود را باز یابد.
2- سه دسته از مردم ابداً وارد بهشت نمی شوند. مرد بی غیرت درباره ناموسش و زن مرد نما و دائم الخمر.
3- هر چشمی که به زن بیگانه نگاه کند، زنا کرده است.
4- هر زنی که خود را خوشبو کند و از مجلس نامحرمان بگذرد زناکار است.
5- هر زنی که خود را برای غیر همسرش معطر و زینت کند برای اوست آتش جهنم و ننگ.
6- چهار گروهند که شب و روز خشم و غضب خداوند بر آن ها می باشد اول مردی که خود را شبیه به زن ها سازند دوم- زنانی که خود را شبیه مردها درست کنند سوم- آن که با حیوانی جمع شود. چهارم- کسی که با پسری عمل قوم لوط را انجام دهد.
7- بهترین سرگرمی مؤمن شنا کردن است و بهترین سرگرمی زن ریسندگی است.
8- قیامت به پا نمنی شود تا این که برای پنجاه زن فقط یک سرپرست باشد.
- عذاب های گوناگون زنان گنه کار
امام محمد تقی (ع) از حضرت امیرالمؤمنین (ع) روایت کرده است که روزی من و فاطمه (س) خدمت رسول (ص) رفتیم دیدیم آن حضرت بسیار می گرید من گفتم: یا رسول الله! سبب گریه چیست؟ فرود: یا علی شب معراج که من را به آسمان بردند زنانی از امّت خود را در عذاب شدید دیدم.
1- زنی را دیدم که به موی سرش آویخته بودند و مغز سرش جوش می زد به علت آن که موی سرش را از مردان بیگانه نمی پوشانید.
2- زنی که شوهر خود را به زبان اذیت کرده دیدم او را به زبانش آویزان کرده بودند و از آب جوشان و سوزان (حمیم) جهنّم در گلویش می ریختند.
3- زنی را به پستانش آویخته بودند زیرا خواسته شوهرش را در مورد غریزه جنسی بر نمی آورد.
4- زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می جَوَد و شعله آتش او را فرا گرفته زیرا برای نامحرم زینت می کرده است.
5- زنی را که به پاهایش معلق وار آویخته بود بی اجازه شوهرش از خانه بیرون می رفته است.
6- زنی که کور و کر ولال در تابوت آتش در حالی که مغز سرش از بینی او درآمده بود. جبرئیل گفت زنی بوده که خود را به مردان می نموده و از زنا فرزندی به هم رسانده و به گردن شوهرش می انداخته است.
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله حجاب، مصونیت یا محدودیت

فصل اول- سیری در تاریخ
- تاریخچه حجاب ..........................................................................................................
- حجاب در ایران باستان .................................................................................................
- وظایف زنان ................................................................................................................
- بررسی حجاب از نظر اسلام .........................................................................................
- چکیده ........................................................................................................................
فصل دوم- حجاب در معنای لغوی
- معنای واژه حجاب ......................................................................................................
- سیمای حقیقی .............................................................................................................
- آرامش درونی .............................................................................................................
- استحکام پیوند خانوادگی .............................................................................................
- استواری اجتماع ...........................................................................................................
- ارزش و احترام .............................................................................................................
فصل سوم- علت پدیدآمدن
- ریاضت و رهبانیت .......................................................................................................
- عدم امنیت ...................................................................................................................
- حسادت .......................................................................................................................
- استثمار .........................................................................................................................
- عادت زنانگی ...............................................................................................................
فصل چهارم- نه حبس و نه اختلاط
- حد حجاب ..................................................................................................................
- استثناعات حجاب ........................................................................................................
- جدول پوشش ...............................................................................................................
- در حریم عفاف ..............................................................................................................
- جمع بندی کلی ..............................................................................................................
فصل پنجم
- پیوست ها- نظر شریعتی .................................................................................................
- پیام من به زن مسلمان .....................................................................................................
- نمونه ای از دست نوشته ها ..............................................................................................
- سخن آخر ..................................................

تحقیق در مورد مصونیت پارلمانی

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد مصونیت پارلمانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:189

 فهرست مطالب

مقدمه:

ریشه مفهوم حاکمیت و تحولات تاریخی آن

نظریه حاکمیت مطلق:

نظریه حاکمیت مردم

نظریه حاکمیت ملی

ماهیت واقعی حاکمیت در حقوق

منشأ قدرت

نظریه حاکمیت زیر بنای اعتقاد به قدرت

الف- شکل انسان خدائی

شکل رسالت

ج-مشیت الهی

حاکمیت مردم

در مورد شیوه حکومت در اسلام

ولایت فقیه

تفکیک قوا

نظریات اندیشمندان در مورد تفکیک قوا

مکتب حقوق فطری و بین المللی

مقدمه:

مقدمتاً پیرامون موضوع مصونیت پارلمانی می بایست اصل مصونیت را مورد بررسی قرار داده اصولاً مصونیت یک وضعیت استثنائی و خاصی است که تحت شرایطی ضرورتشان احساس می گردد و این موضوع در طبیعت هم جریان دارد. که موجود تحت شرایطی از یک نوع مصونیت برای ادامه زندگی برخوردار می شود که هر چند جای بحث زیست شناسی در اینجانب نیست  بطور مثال بعضی از موجودات در حین تولد و زمانی پس از آن از یک نوع مصونیت در مقابل بعضی از بیماریها برخوردار میگردند که در بقای آن موجود اثر فراوان دارد.

اما در بحث مصونیت ابتدا مجبوریم کمی راجع به حاکمیت و نشانی آن صحبت کنیم تا ضرورت مصونیت و چگونگی اعمال آن آشکار گردد پس ببینیم در حقوق ایران با توجه به نوع حاکمیت چگونه مصونیتی می بایست باشد و چگونه عمل می شود.

در مورد حاکمیت ابتدا در اصل پنجاه و ششم قانون اساسی جمهوری اسلامی آمده است حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آن خداست و هم او انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است. هیچکس نمی تواند این حق الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد و ملت این حق خداداد را از طریقی که در اصول بعد می آید اعمال می کند . مجموعاً علما و دانشمندان تعریفی که از حاکمیت می کنند آن را عبارت از قدرت برتر فرماندهی اعمال اراده ای فوق اراده های دیگر است هنگامی که گفته می شود دولت حاکم است بدین معنی است که در حوزه اقتدارش دارای نیرویی است خود جوش که از نیروی دیگری برنمی خیزد و قدرت دیگری که بتواند با او برابری کند وجود ندارد.

در مقابل اعمال اراده و اجرای اقتدارش مانعی را نمی پذیرد و از هیچ قدرت دیگری تبعیت نمی کند هر گونه صداقتی از اوست ولی صلاحیت او از نقش وجودی او برمی‌آید در مفهوم دولت کشور و حاکمیت توامانند یعنی بدون وجود حاکمیت دولت – کشور موجودات ندارد و بدون دولت کشور حاکمیت مطرح نیست. نفی یکی نفی دیگری را بدنبال می آورد.

قابل ذکر است در کشورهایی همچون ایران قدرت حاکمیت با قدرت  دولت 2 مقوله جداگانه است یعنی تعریف فوق که از دانشمندان غربی میباشددر بسیاری موارد دولت بطور مستقل از حاکمیت جدا بود و هر وقت خواست حاکمیت اظهار قدرت نماید از دکتر محمد مصدق – دوران آقای خاتمی جدایی حاکمیت از دولت کاملاً محسوس است که این موضوع در پایان هم تأثیر خود را بجا گذاشته که در آینده بدان می پردازیم.

ریشه مفهوم حاکمیت و تحولات تاریخی آن

مفهوم حاکمیت در آغاز پیدایش، جوهره سیاسی داشت و مدتها بعد از آن تعبیر حقوقی شد.

در حقوق ایام باستان دو جنبه مشخص را در آن بطور واضح می توانیم دید: استقلال و انحصار. استقلال در برابر نیروها و دولتهای خارجی و انحصار قدرت در رابطه با گروهها و افراد داخلی.

یکی از حقوق دانان کلاسیک حاکمیت را اینطور تعریف می نماید ‹‹مردمی آزادند که زیر انقیاد قدرت مردمی دیگر نباشند.››

لکن ظهور مفهوم حاکمیت با کلیه ابعاد و وجوه امروزی متعلق به دوره ای است که در اثر سیر تحول اجتماعی جوامع نظام فئودالیه فرو می پاشد و قدرت فئودال از شکل پراکنده و پخش شده آن در شبکه پیچیده ای از روابط سیاسی، بسوی تمرکز و تجلی حکومت مرکزی حرکت می کند در نظام فئودالی هیچ واحد قدرتمندی نمی توانست در برابر واحد دیگر ادعای حاکمیت داشته باشد. چرا که ویژگی نظام فئودال ایجاب می کرد که قدرتمندان با ارتباط متقابل و سلسله مراتب زندگی کنند و در حقیقت دو قدرت با خصیصه فئودالی در جوامع سیاسی و وجود داشت یک قدرت امپراطور آنگاه قدرت کلیسایی در حقیقت دو قدرت لازم و ملزوم یکدیگر بودند نه دو قدرت کاملاً جداگانه که اهم  صور حاکمیت در طول تاریخ غرب بویژه در جامعه فرانسه بقرار زیر است.

دانلود مقاله حجاب مصونیت است نه محدودیت

اختصاصی از فی گوو دانلود مقاله حجاب مصونیت است نه محدودیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه :
حجاب در لغت به معنای : حایل شدن ‍، پوشاندن ، مانع شدن است 0 الحجاب مفرد کلمة حجب به معنای : پرده ، پوشش ، لباس ، پارچه وهر چیزی که چیز دیگر را بپوشاند یا هر مانع وحایل وفاصله میان دو یا چند چیز 0 (1)
حال که به معنای لغوی حجاب پی بردیم ، معلوم می شود که حجاب مصونیت واطمینان بخش است نه محــدودیت آور! چرا که گوهر وجودی انسان ارزشمندترین و گرانمایه ترین چیزی است که ازجانب خداوند باریتعالی ، آن مهربانترین مهربانـــان به ودیعه گذارده شده است 0 وهر چیز ارزشمند نیازمند مراقبت ، محافظت ، نگهبانی وممانعت از مفقود شـدن ودسـت درازی و سرقت است و گوهر ارزشمند وجود آدمی به مراتب اولی نیازمند چنیین مراقبتی است 0 حجاب صدفی است که از این گوهــر گرانمایه محافظت می نماید ، پس با چنین تعبیری نیز حجاب ، ارزش آفرین است وپاسبان ارزش نه محدودیت و از بین برندة ارزش وکم کننده ی بهای ذی قیمت آدمی !
اگر فرض کنیم که انسانی کالای بسیار ارزشمند مانند : ماشین گران قیمت یا شمش طلا ویا میلیونها تومان پول دارد ، تحقیقاً برای نگهداری ومحافظـت آن از چشم ودسـت متجاوزین در اندیشه ی چاره ای می افتد. بطور مثال : برای محافظت ماشینش ، قفل الکترونیکی و زنجیر و… وبرای نگهداری از شمش طلا وپول از سیستم بانکی استفاده می کند ، چراکه از حفظ وصیانت اموال خود مطمئن گردد 0 آیا چنین عملی محدود کردن ویا محروم کردن از دارایی است ؟ آیاگوهر وجودی انســـان بعنوان ارزشمند ترین وکامل ترین موجودات نیازمند چنین مرا قبتی نیست ؟ تقوای الهی به همین منظـور در قرآن وروایات بطور متواتربیان شده است وتذکرات فراوانی در نگهداری چشم ودست از خیانت به مال وناموس افراد شده است 0 « اللهمّ احفظ عیوننا من الحرام والخیانه » خدایا چشمان مارا از نگاه به حرام وخیانت محفوظ بدار !
بعضی افراد بد حجابی ویا بی حجابی را آزادی دانسته وآن را لازمه ی پیشرفت وترقّی می دانند وحجاب رامانع این پیشرفت!
در حالیکه غربیها برای مبارزه با اسلام اصیل وپویا چنین الغائاتی را ایجاد می کنند تا ارزشها وکرامات والای آدمی را از بین برده وانسان را موجودی صرفا مادی قلمداد نمایند . همانگونه که نقل شد : امروزه اشیاء ومواد قیمتی نیز برای جلوگیری از سرقت وخیانت در بهترین ومطمئن ترین شکل نگهدلری می شوند ، اما با عناوین مختلف همچون : حقوق بشر، آزادی و… به دنبال از بین بردن کرامت های انسانی هستند 0 البته هر جایی که آزادی ، امنیت سیاسی واجتماعی و… آنان را به خطر اندازد با آن به بدتــرین شکل وشدیدتــرین راه مقابله می کنند . بعنوان مثال : در فرانسه که مهد آزادی وتمدن است ، وقتی دختر مسلمان فرانسوی می خواهـــــد آزادانه بر مبنای تعالیم دینی خود روسری بر سر کرده ودر محافل آموزشی واجتماعی حضور پیدا کند ، مواجه با برخورد می شود تاجایی که دولت ومجلس آن نیز برای مقابله با آن فعال می شوند !!!
در ترکیه وقتی خانم مریم کاواکچی بعنوان نماینده انتخاب شده ومیخواهد با پوشش اسـلامی وارد مجـــلس بشود از ورود او ممانعت می شود وآن رامخالف با روح آزادی می دانند ، اما در کشور جمهوری اسلامی که مهد تمدن اسلامی ودینی است آن هم پویاترین ادیان الهی ! وقتی می خواهندبا بدحجابی وبی حجابی یا به تعبیر ارزشمند مقــام معظم رهبری شبیــهه خــــون فرهنـــگی مقابله کنند ! دشمنان بشریت وقدرتهای جنایتکار وایادی مزدور داخلی آنان با بوق های تبلیغاتی خود چنان وانمود
می کنند که در ایران آزادی نیست ! حقوق بشر پایمال می شودو…
حکیمی چه زیبا گفته است : اگر بی حجابی تمدن است پس حیوانات متمدن ترند .!!!
انسان از آنجایی که مخلوق برتر خداوند است ودروجود او روح ونفخه الهی دمیده شده است ووجه تمایز او با سایر موجودات ـ بخصوص حیوانات ـ در عقل وقدرت تفکراست وبه تبع آن خلیفه اللهی اوست دارای مسئولیت ومأ موریتی است وآن رسیــدن به خداوند وملکوتی شدن است ، چرا که آدمی همچون حیوانات صرفا برای ارضای غریزیات خلق نشده اســـت ودارای دو بعــد انسانی ،ملکوتی وحیوانی است 0 گرایش بیش از حد به هر سو در حقیقت کمرنگ کردن ویاحتی بیرنگ کردن طرف دیگر است 0 بعد معنوی انسان در عبادت وتقوای الهی خلاصه می شود که از کرامات انسانی سرچشمه می گیرد0
« وماخلقت الجنّ والانس الاّ لیعبدون » ( سوره الذاریات آیه 56 )
وبه قول شاعر که می فرماید :
خور وخواب وخشم وشهوت شغب است وجهل وظلمت حیـــــــــــوان خبـــــــر ندارند ز مکان آدمیــــت
ویا لسان الغیب خواجه حافظ شیرازی در جای دیگر می فرماید:
من ملک بودم وفردوس برین جایم بود آدم آورد در این دیر خـــــراب آبادم (2)
وسعدی شیرین سخن هم چنین سروده است :
خفتگان را خبر از زمزمه ی مرغ سحر حیوان را خبر از عالم انسانی نیست (3)
امیر مؤمنان علی ابن ابی طالب (ع) می فرمایند :
« رحم الله امراء من عرف نفسه وعلم من این وفی این والی این »
خداوند رحمت کند کسی را که خود را شناخت ودانست در کجاست ودر کجاست وبسوی کجاست 0
چه زیبا سعدی این فرمایش علی (ع) را به تصویر کشیده است :
از کـجا آمـده ام ، آمدنم بهــر چه بود به کجا می روم آخر ننمایی وطنـــــم (4)
من به خود نامده ام تاکه زخود باز روم آنکــــه آورد مــــرا ، باز برد در وطنم

حال با این مقدمه می پردازیم به عوامل ایجاد کننده بدحجابی که زمینه ساز بی حجابی خواهد شد :
الف : عوامل بیرونی :
عوامل بیرونی ترویج بدحجابی وبی حجابی در جامعه اسلامی ایران عبارتند از :
1- بیم دشمنان انقلاب اسلامی از اصولگرایی ورشد روز افزون معنویت در مقابل ماتریالیسم غربی ودر نتیجه مقابله با پیشرفت چنین آموزه ای در ایران وجلوگیری از ورود وصدور آن به دیگر کشورها وبه خطر افتادن منافع آنان !
2- تبلیغات گسترده فرهنگی ( تهاجم فرهنگی ) دشمنان علی الخصوص آمریکای جنایتکار واسرائیل و… از طریق ماهواره ، اینترنت و… به منظور جلوگیری از ترویج اسلامگرایی در جهان خصوصا کشورهای غرب !
3- بی هویت کردن نسلهای آینده جمهوری اسلامی وبی تفاوت کردن نسل فعلی وتخریب آموزه های نسل اول ودوم انقلاب اسلامی!
4- فشارهای سیاسی بر نظام بین الملل وسازمانهای وابسته به آن در برخورد با جمهوری اسلامی ایران ازقبیل : سازمــــان حقوق بشر ، کنوانسیون برابری حقوق زن ومرد ، یونسکو و… با توجیهات کاذبانه ی : عدم وجودآزادی ، وجود زندانیــان سیاسی ، پایمال کردن حقوق زنان و… !
5- ارئه ی مُدهای غربی که منطبق بانوع حکومت ماتریالیستی آنهاست به عنوان الگو وسنبل پیشرفت وپرستیزومقابله با الگوهای برتراسلامی وایرانی !
6- ایجادجو ناخرسندی عمومی ازحکومت جمهوری اسلامی وبزرگ نمایی مشکلات احتمالی با تبلیغات گسترده وایجاد جو بد بینی نسبت به نهادهای نظارت وهدایت کننده مانند : سپاه وبسیج وقوه ی قضائیه و… !
ب :عوامل درونی:
1-بی تفاوتی حکومت ومردم نسبت به شیوع منکر وکم توجهی ویا بی توجهی نسبت به انجام فریضه امر به معروف ونهی از منکر !
2-تبدیل شدن ناهنجاریها به هنجارها به دلیل بی توجهی ویا کم توجهی مردم وحکومت به ناهنجاریها !
3-برخورد سیاسی وجناحی وحتی احساسی با مقوله ی فرهنگ وترویج بعضی ناهنجاریهابرای جلب افکاروآرای عمومی به منظور غلبه بر رقیب وسلطه بر اریکه ی قدرت !
4-تولید الگوها ومحصولات فرهنگی والبسه های غیر متعارف با مد های غربی وعرضه ارزان قیمت آن به بازار خرید!
5-برخوردهای غیراصولی وغیر کارشناسانه با پدیده ی بدحجابی در بین جوانان ومردم وجَری کردن آنان در برخوردها!
6-منفی نگری به پدیده ارزشمندحجاب وعدم توجه به نقاط مثبت حجاب وتبلیغ آن از طریق رسانه های گروهی بخصوص صداوسیما ، تئاتروسینما و... !
7-عدم ارائه ی الگوی مناسب ودرخور شأن نظام مقدس جمهوری اسلامی !
8- بی تفاوتی وبی توجهی دستگاههای فرهنگی جامعه دربرخوردبا پدیده ی حجاب در مواجهه با مردم بخصوص جوانان از قبیل : وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی – وزارت آوزش وتحقیقات وفن آوری – وزارت آموزش وپرورش – صدا وسیما –
سازمان تبلیغات اسلامی . مؤسسات آموزشی وفرهنگی !
9-خصوصی سازی مراکز ومؤسسـات فرهنگی وارائـه ی محصـــولات آن بدون توجه به نظارت کامل به کیفیت ونحوه ی فعالیت آنان از قبیل: کلوپ های فرهنگی ، مؤسـسات آموزشی وفرهنگی غیــر انتفاعی ( مدارس ودانشکاه و… ) که
مع الأسف به دنبال سودبیشتر وتوسعه ی فراتر به هر شکل ممکن !!!
10- فاصله گرفتن جوانان ازآموزه های دینی وفرهنگ غنی اسلام به دلیل تبلیغ غلط آن وعدم توجه به خواستهای منطقی آنان
11- رفاه زدگی مسئولین حکومت وجامعه وگاهی رفتارهای عملی وغلط فرزندان وبستگان مسئولین در جامعه !
12- برخورد غیر اصولی وغیر منطقی با پدیده های تکنولوژی ،مانند: ماهواره واینترنت وعدم توانایی در ارائه ی تکنولوژی برتر برای جایگزینی !
13- عدم تعیین حدود مشخص عملی واجرایی در قانون برای مقابله ی دستگاه های قضایی وانتظامی در برخورد با بی حجابی
وناهنجاری های اجتماع بادر نظر گرفتن شرایط زمانی ومکانی وبهره مندی از مطالعات کارشناسانه وارائه ی راهکارهای
نظارتی دقیق واصولی !
14-عدم توجه والدین به رعایت اصول اخلاقی ونوع پوشش لازم در منزل ودر حضور فرزندان بخصوص فرزندان جوان !
) که این موضوع خود می تواند به عنوان یکی ازعوامل مهم دربروز ناهنجاریها درجامعه بوده وزمینه ساز بعضی از انحرافات وگرایشات به جنس مخالف باشد ! )
15- استفاده از فیلمهای نامناسب وگاهی مستهجن توسط والدین در منزل ودر حضور فرزندان !
16- وجود دوگانگی وحتی چندگانگی درجامعه از قبیل : خانواده ، مدرسه ، محیط اجتماعی و… در برخوردها ، رفتارها ، کنشها وواکنشها !
17- ازدیادموالید در دهة اول انقلاب بدون درنظرگرفتن امکانات وخدمات و… بدون برنامه ریزی که امروزه اینچنین گریبان گیر کشور شده است !
18- افراط وتفریط در برخوردبا پدیده حجاب وحتی با معضل بدحجابی از طرف خانواده ها ، جامعه ، محیط های آموزشی و ... !
19- عدم نظارت ویا بی توجهی والدین نسبت به خروج وورود فرزندان از منزل ویا عدم کنترل رفت وآمدها ونوع شرکت آنان در مجالس ومحافل دوستانه وجشنها !
راههای مقابله با بد حجابی وبی حجابی در جامعه :
1- رعایت اصل تقوای الهی در عمل از طرف آمرین به معروف وناهین از منکر . ( عامل بودن آمر )
2- ارائة الگوی صحیح پوشش متناسب با اسلام وانقلاب برای دختران وپسران 0
3- ارائة الگوهای امروزی که برای نسل جوان ملموس باشد 0 ( مانند : دعوت از کسانیکه در زمینه های علمی ، اجتـماعی و… در بین نسل جوان موفق بوده وپوشش برتر دارند 0)
4- ترویج فرهنگ اصیل اسلامی وقرآنی در صدا وسیما وسینما وحتی میادین شهرها( بصورت تابلوهای بیل برد ) با ساخت فیــلم ، سریال ، پخش مراسم عزاداری وهیئات مذهبی و000
5- بیان محسنـات حجاب اسلامی وتبلیغ خوبیهای حجـاب وبیان مضرات بدحجــابی وبی حجابی از طریق : همایش ، کنفرانس ، میزگردو000 با بهره گیری از نسل جوان وبا پوششهای مناسب 0
6- در نظر گرفتن شرایط زمانی ومکانی در امر به معروف ونهی از منکر بخاطراثر گذاری واثر پذیری وفرهنگ سازی از طریق مثبت نگری به مقوله حجاب وعدم بزرگنمایی بدحجابی 0
7- مجاب نمودن مسئولین بین خود وخانواده وزیر مجموعه ی اداری آنان ( مانند : منشی ها وغیره )
8- جلوگیری از تولید وفروش محصولات غیر فرهنگی والبسه های نا مناسب 0
9- توسعه وگسترش هیئات مذهبی وپخش از صدا وسیما وهمچنین در بعضی مناسبات کشاندن آنان به خیابانها ومیادین شهر 0
10- برگزاری میز گردهای تخصصی با بهره گیری از متخصصین جوان در زمینه های مختلف علمی ، سیاسی . اجتماعی و…
11- تعیین حدود وثغور قانونی حجاب اسلامی با عنایت به فرهنگ غنی اسلامی وایرانی برای دختران وپسران در جامعه ومدرسه ودانشگاه با بهره مندی از نظر کارشناسان علوم اجتماعی وروانشناسان 0
12- برخورد قاطع با متخلفین بصورت هماهنگ ومتحد الشکل از طرف تمامی دستگاه های مسئول از قبیل : قوة قضائیه ، نیروی انتظامی و ضابطین آنان در بسیج و000 با پدیده ی بدحجابی و… ( ارائه ی راه حل واحد در برخورد با بد حجابی وبی حجابی وپرهیز از تکرویها وکج سلیقگی ها در برخوردها 0

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  18  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود مقاله آیا در جامعه دهه امروزی حجاب محدودیت است یا مصونیت

اختصاصی از فی گوو دانلود مقاله آیا در جامعه دهه امروزی حجاب محدودیت است یا مصونیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه :
همانطور که می دانید جامعه ی ما جامعه ای مسلمان است و حجاب نیز جزئی از وظایف افراد جامعه اسلامی به شمار می آید.
حجاب : حجاب از نظر لغوی که در دوران معاصر، آن را پوشش معرفی می کنند به معنی پرده است و این پرده از آن جهت پوشش معرفی شده است که پرده هم نوعی پوشاننده است.
چیزی که قابل توجه است این است که در قدیم به کلمه ی حجاب ستر می گفتند شاید بهتر بود که حجاب به همان لغت ستر بیان می شد و تا به حال ادامه می یافت شاید به همین دلیل است که برخی حجاب را پشت پرده بودن و محدودیت می دانند.
عدد روند شده عدد بدست آمده اندازه جامعه عدد تصادفی
15 14 29 485/0 1
9 8 29 287/0 2
3 2 29 89/0 3
26 25 29 891/0 4
7 6 29 225/0 5
22 21 29 743/0 6
23 22 29 765/0 7
16 15 29 503/0 8
28 27 29 984/0 9
25 24 29 835/0 10

نتیجه گیری :
از این پرسشنامه ها این نتیجه را می توان گرفت که : از نظر بیشتر دانش آموزان کلاس سوم تجربی :
1 ) مقنعه و مانتو کامل ترین پوشش است.
2 ) حجاب برایتان مهم نیست.
3 ) با رعایت حجاب خود را زندانی نمی دانند.
4 ) از نظر آنها حجاب نوعی پوشش است.
5 ) تا حدودی چادر را دست و پا گیر می دانند
6 ) حجاب را مصونیت و اکثر آنها آزادی برای انتخاب نوع پوشش خود را نداشته اند.
1 ) شما حجاب خود را با چه پوششی کامل می بینید؟
چادر  مقنعه و مانتو 
2 ) آیا شما در انتخاب نوع پوشش خود آزادی کامل داشته اید؟
بله  خیر 
3 ) از نظر شما با رعایت حجاب احساس امنیت هم خواهید کرد؟
بله  خیر 
4 ) آیا حجاب را مانع از رسیدن به اهداف خود می بینید؟
بله  خیر 
5 ) نسبت به حجاب چه نگرشی دارید؟
خوب است  بد است  برایتان مهم نیست 
6 ) با توجه به معنی کلمه حجاب که نوعی پرده است از نظر شما کسی که با حجاب است زندانی و محبوس است؟
بله  خیر  تا حدودی 
7 ) شما معنی حجاب را چه می دانید؟
نوعی پوشش  نوعی پرده 
8 ) آیا چادر را دست و پا گیر می دانید؟
بله  خیر  تا حدودی 
9 ) به نظر شما در جامعه ی امروزی حجاب .................... است.
مصونیت  محدودیت 

1 ) شما حجاب خود را به چه پوششی کامل می بینید؟
چادر  مقنعه و مانتو 
زاویه مرکزی pic Fic fi ردیف متغیر
144 40 4 4 1 چادر
216 100 10 6 2 مقنعه
10 = ƹ

2 ) آیا شما در انتخاب نوع پوشش خود آزادی کامل داشته اید؟
بله  خیر 
زاویه مرکزی pic Fic fi ردیف متغیر
108 30 3 3 1 بله
252 10 10 7 2 خیر
10 = ƹ

3 ) از نظر شما با رعایت کردن حجاب احساس این امنیت هم خواهید کرد؟
بله  خیر 
زاویه مرکزی pic Fic fi ردیف متغیر
180 50 5 5 1 بله
180 100 10 5 2 خیر
10 = ƹ

4 ) آیا حجاب را مانع از رسیدن به اهداف خود می بینید؟
بله  خیر 
زاویه مرکزی pic Fic fi ردیف متغیر
252 70 7 7 1 بله
108 100 10 3 2 خیر
10 = ƹ

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  14  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید