فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

10 دیوانه برتر تاریخ فوتبال جهان

اختصاصی از فی گوو 10 دیوانه برتر تاریخ فوتبال جهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

10 دیوانه برتر تاریخ فوتبال جهان


10 دیوانه برتر تاریخ فوتبال جهان

لینک رایگان است  اما اگر مایل  به کمک به کودکان سرطانی محک هستید می توانید مبلغ درج شده(1000 تومان) را مستقیما از طریق لینک زیر پرداخت نمایید. اجرکم عندالله

 ××××××××××××× نوابغ همیشه رگه‌هایی از جنون را در رفتار خود بروز می‌دهند و قطعا لوییس آلبرتو سوارس دیاس، آخرین نفر فهرست عریض‌وطویل دیوانه‌ها نخواهد بود. -------------------------------------------------------------------------------- دنیای فوتبال پر بوده از حرکات بسیار زشت و جسارت‌آمیز جمعی از بهترین‌هایش. این 10مورد، مشت نمونه خروار است. هارولد شوماخر (نیمه‌نهایی جام‌جهانی 1982) پاتریک باتیستون فرانسوی به قصد تصاحب توپ روی پای دروازه‌بان دیوانه آلمان آمد و با لگد، محکم و عمدی رقیب، پذیرایی شد. غضلات خرده‌شده سینه و سه دندان شکسته بازیکن فرانسوی، خبر از عمق فاجعه می‌داد اما داور هیچ عکس‌العمل خاصی نشان نداد و شوماخر در زمین ماند. گفته می‌شد مادر باتیستون بعد از این اتفاق تا سال‌ها قبل از دعای صرف شام، شوماخر را نفرین می‌کرد! اریک کانتونا (فصل 1995-1996لیگ برتر) وقتی اریک کانتونا در جریان بازی منچستریونایتد با کریستال‌پالاس اخراج شد، سیمونس، یکی از هوداران کریستال‌پالاس میزبان فریاد زد: «این فرانسوی... را از تیم بیرون بیندازید.» کانتونا بلافاصله پس از شنیدن این جمله در دو مرحله با ضربات خاص ورزشکاران رشته گونک‌فو، آن طرفدار را تنبیه کرد. محرومیت 9 ماهه و 120ساعت کار عام‌المنفعه برای ستاره‌ای که در دوران حضور در منچستریونایتد هر 24 بازی یک‌بار اخراج شد، سنگین و طاقت‌فرسا بود. ادموندو (1999) ستاره عصیانگر فوتبال برزیل سال 1997، هفت کارت قرمز گرفت و سیاهه‌ای از حبس‌شدن و رفتارهای غیرورزشی در کارنامه دارد اما بی‌گمان هیچ‌کس به اندازه روماریو از او آسیب ندید. ادموندو سال 1999 به خاطر قانون‌شکنی‌های متعدد، طولانی‌ترین دوران حبس خود را تجربه کرد. در برزیل به او لقب «حیوان» داده بودند. آندونی گویکوچه آ (فصل 1983-1982 لالیگا) قصاب بیلبائو در بازی تیمش مقابل بارسلونا یکی از خشن‌ترین خطاهای تاریخ لالیگا را مرتکب شد و پای مارادونا را درو کرد. دردکشیدن دیگو و مدل تکل‌رفتن آندونی، مدت‌ها در تیزر برنامه‌های تلویزیونی جای ویژه‌ای داشت. روی کین (2001) ماجرا به زمان حضور «اولف اینگه هالند» نروژی در لیدزیونایتد برمی‌گردد؛ زمانی که این بازیکن به خشن‌ترین شکل ممکن، «کین»، ستاره خط میانی منچستریونایتد را مصدوم کرد. چندسال بعد کین در داربی منچستر، فرصت انتقام را فراهم دید و در حالی که توپ بین این دو بازیکن قرار نداشت، به عمد هالند را نقش زمین کرد. وقتی کین بالای سر هالند مصدوم، رجزخوانی می‌کرد، همه متوجه شدند بازیکن انتقامجوی منچستریونایتد انتقام تکل قبلی را از مرد نروژی گرفته است. دانکن فرگوسن (1994) خشن‌ترین مهاجم تاریخ لیگ برتر انگلیس، یکی از چهار اقدام خشن خود را با کوبیدن سرش به صورت «جان مک استی» نشان داد؛ آنچه سه ماه حبس را برای «بیگ دانک» به ارمغان آورد. کتک‌زدن پلیس، هوادار و ماهیگیر او را بیش از پیش منفور کرد و معلوم نشد وقتی به‌عنوان دستیار مارتینز روی نیمکت اورتون نشست به بازیکنان تیم آبی‌پوش چه نکاتی آموخت! جوی بارتون (فصل 2012-2011 لیگ برتر انگلیس) جوان خشن متولد بندر لیورپول بیش از اینکه در زمین فوتبال باشد، درون زندان دیده شده است! 74 روز حبس، خاموش‌کردن سیگار روی صورت مربی تیم جوانان منچسترسیتی و البته درگیری معروف هفته پایانی فصل 2012-2011 لیگ برتر، از جمله شاهکارهای بارتون است. درگیری با تبس و آگرو در بازی منجر به قهرمانی دراماتیک سیتی، 12 جلسه محرومیت را برای او در پی داشت. حالا بارتون که از طرف یکی از کارشناسان فوتبال انگلیس «پادشاه فیلسوف‌های فوتبال» نامیده شده، کارشناس فوتبالی تلویزیون است. دیگو مارادونا (1991) از پرونده سیاه یکی از بزرگ‌ترین فوتبالیست‌های تاریخ اطلاع داریم. از گل با دست به انگلیس در یک‌چهارم نهایی جام‌جهانی 1986 تا ماجرای دوپینگ در جام‌جهانی 1994، ال دیگو همیشه برای جام‌جهانی بازیکنی خاص بوده اما ب


دانلود با لینک مستقیم


10 دیوانه برتر تاریخ فوتبال جهان

تحققی در مورد پدیده پیر شدن جمعیت جهان

اختصاصی از فی گوو تحققی در مورد پدیده پیر شدن جمعیت جهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحققی در مورد پدیده پیر شدن جمعیت جهان


تحققی در مورد پدیده پیر شدن جمعیت جهان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه83

 

فهرست مطالب

 

بیان مسئله

 

اهمیت موضوع

 

هدف از تحقیق (ادبیات مسئله)

 

چهارچوب تحقیق (چهارچوب نظری ‎- نظریه)

 

فرضیه

 

تعریف مفاهیم

 

روش تحقیق

 

نتیجه‎گیری و پیشنهادات

 

منابع

 


مقدمه

پدیده پیر شدن جمعیت جهان به دلایل: کاهش میزان مرگ و میر ناشی از پیشرفتهای علوم پزشکی، بهداشت، آموزش و پرورش و در نتیجه افزایش نرخ امید به زندگی و طول عمر، از چنان درجه اهمیتی برخوردار است که عدم توجه به آن جامعه انسانی را در آینده‎ای نزدیک در مقابل مسائل و مشکلات بسیار پیچیده‎تر و چه بسا لاینحل قرار خواهد داد. درصد جمعیت سالمندان تحقیقاً در کلیه کشورها به طور منظم رو به ازدیاد است. امروزه حدود یک میلیارد نفر از جمعیت جهان را افراد سالمند بالای 60 سال تشکیل می‎دهند. طبق سرشماری جمعیت جمهوری اسلامی ایران در سال 1375، حدود 6/6% کل جمعیت 65 میلیون نفری کشور را سالمندان 60 سال به بالا تشکیل می‎دهند. در غالب جوامع زنان نسبت به


دانلود با لینک مستقیم


تحققی در مورد پدیده پیر شدن جمعیت جهان

مقاله بررسی و ارزیابی زیست‌دیزل و کاربرد آن بعنوان سوخت جایگزین در جهان

اختصاصی از فی گوو مقاله بررسی و ارزیابی زیست‌دیزل و کاربرد آن بعنوان سوخت جایگزین در جهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله بررسی و ارزیابی زیست‌دیزل و کاربرد آن بعنوان سوخت جایگزین در جهان


تحقیق درباره بررسی و ارزیابی زیست‌ دیزل و کاربرد آن به عنوان سوخت جایگزین در جهان

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 26 صفحه

 

 

 

 

 

 

 

چکیده:

با افزایش قیمت جهانى نفت، در عمل تقاضا براى بازه گسترده اى از انرژى هاى تجدیدپذیر، از توربین هاى بادى تا خودروهای الکل سوز، افزایش یافته است. اگرچه روی آوردن به سوخت هاى جدید تنها هنگامی نمایان مى شود که قیمت نفت در بازارهاى جهانى به یکباره اوج مى گیرد، اما جنبش انرژى هاى تجدیدپذیر به تدریج در حال وارد شدن به مرحله جدیدى از پویایى است. رشد امروزه تولید و مصرف انرژى هاى جایگزین نه تنها واکنشى سریع و احساسى به تغییر کوتاه مدت قیمتهاى جهانى سوخت هاى فسیلى نیست، بلکه افراد با نگاهى سطحی به میزان ذخایر موجود انرژى و تعدد مسائل زیست محیطى در می یابند که چاره اى جز روی آوردن به اقتصادهاى مبتنى بر انرژى هاى جایگزین در شهرها و روستاهاى خود ندارند. تحقیقات روی سوخت های زیستی با سه هدف عمده انجام می شود که عبارتند از: تعیین تنوع منابع، پیدا کردن راه های بهره گیری و استفاده از آن و در نهایت تولید. از منابع اولیه تولید این سوخت ها می توان به ضایعات چوبی، تفاله های محصولات کشاورزی، نیشکر، غلات، روغن های گیاهی و سبزیجات اشاره کرد. امروزه بیشتر کشور ها در بخش انرژی، نیاز و تقاضای خود را به سوی استفاده از این گونه سوخت ها سوق می دهند، زیرا معضلهایی مانند آلودگی زیاد محیط زیست سوخت های فسیلی که به نوبه خود سبب برهم خوردن شرایط و تعادل اکولوژیک می شوند و خطرهای زیست محیطی را نیز به دنبال دارند، همچنین محدود بودن ذخایر سوخت فسیلی، موجب شده است تا به این نوع انرژی بیش از پیش توجه شود. مواد فسیلی، جزء مهمی از اقتصاد و منابع عمده انرژی در دنیای امروز محسوب می شوند. سوخت های ناشی از فرآورده های این مواد در تنوع بسیار بالا از دیرباز منبع انرژی در موتورهای احتراق داخلی بوده اند و وجود ذخایر فراوان زیرزمینی به استفاده بیشتر این سوخت ها کمک کرده است. این در حالیست که سوختن زغال سنگ، گاز طبیعی و نفت باعث تولید 2 COدر جو زمین می گردد که معادل 3/6  میلیون تن کربن در هر سال است.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله بررسی و ارزیابی زیست‌دیزل و کاربرد آن بعنوان سوخت جایگزین در جهان

مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ

اختصاصی از فی گوو مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ


مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:23

 

  

 فهرست مطالب

 

 

 

چراباید به زندگی باز پسین بیاندیشیم(مقدمه)--------------------------------------  3    رابطه انسان با معاد------------------------------------------------------------   4

 

نقش ایمان به معاد درزندگی----------------------------------------------------    5

 

تاثیرایمان به معاد دراندیشه واخلاق---------------------------------------------    5   

 

تحلیلی از معمای مرگ---------------------------------------------------------    7

 

امکان تجدید حیات مردگان------------------------------------------------------    8

 

لازمه عدل خدا برپا کردن قیامت است-------------------------------------------     9

 

راستگویان از قیامت خبرمی دهند------------------------------------------------    10

 

رستاخیزدرکجاخواهد بود--------------------------------------------------------    10

 

قیامت بزرگ است--------------------------------------------------------------     11

 

استخوانهای پوسیده چطورزنده می شوند------------------------------------------     12

 

دیدگاههای شخصی--------------------------------------------------------------     13

 

90اسم ازاسامی قرآن ازدیدگاه قرآن----------------------------------------------      16

 

منابع---------------------------------------------------------------------------      

 

مقدمه:

 

  

 

                     چرا باید به زندگی بازپسین بیندیشیم ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

برخی از اشخاص براین باورند که ضرورتی ندارد درباره مرگ و معاد بیندیشیم وازمسائلی که راهی برای

 

شناخت آن نداریم , سخنی بگوییم ویا کتابی بخوانیم.

 

آنها می گویند: ما باید به وجدانیات وقوانین جاری کشور, آداب و سنن ملی واجتماعی پای بند باشیم .

 

به کسی ستم نکرده و حقی را از احدی ضایع نکنیم . از دروغ و خیانت ودزدی و... پرهیز کنیم . کاری بر                         خلاف وجدان  و عملی بر خلاف قانون انجام ندهیم , تا مورد ملامت وجدان ومکافات قانونی قرار بگیریم.

 

برای اینکه خوش باشیم , نباید به مصائب و دشواری های مردمان محروم کاری داشته باشیم . از مرگ و –میر عزیزان نباید متا ثر شویم . اگر جمعیتی بر اثر زلزله و یا بمب اتمی نابود شوند ,به ما ربطی ندارد .  ما برای دردها , رنج ها و بدبختی های مظلومان اشک تاثر نمی باریم...

 

هم اکنون زندگی جمعی از خانواده ها بر این منوال می گذرد , حتی برخی از مذهب ها عملا زندگی خود را بر پایه ی این عقاید تنظیم کرده اند . ولی به عنوان درآمد پاسخ باید گفت : این گفتارها در حد شعار و حرف مطلوب است . آیا افراد بشر می توانند در جامعه زندگی کنند و از اینگونه مسائل کناره گیرند؟!            مگرمی شود انسان خردمند و کنجکاو و متفکر و آینده نگر , ضروری ترین مسائل اعتقادی و فرهنگی را از تفکرات خود حذف کند ؟! مگر می شود درباره مرگ نیندیشید , در صورتی که به قول ((موریس مترلینگ))در زندگی و جهان ما فقط یک حقیقت قابل توجه وجود دارد و آن هم مرگ است ؟! مگر می شود از چنگ اینگونه مسائل فرار کرد؟!

 

      (( مرگ عبارت است از تولدی جاودانی در گهواره ای از نور و آتش هر کس بخواهد تصور وجود مرگ را از مخیله ی خود دور کند , یا از چنگ آن بگریزد بیش تر خود را در چنگال آن گرفتار می بیند . شبح مرگ مانع از دیدن همه ی چیزها می شود. ))1   

 

                          (( به نقل از کتاب معاد درنگاه دین و عقل اثر محمد باقر شریعتی))

 

------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

1 -  موریس مترلینگ ,مرگ,ترجمه فرامرز برزگر ص 2

 

رابطه انسان با معاد    

 

این باورجهانی وریشه دارازچند جهت باانسان ارتباط دارد: یکی ازنظرفلسفه تاریخ,که ازارکان((جهان بینی))به شمارمی آید: وقتی انسان به رشد جسمی وبلوغ فکری میرسد, قهرمانان خیر و شر را در کشمکش و نزاع می بیند .دراین جدال همگانی و پیکار دایمی و تاریخی , نمودهای فضیلت ,مغلوب عناصر رذیلت گشته و باطل غالبا بر حق چیره می گردد ,

 

و تاریخ به طور مقطعی به سود ستمگران رخ می نماید. اما برای وجدان حساس و ضمیر بیدار بشرقابل قبول نیست که خداوندان آزادی وعدالت, مقهوروقربانی آفرینندگان شرارت وجنایت گردند و با فرا رسیدن مرگ آنان , همه چیز پایان پذیرد , و روزی قرار نباشد به حساب این    دو قطب متضاد, رسیدگی شود و ((یوم الفصل )) (روز جدایی خائن از خادم ) فرا نرسد .

 

آرمان های بی نهایت و اندیشه های بی پایان انسانی دومین دلیلی است که ایمان به رستاخیز را با جان آدمی پیوند می دهد . سقراط می گوید :

 

((   این بذرهای بی حد و حصر برای رویش و پرورش خود , مزرعه ای بی نهایت و زمینه ای نامتناهی  لازم دارد .))

 

از این رو باغبان آفرینش برای روییدن بذرهای ابدیت طلبی و مطلق خواهی بشر , سرزمین دیگری را فراهم ساخته , که از ابعاد زمان و مکان کنونی فراتر است , و می تواند پرورشگاه آرمان های نامحدود بشر باشد .

 

   برای پرورش روح ما مکان تنگ است                  بیا به عرصه ی میدان لا مکان برویم

 

    دو روز عمر ,تمتع نمی دهد  , برخیز                  که همچوخضر پی عمرجاودان برویم

 

     دل  از ملازمت  تنگنای تن ,  بگرفت                  بیا  بیا  که به خلوت سرای جان برویم

 

 

 

    اشباع حس کنجکاوی و حقیقت یابی انسان , در مورد سرنوشت نهایی عالم و آدم و این که پس از ویرانی جهان ,آیا سایه ی سنگین عدم و خاموشی همه جا را فرا می گیرد ,یا جنبش و -جوشش دیگری در جهان پیدا می شود ,حاکی از ارتباط این ایمان با ذات و فطرت بشری است    وبالاخره هر متفکر و روشنفکری می داند برای کتاب زندگی بشرسر فصل های بی شماری وجود دارد ,که چند بخش آن در حیات دنیا تامین می گردد , و فصل های مبهم و تماشایی آن   پس از مرگ و ظهور قیامت ,آغاز وپایان می پذیرد .   

 

    بی دلیل نیست که این ایمان عمومی , در سرلوحه مسائل اعتقادی و معارف بشری قراردارد ,  اگر چه در مقابل اقیانوس خروشان جوامع انسانی , خاروخس هایی بوده وهست که بخاطر مسخ فطرت و بیماری روحی  ویا فرو رفتن در حیوانیت و وجود تعصبات گروهی و جریانات انحرافی, تلاش کرده اند این فریاد درونی را خفه کرده و این شعله ی مقدس را خاموش نمایند ;  غافل از اینکه خاموش کردن این مشعل محیط درونی آدمی را تیره وتار میکند  و زمینه را برای یورش خفاشان و شیاطین درونی و برونی, آماده می سازد ,تا انسانیت را تباه ساخته وازآنها جانورانی سفاک و عناصری پلید بسازند.                                 اینک نقش خلاق ایمان به معاد و اثرات فردی و اجتماعی آن راموردبررسی قرارمیدهیم .                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

 

                                                                                                    

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ