دانلود تحقیق درمورد هنر ایران

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق درمورد هنر ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 6

هنر ایران

مقدمه

هنر در مشرق زمینِ افسونگر با آن همه سهم و اعتبار در پاگیری تمدن و فرهنگ جهانی به‌گونه‌ای مکاشفه و راز و نیاز هنرمند بوده است. هنرمند شرقی در خلوت خویش، گوشه‌گیر و منزوی، پنهان و ناآشکار، تلاش در ارائه ذوق و هنری بسیار تجریدی داشته است که چه بسا تنها خود به مفهوم و معانی آن آشنا بوده و دیگرانی که آشنایی و الفت با دنیای او را داشته‌اند - خلاقیتی درست برخلاف آرمان هنری هنرمند مغرب‌زمین که گریزان از درون‌گرایی، خلاقیت هنریش نموداری آشکار از نگاه مشتاقانه و تجربه عام، صرفاً در خدمت زیبایی محض بوده است.

هنرمندان ایرانی بانیان تعلیم و اشاعه تفکر درون‌گرایی و معنویت بخشیدن به جوهر هنر در شرق و استمرار این بینش در تاریخ هنری مشرق‌زمین هستند.

مدارک و اسناد کمی که از ایران باستان بجای مانده گواه و شاهد این ادعاست که هنرمند وارسته و متفکر ایرانی در پی شناخت و دریافت جهانی ماورای جهان مادی اطراف خویش، آفرینش هنری را همانند وسیله و ابزاری پرثمر در خدمت کشف و شهود و جستجوی خود می‌گیرد و به یاری نقش و رنگهایی انتزاعی و مختصر، شور و غوغای درون خود را آشکار می‌سازد، چه اگر جز این می‌بود، آن همه نقش‌های پیچیده و پر ابهام را – که بی‌شک جدا از کاربردی صرفاً تزیینی – با قدرت متوازن قلم، بر تن ضروف سفالین کار نمی‌کرد. همان نقوش و رنگهایی که با توجه به تکرار و یکنواختی و هماهنگی در تن کاسه و کوزه‌های سفالین، این واقعیت را مسلم می‌سازد که خلاقیت و آفرینش هنری از ابتدا نزد هنرمندان ایرانی در محدودة تلاشی فردی و تفکری مجرد و شخصی دنبال نشده، بلکه مبتنی بر نیازی جمعی در گسترة بینشی همگانی بوده است.

هنر ایران با چنین جوهر و دستمایه‌ای در گذر از دوران قبل از تاریخ و ورود به دوران تاریخی هر چند در ظاهر با شکلی منسجم و نظم‌یافته و تابع خواست و سلیقه صاحبان قدرت به حیات خود ادامه می‌دهد، اما هرگز سلیقه‌های تحمیل شده نمی‌تواند مانع از هماهنگی و توازن ضرب آهنگ نوای دل و اندیشة هنرمند ایرانی گردد. چه، هنرمند ایرانی با حفظ ایمان و اعتقاد خویش، بی‌اعتنا به فرامین صاحبان  زر و زور، هنرش تجلی ستایش جهان نور است و خالق جهان نور. هنرمند ایرانی حتی زمانی که مانند اغلب هنرمندان  جهان، برخلاف آرمانهایش از سرناگزیری در خدمت جلال و شکوهی حیرت‌انگیز  در نمایش قدرت زمانه بود، فرمانبرداری نمی‌کرد.

هنر ایران بهنگام ظهور دین اسلام در ایران یکباره جان و تحولی تازه می‌یابد. قرآن کتاب آسمانی مسلمانان پیروان را به وحدت و یکپارچگی در تمام شئونات فکری و کرداری و اعتقادی فرا می‌ خواند و به خلاقیت ایرانیان که تا پیش از ظهور اسلام با ریتم آهسته و گاهی پراکنده حیات و دوام داشت، وحدتی حیرت‌انگیز با شتابی فزاینده می‌بخشد. تاریخ هنری جهان از قرن نهم میلادی با شگفت و تحسین بسیار، شاهد بروز خلاقیت‌های پرثمر ایرانیان می‌شود که هم در تحول معنای هنر و هم در کاربرد آفرینش هنری بیانی تازه و شکل و منظری نوین را در عرصة هنر جهانی آشکار می‌سازد.

تاکنون ارزیابی انتقادی از تحولات هنر در سرزمین ایران انجام نگرفته و چه بسیار رنسانس‌های سرنوشت‌ساز فرهنگی و هنری در ایران که ناشناخته و گمنام مانده است.

قائل شدن واژه "رنسانس" به دلیل بار معنای آشنای آن نزد ملل غربی کاربرد شایسته و بجایی است برای تحولات مکرر هنر در طول تاریخ هنر اسلامی ایران. چه با مدد از مفهوم گویای این واژه، به جای پراکنده گفتن و نگریستن، می‌توان به تلاش هنرمندان ایران در تعالی و رونق هنر اسلامی و جهانی راه پیدا کرد.

رنسانس‌هایی همانند رنسانس هنری قرن نهم میلادی که جنبش هنری نوینی بود که در زمینه‌های گوناگون معماری و خوشنویسی و سایر هنرهای ظریفه، سرمشق و الگوی آفرینش هنری هنرمندان کشورهای مسلمان در جهان آن روزگار شد.

یا رنسانس قرن دوازدهم میلادی که هنر نقاشی ایرانی را بدان پایه از رونق و شکوه ‌رساند که طی آن بسیاری از کتب نظم و نثر فارسی و حتی متون ترجمه شده از یونانی و عربی آذین نقش گرفت و باعث نشر شیوه‌ای نوین از کتاب‌آرایی و نقاشی کتاب شد.  

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

دانلود تحقیق درمورد هولوکاست

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق درمورد هولوکاست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 7

هولوکاست

چکیده:

تاریخ بشر، جنگ ها، نسل کشى ها و جنایات بسیارى را به خود دیده است؛ اما تنها یک حادثه تاریخى است که به عنوان منطقه ممنوع محسوب مى گردد و به هیچ محققى اجازه پژوهش در مستندات، اظهار نظر و بیان حقایق تاریخى پیرامون آن داده نمى شود و با تمام توان با آن بر خورد مى شود؛ آن هم از سوى کشورهایى که خود را مهد و سمبل آزادى مى دانند. این قضیه، مربوط به کشته هاى جنگ جهانى دوم است؛ البته نه مربوط به همه چهل میلیون کشته شده این جنگ؛ بلکه تنها مربوط به کشته ها و مرده هاى یهودى است!
واقعیت این است که افسانه هولوکاست، با فلسفه وجودى دولت اسرائیل و منافع حیاتى صهیونیسم بین الملل و دولت هاى غربى، ارتباطى ناگسستنى دارد و از این رو، منطقه ممنوع غرب محسوب مى گردد.

تعریف هولوکاست

هولوکاست (Holocaust)، به معناى «سوزاندن با آتش است که به طور کامل از میان برود» و واژه اى است یونانى که از دو واژه Holos به معنى همه و 1Kaustus به معنى سوزاندن و نابود کردن ترکیب شده است و در لغت، به معناى «همه سوزى» است.2 برخى از زبان شناسان، این واژه را برگرفته از جنایت یهودیان در یمن باستان مى دانند3 که به تدریج و در گذر ایام، مفهوم عام ترى یافته، به سوزاندن زنده زنده انسان ها اطلاق شده است و در اصطلاح، به نظریه اى اطلاق مى شود که ادعا دارد شش میلیون یهودى در طول جنگ جهانى دوم، بر اثر اعمالى از قبیل اعدام در اتاق هاى گاز و سوزانده شدن در کوره هاى آدم سوزى اردوگاه هاى کار اجبارى نازى ها، کشته شده اند.4
بر اساس قانونى که پیش نویس آن در اوایل دهه 80 قرن نوزدهم، توسط تعدادى از اعضاى آژانس بین المللى صهیونیسم، تحت سرپرستى «رنه ساموئل سپرات»، خاخام معروف فرانسه تهیه و در ژوئیه سال 1990م. در فرانسه به تصویب رسید، هرگونه تردید درباره «هولوکاست»، اعم از تردید درباره کشتار - مورد ادعاى - یهودیان در جنگ جهانى دوم، وجود اتاق هاى گاز و حتى کمترین تردید در رقم 6 میلیونى یهودیان کشته شده، جرم تلقى مى شود و هرکس در فرانسه از این قانون تخلف کرده، در سه موضوع یاد شده تردید کند،

به یک ماه تا یک سال زندان و پرداخت 2 هزار تا 300 هزار فرانک جریمه محکوم مى شود. بعدها با فشار آمریکا، انگلیس، فرانسه و آژانس صهیونیستى، این قانون در اکثر کشورهاى اروپایى نیز به تصویب رسید؛ به طورى که امروزه هرگونه تردید درباره هولوکاستِ مورد ادعا و ابعاد و اجزاى آن، در اروپا جرم تلقى مى شود!5 جرج بوش، قانون مبارزه با «آنتى سیمیتیزم» را براى به اصطلاح کنترل این پدیده در جهان امضا کرد. هدف از قانون یهودستیزى دولت بوش، این است که تمام انتقادها علیه رژیم اسرائیل را به سکوت کشانده و ددمنشى ها و دروغ هاى این رژیم را از بین ببرد.6
سرانجام با تلاش رژیم صهیونیستى، این افسانه، جنبه اى جهانى به خود گرفت و مجمع عمومى سازمان ملل، با تصویب قطع نامه اى، روز 27 ژانویه 7 را به عنوان روز یادبود هولوکاست، نام گذارى کرد.8

انگیزه هاى طرح هولوکاست
در بررسى انگیزه هاى طرح افسانه هولوکاست، با دو عامل عمده مواجه ایم که از این قضیه به صورت هاى مختلف بهره مند شده اند؛ یکى صهیونیسم که ذى نفع عمده است و دیگرى خود دولت هاى غربى.

الف) انگیزه هاى صهیونیسم

از دیدگاه محققانى که درباره چگونگى و انگیزه هاى طرح افسانه هولوکاست به تحقیق پرداخته اند، چند دلیل عمده در این زمینه وجود دارد که عبارتند از:
1. انگیزه هاى سیاسى
از دیدگاه صهیونیست ها، برپایى دولت اسرائیل، نتیجه منطقى ظلم بر یهودیان در هولوکاست است. تعجب آور این است که آنها مى خواهند به واسطه وقوع «آشویتس»9 و کوره هاى آدم سوزى خیالى، خود را مستحق برپایى یک دولت بنمایانند؛ آن هم در گوشه دیگرى از جهان و با غصب سرزمین ملتى که هیچ گونه ربطى به جنایات واقعى یا ساخته و پرداخته آنان ندارد. چنان که «آبراهام هشل» مى گوید: «دولت اسرائیل، پاسخ خدا به آشویتس است»10 و « موشه زیمرمن»، رئیس گروه مطالعات آلمانى در دانشگاه عبرى اورشلیم تأکید مى کند که «هالوکاست[هولوکاست]، توجیه اصلى تأسیس دولت اسرائیل است».11
چرا در فلسطین؟
سازمان صهیونیسم، در شرایط جنگ جهانى، اولین مرحله از پروژه تسلط بر جهان را کلید زد. این سازمان، چاره را در این دید که از هرج و مرج به وجود آمده در جنگ جهانى استفاده کند و با «مظلوم نمایى» هرچه تمام تر، چنین جلوه دهد که جهان مسیحیت به آنان حمله کرده و تعداد زیادى از آنان را کشته است؛ پس آنان ناچارند به جاى دیگرى بروند و کجا بهتر از خاورمیانه و آن هم فلسطین؛12 سیاستى که نه بر اساس اجبار، بلکه کاملاً مورد خواست و مطابق اهداف صهیونیسم بود. «هانا آرنت» معتقد است: «سیاست ناسیونال سوسیالیست ها در مورد یهودیان، سیاستى بود که کاملاً طرفدار صهیونیسم بود».13 «هاینتس هوهنه»، روزنامه نگار آلمانى نیز در تأیید این نظر مى گوید: «صهیونیست ها، استقرار فاشیسم در آلمان را نه به مثابه یک مصیبت ملى، بلکه به عنوان فرصتى تاریخى و بى مانند در وصول به هدف هاى صهیونیستى خویش مى دیدند».14
علاوه بر تأسیس اسرائیل و تلاش براى تحقق اهداف صهیونیسم بین الملل، صهیونیست ها دو هدف عمده سیاسى دیگر را از مظلوم نمایى یهود و تقدس بخشیدن به هولوکاست، تعقیب مى کنند؛
1. پیش گیرى از خیزش عمومى جهانیان علیه صهیونیسم.
2. مظلوم نمایى و برانگیختن احساسات نژاد یهود و ایجاد اتحاد سیاسى آنان.15

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

دانلود تحقیق درمورد ورزش و پیشرفت تحصیلی

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق درمورد ورزش و پیشرفت تحصیلی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 8

ورزش و پیشرفت تحصیلی

از آنجائی که تربیت بدنی به عنوان یکی از ارکان جدائی ناپذیر تعلیم و تربیت در هر جامعه‌ای پذیرفته‌شده‌است ، جا دارد که اثرات ناشناخته آن در کمک به آموزش و فراگیری هر چه بهتر دروس نیز به محک تجربه درآید تا از این رهگذر، امکان افزایش بازدهی در اموزش و پرورش میسر گردد. تحقیق حاضر در نظر داشت اثر پاداش ورزشی (یک ساعت ورزش اضافی) را در پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان، مورد بررسی قرار دهد. هدف تحقیق در واقع تقویت انگیزه درس خواندن در دانش‌آموزان از طریق پاداش ورزشی بود. با عنایت به اثرات گوناگون ورزش در عرصه زندگی اجتماعی، فرهنگی و آموزشی، به روش تجربی، اثر پاداش ورزشی در پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان مورد ارزیابی قرار گرفت . با این تذکر که پاداش ورزشی فقط به دانش‌آموزانی تعلق داشت که در خلال هفته جهت فراگیری هرچه بهتر دروس ، سعی و کوشش از خود نشان می‌دادند. متعاقب کسب مجوز از اداره آموزش و پرورش شهرستان بندرانزلی، کار تحقیق پس از دریافت معدل سه ماهه اول دانش‌آموزان شروع شد. ابتدا دانش‌آموزان پسر کلاس چهارم ابتدایی دبستان هفده شهریور که تعداد آنها 32 نفر بود بصورت تصادفی انتخاب گردید و سپس به شیوه تصادفی به دو گروه شاهد و تجربی تقسیم شدند. کار با گروه تجربی به مدت 10 هفته "فاصله بین ثلث اول و ثلث دوم" انجام شد. در طول این مدت ، در صورتی که هریک از دانش‌آموزان گروه تجربی، می‌توانست معدلی بیشتر از معدل سه ماهه اول خود کسب کند، یک ساعت ورزش اضافی به عنوان پاداش دریافت می‌کرد. در حالی که گروه شاهد در این یک ساعت ورزش اضافی شرکت نداشت . نتیجه اینکه، گروه تجربی، پس از امتحان ثلث دوم، افزایش میانگین 30ˆ1 در معدل را بدست آورد در حالی که سهم گروه شاهد تنها 04ˆ0 بود که از نقطه نظر آماری(a=0/0005) معنی‌دار بود. این تفاوت چشمگیر در افزایش میانگین معدلها می‌تواند از اثرات متغیر مستقل "پاداش ورزشی" محسوب شود.

ورزش عملکرد تحصیلی دانش آموزان را افزایش می دهد

یافته های یک پژوهش علوم تربیتی حاکی از آن است که ورزش عملکرد تحصیلی دانش آموزان را افزایش می دهد.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

دانلود تحقیق کامل درمورد بیماری هپاتیت‌

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق کامل درمورد بیماری هپاتیت‌ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 10

هپاتیت‌ چیست؟ هپاتیت‌ واژه‌ای‌ کلی‌ است‌ و به‌ مفهوم‌ تورم‌ و التهاب‌ بافت‌ کبد می‌باشد. کبد عضوی‌ حیاتی‌ و بزرگترین‌ غده‌ داخلی‌ بدن‌ است. کبد حدود یک‌ کیلو و 300 گرم‌ وزن‌ دارد و در سمت‌ راست‌ و بالای‌ شکم‌ و پشت‌ دنده‌ها قرار دارد. کبد در بدن‌ همانند کارخانه‌ای‌ سازنده‌ عمل‌ می‌کند. مواد اولیه‌ بعد از جذب‌ در دستگاه‌گوارش‌ وارد کبد می‌شوند و کبد آن‌ها را به‌ نیازهای‌ اصلی‌ بدن‌ (مانند قند، چربی، پروتئین‌ و سایر مواد تبدیل‌ می‌کند. بنابر این‌ اگر کبد درست‌ کار نکند. می‌تواند موجب‌ بیماری‌ شدید شود. عوامل‌ متعددی‌ موجب‌ هپاتیت‌ می‌شوند. از جمله‌ برخی‌ ویروس‌ها، سموم، الکل‌ و برخی‌ از داروها (حتی‌ داروهای‌ گیاهی). اما مهم‌ترین‌ عامل‌ مسبب‌ هپاتیت‌ ویروس‌ها هستند. ویروس‌ نوعی‌ عامل‌ بیماری‌ کوچک‌ و میکروسکوپی‌ است‌ که‌ با چشم‌ دیده‌ نمی‌شود. چند ویروس‌ هپاتیت‌ وجود دارد که‌ عبارتند ازE, D, C, B, A و تمام‌ این‌ ویروس‌ها مشکلاتی‌ مشابه‌ ایجاد می‌کنند؛ ولی‌ به‌ روش‌های‌ متفاوت‌ گسترش‌ می‌یابد. بنابر این‌ روش‌ پیشگیری‌ از ابتلا به‌ هپاتیت‌های‌ مختلف، متفاوت‌ است.عهپاتیت‌C چیست؟این‌ هپاتیت‌ از ویروس‌ هپاتیت‌C ناشی‌ می‌شود. این‌ ویروس‌ از راه‌ خون، فرآورده‌های‌ خونی‌ و تزریقات‌ آلوده‌ وارد بدن‌ می‌گردند.در دنیا از هر 100 نفر 3 نفر به‌ هپاتیت‌C مبتلا می‌شوند (حدود 170 میلیون‌ نفر) ممکن‌ است‌ بیش‌ از 70% از افرادی‌ که‌ آلوده‌ شده‌اند، همچنان‌ ویروس‌ را در خون‌ خود حفظ‌ کنند و ناقل‌ طولانی‌ مدت‌ یا مزمن‌ شوند. حداقل‌ از هر 10 نفری‌ که‌ ناقل‌ مزمن‌ هستند، دو نفر دچار سیروز کبدی‌ خواهند شد. سیروز به‌ وضعیتی‌ گفته‌ می‌شود که‌ کبد به‌ علت‌ صدمه‌ ناشی‌ از هپاتیت‌C به‌ صورت‌ سفت‌ در می‌آید و سطح‌ کبد که‌ به‌ طور طبیعی‌ صاف‌ می‌باشد به‌ صورت‌ ناصاف‌ و دانه‌ دانه‌ در می‌آیند. این‌ فرآیند ممکن‌ است‌ 20 تا 30 سال‌ یا بیشتر طول‌ بکشد. بعد از چند سال، تعداد کمی‌ از بیماران‌ مبتلا به‌ سیروز دچار سرطان‌ کبد می‌شوند (1 نفر از هر 5نفر)، اعتقاد بر این‌ است‌ که‌ ناقلین‌ هپاتیت‌C در تمام‌ زندگی‌ آلوده‌ می‌مانند و می‌توانند ویروس‌ را به‌ بقیه‌ منتقل‌ کنند.‌ع‌بیمار مبتلا به‌ هپاتیت‌C چه‌ علایمی‌ دارد؟بیماری‌ ناشی‌ از این‌ ویروس‌ به‌ دو شکل‌ حاد و مزمن‌ بروز می‌کند. در موارد عفونت‌ حاد اکثر مبتلایان‌ متوجه‌ شروع‌ بیماری‌ خود نمی‌شوند. در بسیاری‌ از موارد ممکن‌ است‌ افراد آلوده‌ به‌ ویروس‌ هپاتیت‌C علامت‌دار نشوند. بقیه‌ نیز ممکن‌ است‌ به‌ بیماری‌ خفیف‌ و شبیه‌ به‌ سرماخوردگی‌ (خستگی، درد عضلات‌ و مفاصل، تهوع، کاهش‌ اشتها) و درد سمت‌ راست‌ و فوقانی‌ شکم‌ دچار شوند که‌ نیازمند درمان‌ نیست؛ اگرچه‌ گاهی‌ در برخی‌ افراد در ابتدای‌ بیماری‌ ادرار تیره‌ می‌شود و رنگ‌ چشم‌ و پوست‌ آن‌ها زرد می‌گردد(یرقان).ممکن‌ است‌ علایم‌ هپاتیت‌ حاد طی‌ چند هفته‌ برطرف‌ شوند؛ ولی‌ این‌ موضوع‌ به‌ معنای‌ رفع‌ عفونت‌ نیست. اگر علایم‌ هپاتیت‌ دارید باید با پزشک‌ خود مشورت‌ کنید. اگر شما آلوده‌ باشید، آزمایش‌ خون‌ آن‌ را نشان‌ می‌دهد. اگر التهاب‌ کبد بیش‌ از 6 ماه‌ طول‌ بکشد، هپاتیت‌C مزمن‌ نامیده‌ می‌شود.علایم‌ هپاتیت‌C مزمن‌ ممکن‌ است‌ شامل‌ موارد زیر باشند:متاسفانه‌ این‌ ویروس‌ تمایل‌ زیادی‌ به‌ مزمن‌ شدن‌ دارد و در اکثر موارد سیر بیماری‌ به‌ صورت‌ مزمن‌ ادامه‌ می‌یابد. بنابر این‌ بیمار آلوده‌ به‌ ویروس‌ هپاتیت‌C باید تحت‌ پیگیری‌ مداوم‌ باشد.ممکن‌ است‌ فرد مبتلا به‌ هپاتیت‌C مزمن‌ در ابتدا هیچ‌گونه‌ علایمی‌ نداشته‌ باشد. در صورتی‌ که‌ فرد علایم‌ از خود نشان‌ دهد این‌ علایم‌ ممکن‌ است‌ یکی‌ یا چند مورد از موارد زیر باشند:O خستگی‌ خفیف‌ تا شدیدO کاهش‌ اشتها Oتهوع‌ و استفراغ‌O احساس‌ درد و ناراحتی‌ در قسمت‌ راست‌ و بالای‌ شکم‌ (زیر دنده‌ها) Oتب‌O درد مفاصل‌عهپاتیت‌C چگونه‌ به‌ شخص‌ سالم‌ منتقل‌ می‌شود؟تاکنون‌ دو روش‌ مهم‌ برای‌ انتقال‌ هپاتیت‌C شناخته‌ شده‌ است. طبق‌ مطالعات‌ انجام‌ شده‌ در حال‌ حاضر معتادین‌ تزریقی‌ شایع‌ترین‌ منبع‌ آلودگی‌ در دنیا هستند و چون‌ این‌ افراد اغلب‌ فاقد علامت‌ می‌باشند همواره‌ خطر انتقال‌ به‌ سایر معتادین، بستگان‌ و کسانی‌ که‌ در جامعه‌ با آن‌ها ارتباط‌ دارند وجود دارد. متاسفانه‌ انتقال‌ بیماری‌ از این‌ راه‌ روز به‌ روز در حال‌ افزایش‌ است. بنابر این‌ لازم‌ است‌ افراد در ارتباط‌ خود با معتادین‌ نهایت‌ احتیاط‌ را به‌ کار گیرند.روش‌ دوم‌ انتقال‌ تزریق‌ خون‌ و فرآورده‌های‌ خونی‌ است. خوشبختانه‌ با شناختی‌ که‌ امروزه‌ از خون‌های‌ آلوده‌ وجود دارد این‌ روش‌ انتقال‌ به‌ حداقل‌ ممکن‌ رسیده‌ است.عخون‌ویروس‌ هپاتیت‌C در خون‌ شخص‌ آلوده‌ وجود دارد. اگر خون‌ آلوده‌ وارد گردش‌ خون‌ شخص‌ سالم‌ شود، ممکن‌ است‌ او را آلوده‌ کند.روش‌های‌ عمده‌ انتقال‌ خونی‌ عبارتند از:O معتادین‌ تزریقی‌ که‌ از سوزن، سرنگ‌ یا سایر وسایل‌ تزریقی‌ مشترک‌ استفاده‌ می‌کنند.O طب‌ سوزنی، حجامت، تاتو (کاشت‌ ابرو)، سوراخ‌ کردن‌ گوش، خالکوبی‌ یا استفاده‌ از وسایلی‌ که‌ پوست‌ را سوراخ‌ می‌کنند؛ در صورتی‌ که‌ آلوده‌ باشد.O استفاده‌ از تیغ‌ یا مسواک‌ مشترک. Oتماس‌ خون‌ شخص‌ آلوده‌ با بریدگی‌های‌ باز در بدن‌ شخص‌ سالم.O وسایل‌ پزشکی‌ و دندان‌پزشکی‌ آلوده.عروابط‌ جنسی:خطر انتقال‌ هپاتیت‌C به‌ دنبال‌ روابط‌ جنسی‌ بسیار کم‌ است. اما در صورت‌ وجود خونریزی. مثلاً طی‌ قاعدگی‌ و بخصوص‌ در معتادین‌ تزریقی‌ خطرآلودگی‌ بیشتر است.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

دانلود تحقیق کامل درمورد نو اخترها

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق کامل درمورد نو اخترها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 8

نو اخترها

نواختر به معنی " تازه" و " نو" ریشه در زبان لاتین دارد و از آن برای توصیف افزایش نورانیت یک ستاره که برخی اوقات این افزایش چندان زیاد نیز نمی باشد ، استفاده می شود .  انسان ازگذشته های دور با کنجکاوی زیادی، ساعتها به آسمان خیره می شد و در کشف اسرار آن تلاش وافری می نمود و به تدریج آشنایی نسبی ای از موقعیت اجرام سماوی یافت ، این موضوع در اغلب فرهنگها به چشم می خورد . معمولا ظهور وقایع ناگهانی از جمله دنباله دار ها ، شهابها ، نواخترها آغاز فصل جدیدی از افسانه ها و صحبت بر سر خوش یا بد شگون بودن آن رویداد بوده است.  در این بین، چینیــها با دقت بسیاری این پدیــده ها را دنبال می کردند . قدیمـی ترین گزارش ثبت یک ستاره نو ( نواختر ) به حدود ۱۳۴ قبل از میلاد باز می گردد . و از آن زمان تا سال ۱۹۰۰ م. ظهور قریب به ۱۶۰ نواختر گزارش شده بود .با پیشرفتهای به وقوع پیوسته در فن آوری های اپتیکی و متعــاقبا" برنامه ریزیهای منسجم باعث شده است که این تعداد در یکـــصد سال اخیر به دو برابر افزایــش بیابد. 

نواخترها به کمک طیف و افزایش نــــورانیت ظاهریشان به آسانی شناخته می شوند . میزان تغییرات درخشندگی آنها ممکن است بیـن  ۸-۱۵ قـدر نوسان داشته باشد . نـواخترها متعلق به دسته ای از ستارگان متـغیر به نام متغیرهای غیر متــرقبه ( Cataclysmic Variable Star )  یا CV ها می باشند .در این دسته از ستارگان متغیر فورانهای ناشی از فرایند های هسته ای در لایه های سطحی ستاره (نواختر) و یا در اعماق آنها ( ابرنواختر) روی می دهد . معمولا در یک انفجار نواختری شاهد یک مجموعه دو مولفه ای بسیار نزدیک با تناوب ۰/۰۵  تا ۲۳۰ روز  هستیم که  مولفه اصلی آن یک کوتوله سفید و مولفه دوم آن ستاره ای خورشید مانند است . با تحول این سیستم ، فرایند انتقال جرم از ستاره خورشید مانند به سطح کوتوله آغاز می گردد  که منجر به تشکیل قرص برافزایشی ای پیرامون کوتوله سفید خواهد شد .کوتوله سفید چگال نیروی گرانشی زیادی وارد می کند و با ادامه فرایند انتقال جرم ، لایه روی یکدیگر قرار گرفته و به تدریج لایه های زیرین فشرده تر می شوند . به این تریب شرایط لازم برای آغاز فرایند هسته ای در سطح کوتوله کم کم  فراهم می گردد . آغاز این فرایند همراه با پرتاب پوسته های بیرونی ستاره به فضا می باشد که به موزات آن دامنه نورانیت ستاره افزایش می باید .فرایندی که منجر به فوران در انواع مختلف CV ها می گردد متفاوت است.

نواختر ها بر حسب رفتاری که از خودشان در طول یک کمینه تا بیشینه نشان می دهند به سه دسته عمده تقسیم می گردند که عبارتند از نواخترهای سریع ( NA ) ، نواخترهای کند ( NB )  ، نواخترهای بسیار کند ( NC ) .

نو اخترهای سریع :

نواخترهای سریع صعود تندی را به بیشینه درخشندگی از خود نشان می دهند و حداکثر چند روز در این وضعیت باقی می مانند . از آن پس ، درخشندگیشان شروع به کاهش می کند و به تدریج شیب آن کاهش می یابد و ممکن است بسیار هموار گردد . در ضمن ، در طول کاهش درخشندگی ممکن است شاهد افت و خیز های مشخصی نیز باشیم .معمولا  درخشندگی ستاره در مدت یکصد روز یا حتی  کمتر  به ۳ قدر زیر بیشینه خواهد رسید .

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید