معاد

اختصاصی از فی گوو معاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  doc 
حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده)
تعداد صفحات فایل:  116

 قسمتی از محتوای متن Word 

معاد

  انسان از روح و بدن مرکب است .

کسانیکه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند میدانند که در خلال بیانات کتاب و سنت سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار بمیان میآید و یا اینکه تصور جسم و بدن که بکمک حس درک میشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پیچیدگى نیست .

اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنى در حقیقت روح نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر میباشند .

بدن بواسطه مرگ خواص حیات را از دست میدهد و تدریجا متلاشى میشود ولى روح نه اینگونه است بلکه حیات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نیز از وى کسب حیات میکند و هنگامیکه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را برید ( مرگ ) بدن از کار میافتد و روح همچنان بحیات خود ادامه میدهد .

آنچه با تدبر در آیات قرآن کریم و بیانات ائمه اهل بیت (ع ) بدست میآید اینست که روح انسانى پدیده ایست غیر عادى که با پدیده بدن یک نوع همبستگى و یگانگى دارد .

خداى متعال در کتاب خود میفرماید ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین ثم جعلناه نطفة فى قرار مکین ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آیه 12-14 .

( تحقیقا ما انسان را از خلاصه که از گل گرفته شده بود آفریدیم .

سپس او را نطفه اى قرار دادیم در جایگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته کردیم پس خون بسته را گوشتى جویده شده کردیم سپس گوشت جویده شده را استخوانهائى کردیم پس استخوانها را گوشت پوشانیدیم پس از آن او را آفریده دیگرى بیسابقه قرار دادیم ) .

از سیاق آیات روشن است که صدر آیات , آفرینش تدریجى مادى را وصف میکند ودر ذیل که به پیدایش روح یا شعور و اراده اشاره میکند آفرینش دیگرى را بیان میکند که با نوع آفرینش قبلى مغایر است .

و در جاى دیگر در پاسخ استبعاد منکرین معاد باین مضمون که انسان پس از مرگ و متلاشى شدن بدن و گم شدن او در میان اجزاء زمین چگونه آفرینش تازه اى پیدا کرده انسان نخستین میشود , میفرماید ( بگو فرشته مرگ شما را از ابدانتان میگیرد پس از آن بسوى خداى خودتان برمیگردید یعنى آنچه پس از مرگ متلاشى گشته و در میان اجزاء زمین گم میشود بدنهاى شما است ولى خودتان ارواح بدست فرشته مرگ از بدنهایتان گرفته شده اید و پیش ما محفوظید ) سوره سجده آیه 11 .

گذشته از اینگونه آیات قرآن کریم با بیانى جامع مطلق روح را غیر مادى معرفى میکند چنانکه میفرماید ( از تو حقیقت روح را میپرسند بگو روح از سنخ امر خداى من است ) سوره اسرى آیه 85 , و در جاى دیگر در معرفى امر خود میگوید ( امرخدا وقتى که چیزى را خواست این است و بس که بفرماید بشو آن چیز بیتوقف میشودو ملکوت هر شئى همین است ) سوره یس آیه 83 و مقتضاى این آیات آنستکه فرمان خدا در آفرینش اشیاء تدریجى نیست و در تحت تسخیر زمان و مکان نمیباشد پس روح که حقیقتى جز فرمان خداوند ندارد مادى نیست .

و در وجود خود خاصیت مادیت را که تدریج و زمان و مکان است ندارد

بحث در حقیقت روح از نظر دیگر

 کنجکاوى عقلى نیز نظریه قرآن کریم را درباره روح تأ یید میکند .

هر یک از ما افراد انسان از خود حقیقتى را درک مینماید که از آن ( من ) تعبیر میکند و این درک پیوسته در انسان موجود است حتى گاهى سر و دست و پا و سایر اعضاء حتى همه بدن خود را فراموش میکند ولى تا خود هست خود ( من ) از درک او بیرون نمیرود این ( مشهود ) چنانکه مشهود است قابل انقسام و تجزى نیست و با اینکه بدن انسان پیوسته در تغییر و تبدیل است و امکنه مختلف براى خود اتخاذ میکند و زمانهاى گوناگون بروى میگذرد حقیقت نامبرده ( من ) ثابت است ودر واقعیت خود تغییر و تبدیل نمیپذیرد و روشن است که اگر مادى بود خواص مادیت را انقسام و تغییر زمان و مکان میباشد میپذیرفت .

نیز نسبت داده آرى بدن همه این خواص را میپذیرد و بواسطه ارتباط و تعلق روحى این خواص بروح میشود ولى با کمترین توجهى براى انسان آفتابى میشود که ایندم و آندم و اینجا و آنجا و این شکل و آن شکل و این سوى و آن سوى همه از خواص بدن میباشد و روح از این خواص منزه است و هر یک از این پیرایه ها از راه بدن بوى میرسد .

نظیر این بیان در خاصه درک و شعور ( علم ) که از خواص روح است جارى میباشدو بدیهى است اگر علم خاصه مادى بود بتبع ماده انقسام و تجزى و زمان و مکان را میپذیرفت .

البته این بحث عقلى دامنه دراز و پرسشها و پاسخهاى بسیارى بدنبال خود دارد که از گنجایش این کتاب بیرون است و این مقدار از آن بحث در اینجا بعنوان اشاره گذاشته شد و براى استقصاء بحث به کتب فلسفى اسلامى باید مراجعه نمود .

مرگ از نظر اسلام

(توضیحات کامل در داخل فایل)

 

متن کامل را می توانید دانلود نمائید چون فقط تکه هایی از متن در این صفحه درج شده به صورت نمونه

ولی در فایل دانلودی بعد پرداخت متن کامل

همراه با تمام متن با فرمت ورد Powerpoint,Word, Excell , ... که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است

تحقیق در مورد معاد

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد معاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :58

فهرست مطالب:

مقدمه                                                                                       4

خصوصیات معاد ربطی به عقل ندارد                4

آیا مرده حرف میزند                     4

نطق اختصاص به زبان ندارد                 5

حکمت رویا،تصدیق انبیا است                 5

نپذیرفتن از کم ظرفیتی است                   6      

منزل اول مرگ                      6                

روح به بدن داخل و خارج ندارد               7      

کیفیت قبض روح                    7      

خدا میمیراند یا عزرائیل یا ملائکه               7       

خداوند برای مرگ اسبابی ساخته               8

شکل عزارئیل نسبت به محتضرها               8

حضور ملائکه و شیاطین هنگام مرگ              8 

آسانی و سختی جان دادن                 9  

سختی جان دادن کفاره گناهان مومن               11

آسان جان دادن کافر به خطر نیکی کرده             12      

قبض ارواح کفار با شکنجه                  12

شاگرد فضیل بی ایمان میمیرد                  12

بی ایمان مردن در اثر گناهان                 13

دوست داشتن مرگ                     14

عالقمندی بهدنیا مذموم است عقلاً و شرعاً            14

دوستی دنیا صفت کفار و سر هر گناه             14

کراهت مرگ و گریه بر بستگان                14  

بی صبری نتیجه از آخرت                 15   

الطاف وانعام خداوندی                 15                                                      

حضور اهلبیت (ع)‌هنگام نزع                 16  

گزارشهای پس از مرگ                   16  

سئوال و جواب قبر                    17  

پرسش و عقائد و اعمال                 17  

فایده سوال و جواب در قبر چیست                 18

دیدار ملائک عذاب و ابتدای ناراحتی             18

در سایر پرسشها در میماند                            18

از کردار پرسش می شود                            19

انیس قبر عمل است                                19

خداوند میترساند                                 20

قیامت به حکم عقل                                                                           20

منکرین اخرت حکمت خدا را نفهمیده اند                     20

ناخن به منزله اهرم دست                              21

دفع مواد زائد بوسیله موها                           21

گرد دوای چشم درد از بدن جعل                         21

آیا عالم وجود بی حکمت است                       22        

یک دندان بی حکمت نیست                           22

اگر خوشی بود باز بیهوده بود                             23

هر نوشی با هزاران نیش                                                                      23

برای لذت بی درد                                                                             23

معاد قابل شک نیست                                                                         24

لازمه عدل خدا بر پا کردن روز جزا است                                                 24

راستگویان از قیامت خبر میدهند                                                            25

بهترین دلیل امکان وقوع است                                                               25

در معاد اعاده معدوم نیست                                                                  26

اقوی دلیل امکان وقوع است                                                                 26

برای سومین با رنیز جمع میفرماید                                                           26

زنده شدن مرده ها دردنیا                                                                      27

عزیر صد سال مرد                                                                             27

چهار پرنده ای را که دوباره زنده کرد                                                       28

خدا بر هر کاری تواناست                                                                     29

در علم خدا اشتباه وجود ندارد                                                               29

دفع ضرر محتمل عقلا واجب است                                                         30

احتمال عقلائی قابل اعتناء است                                                             30

همه پیغمبران هشدار دادند                                                                   30

قیامت بزرگ است                                                                              31

عمرو از فزع قیامت ترسید                                                                       31

زمین آتشین زیر پای کافر                                                                        32

حشر سخن چین و حرامخوار و رباخوار                                                   32

عذاب همسایه آذار و حاکم جور و خود پسند                                              33

گنهکاران از تچهره هایشان شناخته میشوند                                                33

چگونه بر صورتهایشان حرکت میکنند                                                         33

آنها که از فزع قیامت در امانند                                                                  34

برزخ عالمی میان دنیا و آخرت                                                                 34

حد وسط در نعمتها و نقمتها                                                                    34

عالم مثالی وبدن مثالی                                                                          35

تصویر در آینه با دوشرط                                                                        35

همه خوردنیها در یک خوردنی جمعند                                                        36

شدت تاثیر و تاثر                                                                                 36

صاحب قبری که پذیرائی کرد                                                                   36

ترک کم فروشی و انجام نماز اول وقت                                                       37

دوام لذت در عالم برزخ                                                                         38

عبای پر از برنج در وادی السلام                                                            38

حیوانات ناله اموات را میشنوند                                                                 39

قاتل هاشمی و ناله اش در خواب                                                              40

موعظه عطار و یهودی طلبکار                                                                  40

آیا میشود منکر مطالب گذشته شد                                                             42

مراتب سه گانه خبر                                                                              42

دلیل عقلی بر نبودن معاد نیست                                                                43

محمد (ص) راستگوی مطلق است                                                            43

مقدمه

     معاد از ماده عود بمعنی برگشتن است چون روح دوباره ببدن برگردانیده میشود. معاد از اصول دین مقدس اسلام و اعتقاد به آن واجب است که هر کس دوباره پس از مرگ زنده میشود و بجزای عقیده و عملش میرسد.

     مساله معاد که ابتدایش مرگ و قبر و بعد برزخ و سپس قیامت کبری و پایانش بهشت یا جهنم است با این حواس ظاهری درک نمیشود هر چند اصل معاد بدلیل عقل ثابت است بتفصیلی که ذکر میشود لکن محال است کسی بتنهائی سر در بیاورد که بعد از مرگ چه خبر است غیر از وحی راه دیگری ندارد زیرا هر کس در هر عالم و مقامی است ادراکش از حدود آن عالم تجاوز نخواهد کرد مثلا طفلی که د رعالم دحم است محال است چگونگی و بزرگی عالم بیرون رحم را بفهمد و محال است بی پایانی فضا و موجودات آنرا دریابد همچنین کسی که در عالم ملک و اسیر ماد9 و طبیعت است چگونه میشود ملکوت را بفهمد که باطن عالم ملک است و جایگاهش پس از خلاصی از این عالم میباشد و خلاصه خصوصیات عوالم پس از مرگ نسبت بکسی که در عالم دنیا است غیب است و برا یشناختن آن جز تصدیق آنچه را که حضرت آفریدگار خبر داده راهی نیست.

خصوصیات معاد ، ربطی بعقل ندارد

     بنابراین اگر کسی بگوید از عقل ما دور است که پس از مرگ فالن طور شود اصلا حرفش مورد قبول نیست چون ربطی بعقل ندارد و جمیع عقلا پشت بپشت هم بزنند از جزئیانات عالم دیگر خبری نخاهند داشت چیزی که هست آنچه را که محمد (ص) و آل او فرموده اند ما هم تصدیق مینمائیم زیرا آن بزرگواران معصوم و محل نزول وحی حضرت آفریدگارند.

آیا مرده حرف میزند؟

     با این بیان شبهاتی که بعضی از بیخردان میکنند معلوم شد که همه بی اساس است مانند اینکه میگویند کسی که مرد بدنش در حکم جماد اس نظیر چوب خشک، دیگر سئوال و جوابش در قبرش چیشت و ما اگر دهان مرده را از چیزی پر کنیم  روز دیگر قبرش را بشکافیم و جسدش را ملاحظه کنیم خواهیم دید که چیزی از دهانش خارج نشده است (جواب این اشبه بزودی روشن میشود)

 

نطق اختصاص بزبان ندارد

     این اشکالات د راثر بیخبری از آخرت  دستگاه آفرینش و نداشتن ایمان بغیب اس این استعجابها شاهد کمی اطلاع و فهم است خیال میکند نطق فقط مال زبان اس ارواح نطقی نداردند جنبش برای پای حیوانی است ارواح جنبش ندارند، در حالیکه خودش هر شب هنگام خواب گفتگوها دارد بدون اینکه زبان و لبش جنبش داشته باشد و کسیکه نزدیکش بیدار باشد صدایش را نمیشنود و همچنین سیرها دارد بدون اینکه بدنش در بستر جنبش داشته باشد.