توضیحات : کارت ویزیت لایه باز پوشاک مردانه طراحی شده بصورت دو رو با رزولوشن 300 ( کارت ویزیت فروشگاه پوشاک , کارت ویزیت پوشاک , مدل لباس مردانه )
حجم : 15.4 مگابایت
ابعاد : 6 در 9 سانتیمتر
ساختار رنگ : CMYK
فونت های مورد نیاز : Mj_Classic,B Yekan
طریقه رسم الگوی پیراهن مردانه
- اندازه های اولیه پیراهن مردانه :
اندازه های اصلی : قد ، دور سینه ، دور کمر ، دور باسن ، قد آستین با سرشانه ، دور گردن ، دور مچ
اندازه های فرعی : -
الگوی پیراهن مردانه :
گونیا کنید خط عمود ۱ را . از نقطه ۱ به اندازه بلندی خط حلقه پایین آمده نقطه ۲ میشود . از نقطه ۱ به اندازه بلندی بالاتنه پایین آمده نقطه ۳ میشود . از نقطه ۱ به اندازه بلندی خط باسن پایین آمده نقطه ۴ میشود . از نقطه ۱ به اندازه قد لباس پایین آمده نقطه ۵ میشود . نقاط ۲ ، ۳ ، ۴ و ۵ را به طرف چپ گونیا میکنیم . نقطه ۲ را به اندازه پیراهن به طرف چپ رفته نقطه ۶ میشود . نقطه ۶ را تا پایین لباس گونیا میکنیم . از نقطه ۶ را به اندازه ۲/۱گشادی کف حلقه به طرف راست رفته نقطه ۷ میشود . نقطه ۷ را به طرف بالا گونیا میکنیم . از نقطه ۷ به اندازه ۴/۱بلندی خط حلقه بالا رفته نقطه ۸ میشود . از نقطه ۱ به اندازه ۶/۱ دور گردن به طرف چپ رفته نقطه ۹ میشود . از نقطه ۹ ، ۲ سانت بالا رفته نقطه ۱۰ میشود . نقطه ۱۰ را طبق نقشه به نقطه ۱ وصل میکنیم . نقطه ۱۱ را روی الگو مشخص میکنیم . از نقطه ۱۱ ، ۲ سانت پایین آمده نقطه ۱۲ میشود . نقطه ۱۰ را با خط کش به نقطه ۱۲ وصل کرده و همین خط را به طرف چپ امتداد میدهیم . از نقطه ۸ ، ۱٫۵-۱ سانت به طرف چپ رفته نقطه ۱۳ میشود . از نقطه ۱ به اندازه ۶/۱ دور گردن + ۰-۰٫۵ سانت (۰ برای یقه های کیپ و استفاده از کراوات + ۰٫۵ سانت برای حالتهای اسپرت +۰٫۵ سانت) پایین آمده نقطه ۱۴ میشود. نقطه ۱ را با خط چین به نقطه ۸ وصل کرده روی این خط اندازه ۶/۱ دور گردن را اندازه زده ، نقطه ۱۵ میشود . نقطه ۱۰ را طبق نقشه به نقاط ۱۴ و ۱۵ وصل میکنیم . طوق گردن جلو رسم میشود . از نقطه ۱۲ ، ۲ سانت به طرف چپ رفته نقطه ۱۶ میشود . از نقطه ۶ ، ۵-۳ سانت پایین آمده نقطه ۱۷ میشود . نقطه ۱۶ را طبق نقشه به نقاط ۱۳ و ۱۷ وصل میکنیم ، حلقه آستین لباس رسم میشود . نقطه ۱۷ را به مرکزیت نقطه ۱۳ به طرف راست پرگاری میکنیم . از نقطه ۱۷ روی خط پرگاری ۳-۲ سانت (چاقی یا لاغری) علامت زده نقطه ۱۸ میشود . نقطه ۱۸ را طبق نقشه به هلال ۱۷-۱۳ وصل میکنیم . از نقطه ۱۰ روی خط کج به اندازه قدآستین با سرشانه را علامت زده نقطه ۱۹ میشود . نقطه ۱۹ را به اندازه ۲/۱ دور مچ + ۳ سانت برای پیلی دم دست به طرف پایین گونیا کرده نقطه ۲۰ میشود . نقطه ۲۰ را با خط صاف به نقطه ۱۸ وصل میکنیم . فاصله بین نقاط ۱ ، ۱۰ ، ۱۶ ، ۱۳ ، ۱۷ ، ۵ ، ۱ : الگوی پشت فاصله بین نقاط ۱۴ ، ۱۳ ، ۱۰ ، ۱۶ ، ۱۳ ، ۱۷ ، ۵ ، ۱۴ : الگوی جلو فاصله بین نقاط ۱۶ ، ۱۳ ، ۱۸ ، ۲۰ ، ۱۹ ، ۱۶ الگوی آستین میباشد که از خط ۱۹-۱۶ روی دولا بسته پارچه گذاشته میشود .
تغییرات الگو برای پیراهن مردانه :
تغییرات الگوی جلو :
از خط وسط جلو برای جادکمه ۲ سانت خارج شده تا پایین لباس امتداد میدهیم . برای سجاف ۴-۲ سانت از بعد از جادکمه خارج میشویم . برای قسمت سجاف ابتدا خط جادکمه را تا کرده سپس قسمت بالای سجاف را قیچی می کنیم . برای برش سرشانه از نقاط ۱و۲ در دو سر سرشانه هر کدام ۶-۴ سانت پایین آمده نقاط ۳ و ۴ میشود . نقاط ۳و۴ را با خط صاف به یکدیگر وصل میکنیم . محل جیب در الگوی جلو همیشه ۲ سانت بالای خط سینه میباشد و جیب به حلقه آستین نزدیکتر از خط وسط جلو میباشد . معمولیترین اندازه جیب ۱۳*۱۲ سانت میباشد . (۳-۲ سانت به خط پهلو نزدیکتر است .) در یقه گرد وقتی سجاف سرخود میزنیم برای رسم سجاف ۴-۲ سانت خارج میشویم . هنگام قیچی کردن این خط ، خط جادکمه را تا میکنیم سپس طوق گردن را قیچی میکنیم تا سجاف مثل طوق گردن بریده شود . در غیر این صورت سجاف در قسمت یقه کم میآورد .
شامل 17 صفحه word
طرح لایه باز کارت ویزیت آرایشگاه مردانه
طرح بسیار زیبای آرایشگاه مردانه
اندازه:9*5
رزولیشن :300
طرح لایه باز کارت ویزیت آرایشگاه مردانه
طرح بسیار زیبای آرایشگاه مردانه
اندازه:9*5
رزولیشن :300
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه20
فهرست مطالب
ادبیات زنانه و مردانه
زن رنجکشیده و کهن الگوها
< بار دیگر گذشته و متون
زندگی محمدعلی فروغی
اندیشه و آثار فروغی
فروغی و مهندسی اجتماعی
در دهه هاى اخیر شاهد به چالش کشیده شدن تصویر زن ازسوى حامیان برابرى بوده ایم، گاهى مناقشات دراین زمینه بالاگرفته و توجه مطبوعات را نیز جلب کرده است. مقالات و حتى کتابهایى در باب نسوان به مثابه گروهى رنج کشیده یا دردناک بودن زنانگى نوشته شده و زوایاى گونه گونى عزیمت گاه مباحثى با محوریت زن شدند. از آنجا که متون کهن ـ چه تاریخى، چه تربیتى و چه ادبى ـ شاهد سلوک زن درتاریخ بوده اند به عنوان سندهایى خاموش موردتوجه قرارگرفتند.
ارواح نویسندگان اینجا و آنجا درمصاحبه هاى بلند و کوتاه احضارشده و تأدیب کشتند. درکتابى (تاریخ مذکر) خواندم تنها زن ایرانى که درمتون فارسى حضور فعال دارد مادر حسنک است که البته او هم درنهایت جگرآور بودن به گریه نکردن اکتفامى کند. اما آیا به راستى راه دیگرى براى تحقیق نمانده است؟
درنگاه اول، اغلب کتابها ناامیدکننده اند اما پایگاههاى مقاومت نیز دیده مى شوند.
مثلاً مولوى [بین شعرا] مردانى را که عاشق همسر خود نیستند ناقص مى داند و ابن عربى [بین عرفا] زن را قابل و حق را فاعل مى پندارد، آنگاه نتیجه مى گیرد که او پذیراى صور حق است.
به تاریخ دور و کهن الگوها که دقیق مى شوم نمى توانم جلوى تعجب خودم را بگیرم.
گذشته از مادر ـ خدابودن مادر بودا در شرق و مریم مقدس درغرب، در فرهنگ ما حضرت فاطمه (س) علت خلقت معرفى شده و حضرت على (ع) مى فرمایند: وقتى حضرت رسول(ص) درباره مقام و حق زن در برابر مرد مى گفتند احساس کردم که مى خواهند بگویند هیچ مردى حق اف گفتن به زن خود را ندارد.
در دوره اشکانى حق مالکیت، سهم ارث و حق شکایت به دادگاه از بدرفتارى شوهر داشتند، کوروش برخلاف سنن و تحت تأثیر آتوسا، پسرکوچکتر خودش «خشایار» را به ولیعهدى برمى گزیند، گردآفرید، فرنگیس و گردویه جنگ آور و فرمانده بودند و هما، دینک، پوراندخت و آزرمیدخت به پادشاهى رسیدند.