تحقیق در مورد جهانی شدن یا جهانی سازی؟

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد جهانی شدن یا جهانی سازی؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و پرداخت پایین مطلب

فرمت فایل:word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:18

چکیده
جهانی شدن پدیده نوظهوری نیست بلکه فرایندی است که همگام با افزایش آگاهی انسان نسبت به خود و محیط طبیعی و اجتماعی، از آغاز تاریخ وجود داشته است. از جنگ جهانی دوم به بعد با رشد تجارت جهانی، افزایش تحرک سرمایه در سطح بین المللی، مهاجرت نیروی کار و کــاهش موانع تجاری براساس قراردادهای بین المللی، شکل دیگر و سرعت بیشتر پیدا کرد. در سالهای اخیر هم با سرعت فزاینده دانش و فناوری و فروپاشی ابرقدرت شرق و پایان دوران جنگ سرد، شتاب بی سابقه ای گرفته است.

رشد تجارت جهانی در سالهای 1950 تا 1994 و فزونی چشمگیر آن بر رشد تولید جهانی، واحدهای تولیدی کشورها را به بخشی از شبکه جهانی تولید وتجارت تبدیل کرده است. در چنین اقتصادی نظام سرمایه داری برای تضمین فروش مازاد تولید خود به بازاری نیازمند است که پیـــوسته درحال گسترش باشد و درنهایت گستره ای به وسعت تمام گیتی پیدا کند. دراین جریان، کشورهای توسعه یافته از برتری فناوری و از نفوذ خود در سازمانهای مالی بین المللی و شرکتهای عظیم فراملیتی سودجسته و شیوه تولید، مناسبات تولیدی، چگونگی بهره برداری از امکانات و منابع در کشورهای جهان سوم را به سود خود سازمان دهی و جریان امور را به بستر منافع و مطامع خود هدایت می کنند. در این مقاله، بخشی از این ترفندها و بازیگریها موردبررسی قرار گرفته است.

دانلود پاورپوینت بحران مالی جهانی - 47 اسلاید

اختصاصی از فی گوو دانلود پاورپوینت بحران مالی جهانی - 47 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

به شرایطی اطلاق می شود که در آن بسیاری از موسسات مالی یا دارایی ها به طور ناگهانی بخش اعظمی از ارزش خود را از دست   می دهند.

   در طی قرن های نوزده و بیستم عمده بحران های مالی شامل ترس از خالی شدن ذخیره نقدی بانک ها بود.

    بحران مالی که از سال 2007 شروع و در پاییز سال 2008 به اوج خود رسید بزرگترین بحران مالی از سال 33-1929 به بعد محسوب می شود

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود تحقیق جهانی ‏سازى و پایان تاریخ و مهدویت

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق جهانی ‏سازى و پایان تاریخ و مهدویت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: جهانی ‏سازى و پایان تاریخ و مهدویت
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 20

این مقاله درمورد جهانی ‏سازى و پایان تاریخ و مهدویت می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله جهانی ‏سازى و پایان تاریخ و مهدویت می خوانید :

گرایش زنان انگلیسى به اسلام
رویکرد غرب به معنا و مهدویت
شمار بى‏سابقه‏اى از مردم انگلیس که اکثریت آنان را زنان تشکیل مى‏دهند در نتیجه شکاف عمیق میان کلیساهاى کاتولیک و پروتستان، هر روزه به اسلام مى‏گرایند. تعداد چشم‏گیر افرادى که هر روزه به اسلام روى مى‏آورند سبب شده تا این دین به‏طور سریعى به عنوان مکتب عقیدتى حائز اهمیتى در این کشور به شمار آید. به عقیده »رز کندریک«، یک معلم تعلیمات دینى دبیرستان »هال« در انگلیس و نویسنده کتاب تحلیلى بر قرآن کریم در بیست سال آینده تعداد افرادى که به اسلام گرایش پیدا مى‏کنند مساوى و یا بالغ بر تعداد مسلمانان مهاجر به کشور انگلیس خواهد بود. وى هم‏چنین بر این عقیده است که: »اسلام همانند مسیحیت، یک دین جهانى است و هیچ ملیتى نمى‏تواند ادعا کند که اسلام منحصر به اوست«.موج گرویدن به دین اسلام على‏رغم ارائه تصویر و تبلیغات سوء در رسانه‏هاى غربى، روز به روز در حال افزایش است. در حقیقت گرایش به دین اسلام، از زمان انتشار کتاب سلمان رشدى، جنگ خلیج‏فارس و کشتار مسلمانان در بوسنى، شدت بیشترى پیدا کرده است و گرچه در تبلیغات غرب این‏گونه وانمود مى‏شود که دین اسلام حقى را براى زنان قایل نشده و همواره آنان را در محرومیت قرار داده است، تعداد زنانى که روز به روز به اسلام مى‏گروند نسبت به تعداد مردان، از افزایش بیشترى برخوردار است. به عنوان مثال در ایالات متحده آمریکا، تعداد زنانى که به اسلام گرویده‏اند چهار برابر مردانى است که در این کشور اسلام را دین خود قرار داده‏اند. بسیارى از تازه مسلمانان انگلیسى از طبقه متوسط جامعه هستند.تحقیقى که مؤسسه اسلامى شهر »لیستر« انگلستان انجام داده، نشان مى‏دهد که اغلب افرادى که به اسلام گرویده‏اند، حدود 30 تا 50 سال سن دارند. البته تعدادى از دانشجویان این کشور نیز به اسلام گرویده‏اند که این خود نشان از عقلانیت دین اسلام دارد. »محمد« یکى از تازه مسلمانان انگلیس مى‏گوید: »خورشید اسلام در غرب طلوع خواهند نمود«. »عالیه حائرى« روان‏شناس آمریکایى که 15 سال پیش به اسلام گرویده است بر این عقیده است که طلوع این خورشید آغاز شده است. وى که مشاور یک مؤسسه انتشاراتى ادبیات مذهبى است، تصریح مى‏کند: »غربیان با تحقیق و با چشمان باز به اسلام گرایش پیدا مى‏کنند«. به عقیده برخى افراد، در نتیجه تقابل و تعامل میان تعالیم مذاهب، افراد در کشورهاى غربى با اسلام و آموزه‏هاى ناب آن آشنایى پیدا کرده و به اسلام روى مى‏آورند برخى دیگر، موج تبلیغات منفى علیه اسلام در رسانه‏هاى غربى را سبب گرایش غربیان به دین اسلام و هر چه کامل‏تر نمودن اطلاعات خود نسبت به این دین مى‏دانند.از طرف دیگر غربیانى که از وضعیت جامعه خود به ستوه آمده‏اند - روى آوردن افراد به جرم و جنایت، اختلافات خانوادگى، مواد مخدر و مصرف مشروبات الکلى - اصول و قوانین مدنى اسلام را سرلوحه زندگى خود قرار مى‏دهند. برخى از مستبصرین که قبلاً مسیحى بودند و در نتیجه اختلاف و شکاف میان کلیساهاى مسیحیت و نامفهوم بودن واژه‏هاى تثلیث و مسیح به عنوان پسر خدا، دچار سرخوردگى شده‏اند.برخى از این افراد نیز از طریق تحقیق و عقل‏گرایى به دین اسلام مشرف شده‏اند. »رز کندرلیک« در این زمینه مى‏گوید: »زمانى که در دانشگاه دانشجوى رشته الهیات بودم، بحثهاى زیادى در رابطه با ادیان الهى مطرح مى‏شد که این خود عامل گرایش من به اسلام بود«. »مایمونا« که در یک خانواده مسیحى پرورش یافته است، در سن پانزده سالگى به اسلام مشرف شد. وى پس از بحث و تبادل نظر با زنان راهبه کلیسا و تحقیق درباره آموزه‏هاى دین مسیحیت، یهودیت، اسلام و آئین بودا و غیره، دین اسلام را به عنوان مکتب عقیدتى خود پذیرفت. »هدى خطاب« نویسنده کتاب زنان مسلمان که ده سال پیش در زمان تحصیل خود در رشته ادبیات عرب به اسلام گرویده است مى‏گوید: »مبانى دین مسیحیت همواره در تغییر است و برخى نظرات آن پایه منطقى ندارد؛ اما اسلام همواره در اصول خود همانند به جا آوردن نمازهاى پنج‏گانه و یومیه، استوار و قاطع است. نماز سبب مى‏شود که مادام خداوند را در نظر داشته باشیم و ارتباط خود را با او قطع نکنیم«.گفت‏وگو از »موعود ادیان« و منجى آخرالزمان، گفت‏وگویى است دیرین، با عمرى به درازاى خلقت انسان و سکناى او در عرصه خاک. این تاریخ بلند از یک سو و اشتراک آن در میان همه اقوام و ملل، از دیگرسو حکایت از ذاتى بودن این معنا در نوع انسان دارد و شاید بتوان به مدد این باور مشترک و انتظارى که مصادیق آن را در میان آراء، اقوال و حتى اساطیر اقوام مختلف ساکن در گستره زمین مى‏توان برشمرد انسان را »موجودى منتظر« تعریف کرد.این »موجود منتظر« که اتفاقاً همین تعریف او را از سایر موجودات متمایز ساخته است در گذار از شرایط مختلف تاریخى و فراز و نشیبهاى حیات همواره در تلاش براى گذار از »وضع موجود« و فراهم آوردن »وضعى مطلوب« گونه‏هاى مختلف »فرهنگها« و »تمدنها« را به نمایش گذارده است.

تولد و حیات »تمدنها« انعکاس این تمناى بزرگ است چنانکه رویگردانى بشر از بسیارى از فرهنگها، ایدئولوژیها، نظریه‏ها و... نیز نشان از آن دارد که هیچیک به تمامى قادر به ارضاى انسان و پاسخگویى به تمناى درونى او نبوده‏اند. به عبارت دیگر، انسان از همه آنچه که حقیقتاً نمى‏تواند پاسخگوى تمناى دستیابى او به »عدالت«، »آزادگى«، »اخلاق« و بهره‏مندى عادلانه از نعمتهاى خدا باشد، دست شسته و بر شاهراه انتظار چشم به آینده‏اى برتر دوخته است. جالب توجه آنکه همه مدعیان نجات بشر، سعادتمندى، رفاه و امنیت نیز با اشاره به همین »میل و تمناى« مشترک، امکان ماندن، بهره‏کشى و سوء استفاده از طبیعت زلال و صاف انسانها را پیدا کرده‏اند.
»موعود ادیان« نه یک پندار و یا خرافه و نه حاصل و محصول روزگار سخت زندگى و عکس‏العملهاى روانى و احساسى بلکه، واقعیتى است که ریشه در جان انسان دارد. از یک سو خرد انسانى و از دیگر سو بیان مشترک همه پیامبران الهى، تمامى حکیمان فرزانه، قدیسان آزاده و ادبیات همه اقوام و ملل این نکته را تأیید کرده و بدان صحه مى‏گذارد. چه، هیچ انسانى در شرایط طبیعى ضرورت دستیابى به عدالت سلامتى، رفاه، عدالت، امنیت و برخوردارى مشترک از نعمتهاى عالم را منکر نمى‏شود، هیچ صاحب عقل و خردى نیز ضرورت تجربه کامل‏ترین رتبه و سطح از اینهمه نعمتها را رد نمى‏کند. چه، بدون ظهور و بروز این درجه از کمال همه مجاهدتهاى انبیا، کوشش مصلحان و رشادت سلحشوران ابتر و رها مى‏ماند و یأس و نومیدى بر تمامى ساحتهاى اخلاقى و روحى سایه مى‏افکند و انسان به تمام معنى از کارکرد حقیقى دور مى‏افتد. به آن مى‏ماند که کسى ظهور و بروز »کمال« در ثمره‏هاى زمین و گیاهان و جانوران را منکر شود و آن را امرى وهمى و غیر واقعى فرض کند. از همینجاست که عرض مى‏کنم »انتظار فرا رسیدن روز مقدس ظهور موعود ادیان«، انتظار فرا رسیدن روز کمال انسان است. موجودى که برتر و شایسته‏تر از همه نباتات و جانوران و اشرف آنها خلق شده است. این معنا حامل قوى‏ترین انگیزه و پشتوانه بزرگ‏ترین اراده براى زیستن، سالم ماندن، مجاهده و تلاش براى بیرون‏راندن همه نشانه‏هاى تباهى از ساحت زندگى و مناسبات فردى و اجتماعى است. شاید از همین جهت و به دلیل همین پتانسیل قوى است که همواره دشمنان بشر، استعمارگران و سرمایه‏داران طالب قدرت و سیطره، سعى در نفى و انکار این ایده و ملوث ساختن آن با مفروضاتى بى‏پایه کرده‏اند تا حقیقت و واقعیتى بزرگ و انسان‏ساز را خرافه‏اى ضعیف جلوه‏گر سازند و از این طریق امکان ادامه حیات و سیطره خود را فراهم نمایند.جان مایه و »روح« همه آثار ماندگار فرهنگى، همه ادب و ادبیات سترگ و جاودان ملل، همه تابلوهاى نقاشان آرمانگرا و همه داستانهاى مانده از سلحشوران نام‏آور، مدیون این بخش از حقیقت آدمى است چنانکه همه آثارى که به نوعى اسبابِ ماندن در بى‏اخلاقى، دنیاپرستى، ابتذال و دورى از معنا و معنویت را فراهم آورده‏اند محصول غفلت، غیبت و دورى جستن آگاهانه و ناآگاهانه از این امرند.آیا تقدس‏زادیى از عالم و آدم، غلبه ماتریالیسم، اصالت یافتن سودپرستى و واماندگى انسان معاصر در بهره‏مندیهاى صرفاً مادىِ جسمى و جنسى که جملگى طى چند قرن اخیر موجبات بروز شکافهاى طبقاتى، بحرانهاى زیست محیطى، جنگهاى خانمانسوز، فاصله عمیق میان کشورهاى برخوردار و عقب‏مانده، توسعه فساد اخلاقى و امثال اینها را فراهم ساخته علتى جز غفلت از این وجه از حقیقت و وجود انسان دارد؟
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله جهانی ‏سازى و پایان تاریخ و مهدویت

جهانى‏سازى، پایان تاریخ و مهدویت
تعابیر بسیار بلندى از همه انبیا
بنیادگرایى
اصول‏گرایى
ایدئولوژیهاى مقاومت
گرایش زنان انگلیسى به اسلام
رویکرد غرب به معنا و مهدویت
ماتریالیسم
تاریخ غرب

پاورپونت در مورد روز جهانی کاهش اثرات بلایای طبیعی

اختصاصی از فی گوو پاورپونت در مورد روز جهانی کاهش اثرات بلایای طبیعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: PowerPoint (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد  اسلاید110

•همه ساله دومین چهارشنبه ماه اکتبر (ده اکتبر)  به عنوان "روز جهانی کاهش اثرات بلایای طبیعی" اعلام شده است، وبه مدت یک هفته ادامه دارد .

• هجدهم لغایت بیست و پنجم مهرماه سالجاری

لینک دانلود  کمی پایینتر میباشد

سازمان جهانی کار

اختصاصی از فی گوو سازمان جهانی کار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخشی از متن اصلی :

فهرست مطالب :

مقدمه                                                      1

سازمان بین‌المللی کار در تاریخ اجتماعی            8

ساختار سازمان بین‌المللی کار (۴)        12

نگاهی به کنفرانس بین‌المللی کار         16

کمیسیون بررسی استانداردها  20

سابقه رژیم در کمیسیون بررسی استانداردها        21

گزارش کمیته متخصصین مبنای تصویب پارگراف ویژه    22

سیاست رژیم در کنفرانس بین‌المللی کار 27

تشکل‌های کارگری رژیم از نگاه سازمان بین‌المللی کار       28

فریب تبلیغات رژیم را نخوریم            37

تشکل‌های کارگری در جمهوری اسلامی            40

سابقه تشکیل شوراهای اسلامی کار      42

شوراهای اسلامی کار          43

انجمن‌های اسلامی  47

قرادادهای موقت    52

گزارش کمیته متخصصین     53

نخستین کنفرانس های بین المللی درباره مسائل کار                        66

کنفرانس برلن سال 1890 :   66

خط مشی کارگران در دوران جنگ :    67

موفقیت ها و مشکلات آغاز کار          68

رابطه سازمان بین المللی کار و سازمان ملل متحد:            70

ارگانهای سازمان بین المللی کار :        71

گفتار پایانی           73

منابع  :    76

مقدمه :

به مناسبت فرا رسیدن روز جهانی کارگر و به منظور آشنایی با سازمان بین‌المللی کار و کنوانسیون‌های بین‌المللی در زمینه کار و همچنین ترفند‌های رژیم در سطح بین‌المللی، تلاش می‌کنم مواردی را با توجه به بضاعت اندکم با هموطنان عزیز و به ویژه آنان که دل در گرو رهایی طبقه کارگر و همه زحمتکشان ایرانی دارند، در میان بگذارم.

بخش اول : تاریخچه سازمان بین‌المللی کار و نحوه‌ کار آن (۱)

ریشه تشکیل سازمان بین‌المللی کار را می‌بایستی در تحولات اجتماعی قرن نوزدهم اروپا و آمریکای شمالی جست. انقلاب صنعتی توسعه‌ اقتصادی خارق‌العاده‌ای را در این کشورها باعث شد. اما این توسعه رنجهای غیرقابل تحملی را به کارگران و زحمتکشان این کشورها تحمیل کرد که منجر به شورش‌های متعدد اجتماعی شد. ایده تشکیل یک سازمان بین‌المللی برای تدوین مقررات و معیارهای جهانی در زمینه‌ حقوق کار، به اوایل قرن نوزدهم و در نتیجه‌ی نگرانی‌های اقتصادی و اخلاقی به وجود آمده از بهای انسانی «انقلاب صنعتی» بر می‌گردد. در سال ۱۸۱۸، یکی از صاحبان برجسته و دور اندیش صنایع انگلیسی به نام روبرت اوئن(۱۷۷۱-۱۸۵۳) از ایده تدوین یک رشته مقررات پیشرفته در زمینه کار و اجتماع حمایت به عمل آورد. چند دهه بعد، یکی از صاحبان صنایع فرانسوی به نام دانیل لوگراند(۱۷۸۳-۱۸۵۹)، دست به دامان دولت‌های اروپایی شد و از آن‌ها خواست تا برای تدوین یک مجموعه قوانین بین‌المللی در مورد شرایط کار اقدام کنند. در اواخر این قرن کارگران متشکل، در کشورهای صنعتی، یک قدرت جدید را تشکیل داده و حقوق دمکراتیک خود را طلب می‌کردند. در همین حال نهضتی فراگیر برای بهبود شرایط کار در این کشورها به وجود آمده بود.

این فایل به همراه فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت "word  " در اختیار شما قرار می‌گیرد.

 تعداد صفحات : 76

یونی شاپ