دانلود مقاله اصول و مبانی تربیت دینی و تفاوت آن با تعلیمات دینی

اختصاصی از فی گوو دانلود مقاله اصول و مبانی تربیت دینی و تفاوت آن با تعلیمات دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله با موضوع  اصول و مبانی تربیت دینی و تفاوت آن با تعلیمات دینی

فهرست:

چکیده :

مقدمه:

نوجوان و جوان ، انتخاب

نوجوان و جوان ، دین و مذهب

ویژگیهای تربیت دینی و اخلاقی

ضرورت تربیت دینی

مراحل تحول رفتار دینی

مراحل تربیت دینی

شیوه های تحقق تربیت دینی

پرورش اخلاقی از راه تشویق

تربیت دینی از راه ایجاد رغبت

تلاشهای تربیتی در حد وظیفه

ضرورت درک نوجوان و جوان

نقش حساس الگوها

بحث و نتیجه گیری :

منابع و مأخذ :

شامل:13 صفحه

نوع فایل : word

ارزیابی تفاوت طراحی سازه فولادی قاب خمشی بین روش تنش مجاز با حالت حدی

اختصاصی از فی گوو ارزیابی تفاوت طراحی سازه فولادی قاب خمشی بین روش تنش مجاز با حالت حدی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نویسند‌گان:

[ محسن گرامی ] - استادیار عضو گروه پژوهشی فناوریهای نوین ساختمان دانشگاه سمنان

[ امین مهاجری ] - دانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی زلزله دانشگاه سمنان

خلاصه مقاله:

در دهه اخیر طراحی سازه های فولادی به روش حالات حدی در کشورهایی صنعتی جایگزین روش تنش مجاز شده است. از سال 87 در مبحث 10 مقررات ملی ساختمان، استفاده از روش طرح جدی وارد شده است اما همچنان روش تنش مجاز در بین مهندسین کاربرد بیشتری دارد آشنایی با این ضوابط مستلزم انجام کارهای تحقیقاتی و عددی است بنابراین در این مقاله جهت مقایسه نتایج طراحی روش تنش مجاز و حالت حدی 14 نوع قابل با شکل پذیری ویژه بررسی گردید نتایح تحقیق نشان داد که در تیرهای قابل خمشی میانگین نسبت تنش خمشی در روش حدی نسبت به روش تنش مجاز تفاوت چندانی ندارد به عبارتی برای بارهای ثقلی متعارف روش حدی منجربه نتایج اقتصادی تری نمی گردد. در نقطه مقابل در عبارتی برای بارهای ثقلی متعارف روش حدی منجر به نتایج اقتصادی تری نمی گردد در نقطه مقابل، در ستون ها میانگین نسبت اندرکنش نیروی محوری و لنگر خمشی در روش حدی نسبت به روش تنش مجاز 3 تا 15 درصدکاهش یافته است همچنین با تغییرات نسبت بار زنده به مرده در 10 مدل به طور میانگین روش حدی نسبت به روش تنش مجاز از منظر اقتصادی 3 تا 5 درصد کاهش در وزن مصرفی به دنبال دارد

کلمات کلیدی:

قاب خمشی فولادی ، روش تنش مجاز ، روش حدی ، وزن پروفیل

دانلود تحقیق تفاوت عجب و غرور

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق تفاوت عجب و غرور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عجب و خودپسندى عبارت است از اینکه انسان خود را صاحب کمالات ببیند, آن کمالات را نیز از خود بداند, و به وجود این کمالات در دیگران توجه نداشته باشد و بدین خاطر در نفس خودش احساس رضایتمندی از خود نماید و به خود ببالد و در نتیجه فراموش نماید که او از خودش هیچ ندارد و همه چیزش از خدا است.
«عجب» به معناى «خوب انگاشتن» نفس است، بدون آن که شخص توجه به غیر داشته و خود را از دیگران برتر، همسان یا فروتر بیند.

عجب بزرگداشت خود به لحاظ نعمت و فراموش کردن منعم است, در حالی که انسان می داند با همه کمالاتی که ممکن است داشته باشد در مقابل عظمت هستى و کمالات آن، سرسوزنى هم به حساب نمى‏آید.
صاحب جامع السعادات در مورد عجب نوشته است: «عجب یکى از هلاک کننده‏هاى بزرگ و از رذیلانه‏ترین ملکات بداخلاقى است». رسول خدا(ص) در مذمت عجب فرموده است: «سه چیز هلاک کننده‏ى آدمى است (هلاکت به لحاظ حیات انسانى و ایمان)؛ حرصى که اطاعت و پى‏گیرى شود، هواى نفسى که تبعیت گردد و عجب انسان نسبت به خودش».

امام صادق(ع) فرمود: «کسى که دچار عجب شود هلاک مى‏گردد». ایشان در جاى دیگرى فرموده است: «اگر نبود که خداوند مى‏دانست هر آینه گناه بهتر از عجب است، کارى مى‏کرد که هیچ مؤمن به گناه آلوده نشود».
امورى که زمینه عجب را در انسان فراهم مى‏آورند وجود کمالاتی همچون علم و دانش، مال و ثروت، مقام و منصب، قدرت، آبرو، رأى و عقیده، عمل و اطاعت, هوش و ذکاوت، جمال و زیبائى، عقل و امثال آن است.
البته تکبر نیز همان «خوب انگاشتن» نفس است، با این تفاوت که شخص توجه به غیر نیز دارد و در مقایسه با دیگران خود را از آنها برتر و بزرگتر می انگارد. بنابراین عجب به معنای خود بینی و دیگران را ندیدن است و «کبر» و «تکبر» به معناى «خود برتر بینى» در مقایسه با دیگران است. کبر از عجب نیز بدتر است، زیرا در آن تحقیر دیگران نیز نهفته است.

غرور
تعریف لغوی غرور
تعریف اصطلاحی غرور
ریشه‌های غرور
← جهل و نادانی
← کمبود ظرفیت
← عقده حقارت
زمینه داران غرور
← کافران
← گنهکاران
← عابدان غافل
← جویندگان علم
← صاحبان مال و مکنت
دنیا متاع غرور
راه‌های درمان غرور
← یادآوری اصل و پایان خویش
← تواضع کردن و توجه به هدف خلقت
← تفکر در آفرینش هستی

شامل 18 صفحه فایل word

کار تحقیقی در مورد افتراء و نشر اکاذیب و تفاوت آنها

اختصاصی از فی گوو کار تحقیقی در مورد افتراء و نشر اکاذیب و تفاوت آنها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخشی از متن اصلی :

فهرست مطالب

مقدمه     5 و6

سابقه‌ی تاریخی افتراء         7 و8

فصل اول : تعریف اصطلاحی و لغوی افتراء    8 و9

بخش اول : عناصر تشکیل دهنده‌ی جرم افتراء    10

بخش دوم : رکن قانونی       11 و 12

بخش سوم : رکن مادی         13 تا 24

بخش چهارم : رکن معنوی   25 و26

بخش پنجم : سیستم جزائی افتراء         27 و 28

فصل دوم : اشاعه‌ی اکاذیب (‌مقدمه )    29

بخش اول : ارکان جرم نشر اکاذیب     30

مبحث اول : رکن قانونی      31و32

مبحث دوم : رکن مادی       33 و34

مبحث سوم : رکن معنوی     35

مبحث چهارم : رژیم کیفری بزه نشر اکاذیب        36

فصل سوم : فرق افتراء و نشر اکاذیب   37 تا 43

فهرست منابع و مآخذ           43

1-         مقدمه

طبع زندگی اجتماعی مستلزم برخورد اندیشه‌ها ، گفتار ، کردار و منافع افراد جامعه است و این پدیده‌ها منشاء بروز و وقوع جرائمی می‌باشد که دسته‌ای از‌آن جرائمی هستند که بی‌جبر و عنف مادی به وسیله‌ی زبان یا قلم واقع می‌شوند و حیثیت و شرافت افراد را مصدوم می‌نمایند و باعث ورود ضرر معنوی بر اشخاصی می‌شوند این جرائم در قانون ذیل عنوان بحث : افتراء و توهین و هتک حرمت اشخاص بیان شده‌اند .

در قانون مجازات اسلامی – تعزیرات از مواد 697 تا 700 تحت عنوان افترائ و توهین و هتک حرمت ذکر شده است . ولی همه‌ی مواردی را که بنابر معنای عرفی ، و ضابطه‌ی حقوقی و علمی در حقوق جزای اسلامی ، بتوان به عنوان « افتراء و توهین و هتک حرمت) شناخت ،‌ در بر نمی ‌گیرد در نتیجه این قسمت از قانون فاقد جامعیتی است که عنوان آن اقتضاء می‌کند زیرا در پاره‌ای دیگر از قانون مجازات اسلامی مواردی دیگر بیان شده است که می تواند تحت این عنوان قرار گیرد . از جمله مواد 139 تا 164 ق . م اسلامی ، قذف که نسبت دادن زنا یا لواط به دیگری است ، نوعی افتراء تلقی می‌شود .

این فایل به همراه فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت "word " در اختیار شما قرار می‌گیرد.

تعداد صفحات : 41

تحقیق تفاوت تبعیض «جنسی» و «جنسیتی» و تأثیر آن در تحولات اجتماعی - 37 صفحه وورد

اختصاصی از فی گوو تحقیق تفاوت تبعیض «جنسی» و «جنسیتی» و تأثیر آن در تحولات اجتماعی - 37 صفحه وورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده:

اندیشة تفاوت بین زن و مرد یکی از مسایلی است که همواره با بشر همراه بوده است، ازاین رو بررسی نقش جنسیت در قبول مسؤولیت­ها و ایفای نقش هر یک از جنسیت­ها در جامعه همیشه یکی از مسائل بحث­برانگیز در جامعه بوده است. جامعه­شناسان تمایز مهمی میان «جنس» Sex  و «جنسیت» Gender  قایل­اند. آنان اصطلاح «جنس» را برتفاوت­های بیولوژیک میان زن و مرد اطلاق می­کنند،‌ حال آنکه اصطلاح «جنسیت» را ناظر بر ویژگی­های روان­شناختی،‌ اجتماعی و فرهنگی می­دانند که جامعه آن را تعیین می­کند و هویت زنانه یا مردانة افراد را در طول زندگی آنان شکل می­دهد.

در ایران امروز شاهد تغییرات زیادی در رفتارهای وابسته به جنسیت هستیم، به ویژه از دو دهة پیش تاکنون که جامعه، شاهد حضور فراگیر زنان در موقعیت­های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بوده است. حضور روزافزون زنان در دستگاه­های اجرایی و بازار اشتغال و موفقیت چشمگیر آنان در آزمون دانشگاه­ها، تصویری متفاوت از جامعة ایران به دست داده است و به نظر می­رسد روند تحولات اجتماعی همچنان به سمت توسعة نقش زنان پیش می­رود. در چنین شرایطی، توجه به تغییر جنسیت و اینکه مسیر ارزش­ها و نگرش­های اجتماعی، با گسترش حضور زنان در جامعه به کدام سو می­رود و آیا حضور روزافزون زنان در عرصه­های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی به مفهوم تغییر جدی در حوزة گرایش­ها و باورهای عمومی است، پرسشی کلیدی است.

تحقیق حاضر با استفاده از روش توصیفی ـ‌ پیمایشی مبتنی بر نظرسنجی با    بهره­گیری از ابزار پرسش­نامه و مصاحبه با رویکردی به مشارکت اقتصادی زنان در بازار کار و با هدف شناخت تأثیر اشتغال زنان بر حیطة وظایف و مناسبات درون خانواده به بررسی جامعه­پذیری و نقش­های جنسیتی و تفاوت جنسیت در انتساب نقش­ها می­پردازد. به علاوه نظریه­های موجود در این زمینه را بررسی می­کند و در نهایت به تأثیر اشتغال زنان بر روابط و مناسبات با همسر،‌ خصوصیات فرزندان و روحیات و ذهنیات خود می­پردازد.

واژگان کلیدی: جنس، جنسیت، هویت جنسیتی،‌اشتغال، تحول اجتماعی،‌ نقش­های جنسیتی