فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد تضامن و آثار و اوصاف آن

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد تضامن و آثار و اوصاف آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد تضامن و آثار و اوصاف آن


تحقیق در مورد تضامن و آثار و اوصاف آن

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

 

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه :62

 

فهرست مطالب:

 

چکیده :

  1. جایگاه سنتی طرح بحث تضامن :

اهمیت بحث تضامن :

تضامن درمقابل تسهیم :

الف. اصل بودن تسهیم یا تقسیم در تعهدات متعدد الاطراف :

ب. اثر تسهیم یا تقسیم تعهد :

  1. منشأ تاریخی، تعریف واقسام تضامن :

مبحث نخست . تضامن بین بستانکاران

منابع

 

چکیده :

این مقاله به بحث و بررسی درباره دو موضوع اختصاص یافته است :

الف. مفهوم تضامن : تضامن وصف ویژه برخی از تعهدات است که گاه در مقابل تقسیم طلب وگاه در مقابل تقسیم دین مطرح می گردد؛ درحالت اول تضامن بین بستانکاران وجود دارد وبه همین دلیل تضامن مثبت نامیده می شود ودر حالت دوم، بین بدهکاران است وبه همین جهت تضامن منفی نامیده می شود. در هردو حالت، تضامن به نفع بستکانکار است زیرا موجب می شود که یکی از بستانکاران بتواند کل مبلغ طلب را دریافت کند یا کل مبلغ دین ازیکی از بدهکاران تضامنی قابل تحصیل باشد قانون واراده ( معمولاً قرارداد ) دو منبع تضامن هستند .

ب. اوصاف وآثار تضامن : با توجه به ندرت تضامن مثبت، حقوقدانان براوصاف و آثار تضامن منفی تأکید دارند. از این نظر، اوصاف ویژه تعهدات تضامنی مشتمل است بر وحدت موضوع وتعدد رابطه حقوقی، استقلال نسبی تعهدات بدهکاران تضامنی وسرانجام تقسیم پذیری تعهدات تضامنی. بعلاوه تضامن موجد یک اثر اصلی است؛ یعنی، تعهد نسبت به کل دین وچند اثر فرعی که در عصر مابوسیله مفهوم نمایندگی متقابل بدهکاران در میان خودشان توجیه می شود .


مقدمه :

هدف از نگارش این مقدمه ارایه شناختی کلی نسبت به موضع است. بدین منظور طی چهار عنوان به ترتیب از « جایگاه سنتی طرح بحث تضامن» ، « اهمیت بحث تضامن »، « تضامن در مقابل تسهیم » وسرانجام «منشأ تاریخی، تعریف واقسام تضامن» سخن خواهیم گفت .

  1. جایگاه سنتی طرح بحث تضامن :

درکتب حقوقی ای که تحت عنوان « حقوق تعهدات » یا «نظریه عمومی تعهدات » تدوین شده اند یکی از موضوعات مورد بحث « تعهدات جمعی » است؛ تعهد به اعتبار متعدد بودن یکی ازارکان خود ، جمعی نامیده می شود . از این دید، تعهدات جمعی بردو قسمند: تعهدات دارای موضوع متعدد و تعهدات دارای اطراف متعدد . تعهدات تضامنی یکی از اقسام تعهدات متعدد الاطراف هستند. ازاینجا معلوم می شود که دراین تحقیق ما با تعهداتی جمعی که به اعتبار تعدد اطرافشان بدین نام موسوم شده اند سروکار داریم . چند طرفی بودن یا تعداد اطراف یک تعهد موجب ترتب برخی اثار واحکام خاص برآن می شود .

بازمراجعه به کتب مذکور نشان می دهد که تعهدات متعدد الاطراف بطور کلاسیک به سه قسم تقسیم می شوند :تعدد اطراف مبتنی بر تسهیم، تعهدات تضامنی و تعهدات غیر قابل تقسیم . وجوه اشتراک تعهدات تضامنی با تعهدات غیر قابل تقسیم زیاد است،ولی شاید بتوان گفت که تعهدات تضامنی تقریباً در مقابل تعهدات دسته اول قراردارند . ازآنجا که تقابل مفاهیم واحکام مهم تضامن وتسهیم می تواند به شناخت بهتر تضامن کمک کند، عنوان سوم از مقدمه را به این امر اختصاص داده ایم .

جایگاه سنتی بحث تضامن درنظامهای حقوقی ای که طرح نظریه تعهدات بطور مستقل درآنها مرسوم است اجمالاً روشن شد، ولی درحقوق ما که بحث مستقل از تعهدات مرسوم نیست، بررسی منسجمی راجع به تعهدات تضامنی دیده نمی شود و تنها با تحقیق درکتب فقهی وحقوق مدنی می توان ازمقررات مطروحه درمباحث تعاقب ایادی راجع به مسئولیت غصبان ونیز مباحث مطروحه ضمن عقد ضمان یا مسئولیت تضامنی امضاء کنندگان اسنادتجاری، برخی از احکام تضامن رابیرون کشید .

  1. اهمیت بحث تضامن :

متذکر شدیم که درحقوق ما بحثهای مربوط به تعهدات تضامنی از جایگاهی تثبیت شده برخوردار نیست . گرچه یکی ازعلل این امر، از لحاظ فنی، عدم وجود یک بحث محوری از حقوق تعهدات یا نظریه عمومی تعهدات است،ولی علت مهم تر واصلی تر مخدوش بودن اصل مسئولیت تضامنی در تاریخ و پیشینه حقوقی ما است . در فقه به دلایل مختلف، با وجود مدیونهای متعدد برای دین واحد مخالفت شده است ولذا، اثر عقد ضمان، مطابق عقیده رایج در فقه شیعه که به قانون مدنی نیز راه یافته است، نقل ذمه به ذمه است ونه ضم ذمه به ذمه . نقد وبررسی دلایل فقها و تشریح امکان یاعدم امکان تحقق مسئولیت تضامنی هم درحوزه حقوق مدنی، اعم از مسئولیت قراردادی یا خارج از قرارداد وهم درحوزه حقوق تجارت ، اعم از اسناد تجاری یا قراردادهای تجاری، تأثیر بسیار وسیعی خواهد داشت که ما درجای جای تحقیق اجمالاً متذکر آن می شویم.

 مسئولیت تضامنی یکی از مهمترین وسایلی است که قانونگذاران در نظامهای حقوقی مختلف جهت تضمین انجام تعهد یا جبران خسارت اندیشیده اند؛ وسیله ای که تقریباً با کمترین میزان از تشریفات سطح بالایی از امنیت را در روابط مالی ایجاد می کند . بنابراین، بی اهمیت نخواهد بود بدانیم که آیا براستی دیدگاه فقهی ما راه را بر روی استفاده از این وسیله بسته است یا خیر ودرصورت اخیر، ماهیت این وسیله چیست، اوصاف آن چگونه است وآثار آن کدام است .

  1. تضامن درمقابل تسهیم :

چون اوصاف وآثار تعهدات تضامنی را می توان بطور عمده درمقابل اوصاف وآثار تعهدات مبتنی بر تسهیم دانست، آشنایی اجمالی با دسته اخیر از تعهدات می تواند به شناخت تعهدات تضامنی کمک کند . درمورد این تعهدات، که عنوان « تعدد اطراف وتسهیم » (1) برای آنها مناسب به نظر می رسد ، دونکته قابل ذکر است .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد تضامن و آثار و اوصاف آن

تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

اختصاصی از فی گوو تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی


تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

 

 

 

 

 

 

418 صفحه

پیش درآمد :

در بین اقسام هنر، هنر شعر در تمام زمینه‌های خود آگنده از مضامین نغز و لطیفی در تجلی اندیشه‌های مختلف بشری است. به خصوص در تجلی اندیشه‌های دینی و مذهبی، اسلامی و قرآنی. این اندیشه‌ها در وجود شاعران متعهدی که به مدح و منقبت اهل بیت نبوت و ولایت زبان گشوده اند، آثار ارزشمند و ماندگاری از خود به یادگار گذاشته اند که در این آثار لطافت‌های روح بشری، منزلت انسان، سیر و سلوک، عشق و عرفان و … موج می زند.

از افتخارات ادبیات خصوصاً نظم (شعر) تجلی، اندیشه، افکار، رفتار، حوادث، حماسه و انقلاب حضرت علی ۷ است که بدون شک و تردید باید گفت حضرت علی ۷ به ادبیات نوعی روح معنوی داده است، چرا که هر جا صحبت از ادبیات حماسی و انقلابی است، بیش و کم نام حضرت علی ۷ هم می باشد. شاعران برای کوبیدن فساد و ستم، ریا و توجه به عدالت، مردانگی، شجاعت و ایمان از روح و مرام و مسلک باشکوه و انقلابی حضرت علی ۷الهام می‌گیرند.

حضرت علی ۷با ایمان به وفاداری، عدالت، قضاوت، شجاعت، بردباری، تواضع، علم، زهد، تقوا، فضیلت، طریقت، شهادت، کرامت و … چنان تأثیری در ادبیات گذاشته که دیوان کمتر شاعر متعهد شیعی را می توان از آغاز ادب فارسی تاکنون سراغ گرفت که غزل، قصیده، دوبیتی، رباعی و مثنوی و … مزین به این اوصاف نباشد. راستی رمز و راز این عظمت را باید در چه چیزی جست؟ در یک چیز و آن این که علی ۷ حقیقت است و بس.

شرح مناقب بیان، مدایح، مصائب، مراثی و بیان سرگذشت، و تجلی اوصاف از خمیرهای اصلی شعر مذهبی و اعتقادی می باشند. بر شمردن خصلت‌های نیک و هنر ائمه دین از همان ابتدا به وسیله‌ی مناقب جوانان از جایگاه گسترده‌ای در ادب فارسی برخوردار بوده است و ذبیح الله صفا در این زمینه می نویسد: «منقبت عمو ستایش اهل دین از دیرباز در بین شعرای شیعه مذهب و دیگران معمول بوده است، زیرا آنان برای تبلیغ عقاید خویش شیوه‌هایی اختیار می کردند که علاوه بر نتیجه‌ی نهایی به حفظ مدایح و مناقب هم کمک شایانی می کردند و یکی از راههایی که اهل شیعه پس از کسب قدرت برای نشر مذهب خود انتخاب کرده بودند، استفاده از مناقب بوده است.»[۱]

نتیجه سخن اینکه جزیی‌ترین تا کلی‌ترین هنر پیشوایان دینی چه به صورت مستقیم و یا غیرمستقیم جهت بهره‌های مختلف در اندیشه و زبان شعرا، گذشته و بیان شده است. علت گسترش این مسأله :

۱٫ شناخت سرایندگان از حقیقت و جوهر دین.

۲٫ شناخت رسالت و پیام دین.

۳٫ شناخت شخصیتی و حقیقی پیام آوران دین

این نوع شناخت سبب می شد که نور ایمان بر دل و جانان شعرا تعادل و در نتیجه‌ی آن ارادت خالصانه ای به دست آورند، یقیناً اگر چنین شناختی حاصل نمی شد، هیچ وقت امکان نداشت شعرا بتوانند به این زیبایی و پرمحتوایی حقیقت و جوهره قلبی و اعتقادی خویش بروز دهند.

با تأمل در چنین اشعاری می بینیم که :

۱٫ از نظر ترکیب و بافت سخن بسیار قوی می باشند.

۲٫ از نظر بلاغت و دیوایی در اوج و بسیار تأثیرگزار هستند.

۳٫ از نظر معانی، تعبیرات بسیار نغز و لطیف هستند.

 

فهرست مطالب :

تجلی اوصاف امام علی (ع) در ادب فارسی  
پیش درآمد طرح : مثنوی علی‌نامه  
پیش درآمد
علی  
زندگی نامه  
آرامش دلها  
آسمان آفتاب  
آسمان لافتی  
آسمان عدل پرور  
آسمان آفتاب  
آفتاب کبریا  
آفتاب شرع  
آفتاب عالم آسمان  
آفتاب فروزان  
آگاه اسرار  
آمر به معروف  
آیت پروردگار  
آیت اجدال خدا  
آیت فضیلت  
آیت محکم  
آیت رازگوی قرآن  
آیت وحدت  
آیینه‌ی جمال توحید  
آیینه‌ی جمال یزدان  
آیینه‌ی خدانما  
آینه‌ی ذات کردگار  
آینه‌ی سکندر  
آینه‌ی عبرت  
آینه‌ی غیب نما  
آیه اکبر  
اب الائمه المؤمنین  
ابوالحسن  
استاد طریقت  
اسم اعظم  
اصل شجاعت  
افتخار عالم و آدم  
اکسیر اعظم  
امام بر حق  
امام شیعیان  
امام انس و جان  
امام انام  
امام بردباران  
امام هُدی  
امام المتقین  
امام العارفین  
امیرالمؤمنین  
امیر عاشقان  
امیر عرب  
امیر قائد و قائم  
امیر شوکت  
امیر دوسرا  
امیر لوکشف  
امیر عشق  
امیر مُلک ولایت  
امیر یثرب  
امیر عدوبند  
امیر دریادل  
امیر عرش  
امیر جمله‌ی مردان  
انسان کامل  
باب علم و دانش  
باب نجات  
باب شبیر و شَبر  
باب مجتبی  
باعث ایجاد خلق  
باب رسالت  
بت شکن  
بحر کرامت  
بحر علوم  
بحر حلم  
بحر امان  
بحر حیا  
بدرالدجی  
برگزیده خدا  
برج مه هل اتی  
برادر پیامبر  
بسم الله مطلق  
بلبل گویای اسرار  
بنده‌ی بی‌نظیر  
بوتراب  
بهترین دارو  
پادشاه اتقیا  
پادشاه لوکشف  
پادشاه ذوالکرم  
پادشاه آسمان  
پادشاه باوقار  

پادشاه لامکان  
پادشاه ذوالنعم  
پادشاه دین  
پادشه ارض و سما  
پادشه دادگر  
پادشه بنده نواز  
پدر امت  
پدر عرفان  
پدر عالم هستی  
پرده گشا  
پرورده نور خدا  
پیشگام مؤمنان  
پیشوای دین  
پیر استاد  
پیر مردان  
پیر مغان  
پیشوای خلق  
پهلوان عرشه‌ی منبر  
تاج دار خیل اعطاء  
تاج بخش شهر یاران  
تکیه گاه انبیا  
تأویل وحی  
تکرار آفرینش خدا  
ترازوی عدل  
جام مصفا  
جامع قرآن  
جان یزدان  
جان جاودان  
جان بخش  
جان پیمبر  
جانشین محمّد (ص)  
جمال بی نشان  
جلوه ذات خدایی  
حافظ قرآن  
حافظ احکام دین  
حاکم بر حق  
حاکم یوم‌الحساب  
حامی یتیمان  
حامی قرآن  
حامی ستمدیدگان  
حامی دین  
حبل‌المتین  
حجت عصر  
حجت کردگار  
حقیقت حق  
حصن حصین  
حضرت مهر  
حلال مشکلات  
حیدر  
حیدر صفدر  
حیدر دلال سوار  
حیدر خیبرگشا  
حیدر لشکرشکن  
حیدر کرار  
خادم دین نبی  
خاصف‌النعل  
خاضع مهربان  
خانه‌زاد خدا  
خانقاه عشق  
خازن سبحان  
خدیو ملک هستی  
خدیو عدل و داد  
خداوند نعمت  
خسرو دنیا و دین  
خسرو ملک هُدی  
خسرو دلدل سوار  
خسرو یوم الغدیر  
خضر خجسته پی  
خط امان  
خواجه قنبر  
خورشید حیات  
خواجه‌ی بر حبین  
خورشید صفا  
خیر البریه  
چراغ وحدت  
چراغ جان  
چشمه نور ازلی  
چشم حق  
دافع‌البلایا  
دائم الذکر  
در مدینه علم  
دُر دریای حقیقت  
دُر دریای فتوت  
دُر دریای سرمد  
دُر بحر لافتی  
دُر شهامت  
دستگیر درماندگان  
دست خدا  
دریای بی ساحل  
دریای وفا  
دریای کرم  
دلیر میدان  
دیباچه مروت  
راز خدا  
راز خلقت  
رایت دین  
رایح آل محمّد  
رحمت مطلق  
رمز هستی  
رکن ایمان  
روح ایمان  
روح قرآن  
روح ولایت  
روح سخاوت  
روشنایی بخش  
رهبر راه حقیقت  
رهنمای آوارگان  
رهنمای عالم  
زاده کعبه  
زاهد زاهد  
زبده‌ی عالم  
زبده‌ی حق  
زوج زهرای بتول  
ساقی کوثر  
ساقی شیرگیر  
سالار اهل ملت  
سالار دین  
صحاب رحمت  
سرّ بی‌همتا  
سرالله اعظم  
سرحلقه عارفان  
سرحلقه اهل تعیین  
سرلوحه‌ی حقایق  
سریله ایمان  
سرور آزادگان  
سرور روحانیون  
سریر آرای بزم دل  
سرو بستان ولایت  
سرّ خدا  
سردار اتقیا  
سرّ انبیاء  
سر غیب الغیب  
سید الوصیّن  
سید عابدین  
سفیه الساکین  
سلطان دین  
سلطان سریر  
شافع محشر  
شاه عادل  
شاه شیراوژن  
شاه ولایت  
شاه نجف  
شاه مردان  
شاه غدیریه  
شاه لوکشف  
شاه جهان  
شاه سرافراز  
شاه مکه  
شاه اولیا  
شاه دین  
شاه انس و جان  
شاهکار آفرینش  
شاهباز فلک  
شاه اژدر در  
شاه عرب  
شاهد کل  
شفابخش دل ایمان  
شمع ولایت  
شیر خدا  
شمس حکیت  

شمع هدایت  
شجر طور ولایت  
شمع جمع  
شهسوار عرصه امکان  
شه مشکل‌گشا  
شه اتقیا  
شه ملک لافتی  
شیر خدا  
صاحب تقوی  
صاحب منبر  
صاحب تیغ دوسر  
صاحب جود و سخا  
صاحب امر  
صدف اسرار  
صراط‌المستقیم  
صفدر غترفکن  
صفدر مرحب شکن  
صورتگر مکان  
صهر نبی  
طبیب حاذق  
ظلل خدا  
عارف سجاد  
عاشق پیامبر  
عاشق حق  
عالم ربانی  
عالم آرای دین  
عالم علم لدنی  
عارف مطلق  
عروه الوثقای دین  
عقل دوم  
علم الله  
غائد غرّالمحجلین  
غایت مقصود  
غواص بحر دل  
غایب اسرار  
فاتح جنگ جمل  
فاتح خیبر  
فارس بدر و نهروان  
فخر آل مصطفی  
فخر انبیاء  
فصاحت گوی  
فخر زمین  
فخر جهان  
قائل قول سلونی  
قاسم الارزاق  
قائد غرالمحجلین  
قاسم فردوس  
قاتل غتر  
قاری قرآن  
قاضی دین  
قاسم جحیم و جنان  
قبله روح  
قبله اهل ولا  
قبله اهل ادب  
قبله دلها  
قبله‌گاه رحمت  
قبله‌گاه قدسیان  
قبله‌گاه زمین و زمان  
قدرت الله  
قروه‌ی خاندان  
قرآن ناطق  
قلزم بحر کرم  
قطب دین  
قهرمان خیبر  
قهرمان غزوه خندق  
کاشف  قرآن  
کاشف اسرار حق  
کان جود  
کان علم  
کتاب ناطق  
کدخدای دوسرا  
کشتی بحر نجات  
کهف‌الانام  
کعبه آمال  
کعبه جان  
کلام الله ناطق  
کلید گنج سعادت  
کوه حلم  
گل توحید محمّد  
گل بی‌خار  
گل گلزار  
گل کرامت  
گنج عشق  
گوهر بحر فضل  
گوهر مخزن ولایت  
لوح محفوظ  
لیل المبیت  
ماه یثرب  
مالک رقاب  
ماه تابان  
مبدأ خلقت  
محرم اسرار  
محور هفت آسمان  
محبوب رب‌العالمین  
محبوب پیامبر  
سجود ملائک  
هجری عدل  
مخزن علوم  
مخصوص نص هل اتی  
مرد دین  
مرد اخلاص  
مرزبان فلک  
مرآت قرآن  
مرشد جبرئیل  
مرآت خدا  
مرد عابد  
مرد زاهد  
مشرق انوار قدسی  
مفخر کان کرامت  
مفخر زمان  
مفّر قرآن  
مظهر کل عجایب  
مظهر قدرت حق  
مظهر اسرار حق  
مظهر عدل  
مظلومیت علی  
مصلح دین  
مظهر فضیلت  
معیار حکومت اسلامی  
مظهر اوصاف خدا  
منادی حق  
مه هدایت  
مه سپهر امامت  
مهبط روح‌الامین  
مولای درویشان  
مولی‌الموحدین  
ناطق قرآن   
ناشر احکام نبی   
نایب مناب   
ناظم یوم‌الورود    

نسخه‌ی اسرار وحدت   
نقطه عشق   
نقطه بسم الله   
نقطه‌ی ام‌الکتاب   
نقطه اولی  
نص نبی   
نفس اول   
نفس مصطفی   
نور ولایت   
نور امامت   
نور حقیقت   
نشانه حق   
نور خدا   
نور چشم پیمبر   
نور پیامبر   
وارث پیامبر   
واقف اسرار   
وجه الله   
وحی پیمبر   
ولد کعبه   
ولی مطلق   
هادی گمگشتگان   
هادی دین   
همسر زهرا   
همای رحمت   
همدم چاه   
یاور یتیمان   
یار پیمبر   
یار ایمان   
یعسوب دین   
یداله   
فهرست آیات و احادیث   
فهرست منابع و مآخذ


دانلود با لینک مستقیم


تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

متن کامل کتاب اوصاف پارسایان دکتر عبدالکریم سروش

اختصاصی از فی گوو متن کامل کتاب اوصاف پارسایان دکتر عبدالکریم سروش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

متن کامل کتاب اوصاف پارسایان دکتر عبدالکریم سروش


متن کامل کتاب اوصاف پارسایان دکتر عبدالکریم سروش

کتاب اوصاف پارسایان از اخلاقی ترین و لطیف ترین کتب عبدالکریم سروش است،که مجموعه درس گفتارهای او درباره خطبه متقین، از نهج البلاغه امیرالمومنین می باشد.
کسانی که این خطبه را خوانده اند،می دانند که این سخنرانی علی،از اعجاب آورترین سخنرانی هاست که علاوه بر بلاغت ظاهری، سراسر معنی و مفهوم است.
دکتر سروش که خود احاطه ی خوبی بر ادبیات عرفانی و علوم جدید دارد،وقتی به تفسیر این خطبه نیز دست می زند، تنها یک تفسیر خشک و خالی ارائه نمی دهد بلکه کتابی پر از نکته های سیاسی، اخلاقی، عرفانی، اجتماعی و فلسفی به مخاطب خود می دهدو همین امر از این اثر، کتابی بی بدیل ساخته است، که خواندنش روح نواز است و مانوس شدن با آن روح را جلا می بخشد.
مضاف بر اینکه با توجه به احاطه اش بر ادبیات عرفانی مخصوصا مولانا، در جای جای این اثر به شرح ابیات مولانا نیز می پردازد. و گنجینه ای از اشعار و احادیث معنوی را به مخاطب خویش عرضه می کند، که کتاب را بیش از پیش دلنشین کرده است.


دانلود با لینک مستقیم


متن کامل کتاب اوصاف پارسایان دکتر عبدالکریم سروش

پایان نامه تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

اختصاصی از فی گوو پایان نامه تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی


پایان نامه تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

پایان نامه تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

فرمت فایل: word

تعداد صفحه:420

پیش درآمد:

در بین اقسام هنر، هنر شعر در تمام زمینه‌های خود آگنده از مضامین نغز و لطیفی در تجلی اندیشه‌های مختلف بشری است. به خصوص در تجلی اندیشه‌های دینی و مذهبی، اسلامی و قرآنی. این اندیشه‌ها در وجود شاعران متعهدی که به مدح و منقبت اهل بیت نبوت و ولایت زبان گشوده اند، آثار ارزشمند و ماندگاری از خود به یادگار گذاشته اند که در این آثار لطافت‌های روح بشری، منزلت انسان، سیر و سلوک، عشق و عرفان و ... موج می زند.

از افتخارات ادبیات خصوصاً نظم (شعر) تجلی، اندیشه، افکار، رفتار، حوادث، حماسه و انقلاب حضرت علی 7 است که بدون شک و تردید باید گفت حضرت علی 7 به ادبیات نوعی روح معنوی داده است، چرا که هر جا صحبت از ادبیات حماسی و انقلابی است، بیش و کم نام حضرت علی 7 هم می باشد. شاعران برای کوبیدن فساد و ستم، ریا و توجه به عدالت، مردانگی، شجاعت و ایمان از روح و مرام و مسلک باشکوه و انقلابی حضرت علی 7الهام می‌گیرند.

حضرت علی 7با ایمان به وفاداری، عدالت، قضاوت، شجاعت، بردباری، تواضع، علم، زهد، تقوا، فضیلت، طریقت، شهادت، کرامت و ... چنان تأثیری در ادبیات گذاشته که دیوان کمتر شاعر متعهد شیعی را می توان از آغاز ادب فارسی تاکنون سراغ گرفت که غزل، قصیده، دوبیتی، رباعی و مثنوی و ... مزین به این اوصاف نباشد. راستی رمز و راز این عظمت را باید در چه چیزی جست؟ در یک چیز و آن این که علی 7 حقیقت است و بس.

شرح مناقب بیان، مدایح، مصائب، مراثی و بیان سرگذشت، و تجلی اوصاف از خمیرهای اصلی شعر مذهبی و اعتقادی می باشند. بر شمردن خصلت‌های نیک و هنر ائمه دین از همان ابتدا به وسیله‌ی مناقب جوانان از جایگاه گسترده‌ای در ادب فارسی برخوردار بوده است و ذبیح الله صفا در این زمینه می نویسد: «منقبت عمو ستایش اهل دین از دیرباز در بین شعرای شیعه مذهب و دیگران معمول بوده است، زیرا آنان برای تبلیغ عقاید خویش شیوه‌هایی اختیار می کردند که علاوه بر نتیجه‌ی نهایی به حفظ مدایح و مناقب هم کمک شایانی می کردند و یکی از راههایی که اهل شیعه پس از کسب قدرت برای نشر مذهب خود انتخاب کرده بودند، استفاده از مناقب بوده است


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

مقاله تجلی اوصاف امام علی (ع)در ادب فارسی

اختصاصی از فی گوو مقاله تجلی اوصاف امام علی (ع)در ادب فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله تجلی اوصاف امام علی (ع)در ادب فارسی


مقاله تجلی اوصاف امام علی (ع)در ادب فارسی

تعداد صفحات :221

 

 

 

 

 

 

 

 

 

زندگی نامه

نام: علی 7

پدر: ابوطالب

مادر: فاطمه بنت اسد

شهرت: امیر مؤمنان

کنیه: ابوالحسن

لقب: مرتضی

زمان و محل تولد: سیزدهم رجب، ده سال قبل از بعثت در درون کعبه

مدت امامت: 30 سال

دوران خلافت: 36 تا 40 هـ.ق.

زمان و محل شهادت: 19 رمضان ضربت خورد و 21 رمضان در سن 63 سالگی در کوفه به شهادت رسید.

مرقد شریف: نجف اشرف

دوران عمر: دوران کودکی (ده سال اول)

دوران ملازمت با پیامبر (حدود 23 سال)

دوران کنارگیری از خلافت‌ (حدود 25 سال)

دوران خلافت: (4 سال و 9 ماه)

آ

آرامش دلها

علی حلال مشکل‌ها، علی آرامش دل‌ها

کند تا مشکلم آسان علی گویم، علی جویم

صفات ا... جمالی

* الّا بذکر الله تَطمئن القلوب[1]: مگر نه این است که نام حضرت علی 7 از اعلی، از اسماء الله است؛ مگر نه این است که علی 7 پرورده‌ی مکتب نبوی است؛ مگر نه این است که علی 7همدم و یاور مظلومان است؛ مگر نه این است که علی 7مظهر عدالت و امامت است، بنابراین به یاد علی 7بودن، همراه علی 7بودن، یار علی 7بودن مایه آرامش دلهای عاشقان می باشد.

آسمان آفتاب

لطف حقی، نور رحمت در دلت جا یافته

آسمان آفتابی، آفتابی در دلت پیدا شده

سلمان ساوجی

آسمان مظهر بزرگی و عظمت است و آفتاب مظهر درخشندگی و زیبایی. بنابراین شاعر علی 7 در بیت فوق مشبه به قرار داده که وجه شبه آن بزرگی و درخشندگی است.

آسمان لافتی

ای علی! ای آسمان لافتی، بحر نجا

عشق تو در این فلک غوغا و محشر کرده است

نامعلوم

مصداق این وصف در غزوه اُحد می باشد. وقتی پیامبر (ص) و سربازانش برای مقابله با دشمن به سوی کوه اُحُد حرکت کردند و به آنجا رسیدند، پیامبر (ص) عده ای را مأمور کرد که از گردنه اُحد پاسداری کنند و به هیچ عنوان حتی در صورت پیروزی سپاه اسلام آنجا را ترک نکنند. جنگ آغاز شد و سپاه اسلام پیروز گردید، وقتی سپاهیان وارد میدان شدند جهت جمع‌آوری غنایم، علی‌رغم دستور پیامبر (ص) آن عده ای که در گردنه بودند، وارد میدان شدند که ناگهان دشمن از فرصت استفاده کرد و از پشت به سربازان اسلام حمله‌ور شد. در آن زمان وقتی دوباره آتش جنگ شعله ور شد، سپاه دشمن به دروغ اعلام کردند که پیامبر (ص) کشته شد و همین امر سبب شد گروهی از مسلمین فرار کنند. وقتی دشمن فرصت را مناسب دیدند به پیامبر (ص) حمله ور شدند. حضرت علی 7 که در کنار پیامبر (ص) بود. از پیامبر دفاع می کرد و پروانه‌وار اطراف رسول خدا (ص) می گشت و از او محافظت می نمود. در این جنگ حضرت علی 7 آن قدر با کفّار جنگید و آن قدر با شمشیرش به دشمن ضربه زد تا اینکه شمشیرش شکست و پیامبر (ص) وقتی وضع را بدین گونه دید شمشیر خود را ذوالفقار نام داشت، آن را به حضرت علی 7 داد و با آن حضرت به مقابله پرداخت. در همین زمان بود که جبرئیل در زمین و آسمان ندا کرد: «لا فتی الّا علی لا سَیف اِلّا ذوالفقار». جوانمردی چون علی 7نیست و شمشیری چون ذوالفقارش.

آسمان عدل پرور

خصم جهل و بت پرستی، ضد بیداد و فساد

آسمان عدل پرور یا امیرالمؤمنین

حبیب الله خبّاز

رسول خدا (ص) درباره عدل علی 7 می فرمودند: «کفّی و کفُّ علیّ فی العدلِ سواءٌ و یدی علیّ بن ابی طالبٍ فی العدل سواءُ » دست من و علی بن ابی‌طالب در اجرای عدالت یکسان سات. سپس فرمودند: «با وفاترین شما در تعهدات الهی نسبت به رعیت و در تقسیم اموال و بالاترین شما در نزد پروردگار علی 7 است.[2]

علی 7قانون فطرت است؛ منبع فیاضی است که تمامی ندارد وی شخصی است که پیش از عمر خود به دنیا آمد. سراسر وجود 7، تاریخ، سیرت، خلق و خوی، و عدل ... او درس است و بس.

«علی 7 پیش از آنکه امام عادل برای دیگران باشد و درباره دیگران به عدل رفتار کند، خود شخصاً موجودی متعادل و متوازن بود، آنقدر بزرگ بودند که روزها چشم انسانها مواسات و از خود گذشتگیهای او را می‌دید.

آسمان آفتاب

لطف حقی، نور رحمت، در دلت جا یافته

آسمان آفتابی، نور عزت در دلت پیدا شده

سلمان ساوجی

آسمان همان فضای لایتناهی که مظهر عظمت و بزرگی است و‌ آفتاب در شعر و ادب فارسی مظهر درخشندگی و زیبایی. این دو صفت یعنی بزرگی و درخشندگی از اوصاف بارز و آشکاری است که در تمام زندگی مولا امیرالمؤمنین مورد اقرار همه کس حتی دشمن اوست. پیغمبر (ص) و علی 7

از یک نور عظیم و زیبا خلق شدند.

حسین بن علی 7 فرمودند: از جدّم رسول الله شنیدم که فرمود: در شب معراج در عرش الهی فرشته‌ای دیدم که در دستش شمشیری از نور همانند ذوالفقار علی 7 بود. فرشتگان آسمانی هر وقت مشتاق دیدار علی 7 می‌شدند به آن فرشته نگاه می کردند. به پیشگاه پروردگار عرض کردم، پروردگارا این برادرم علی‌بن‌ابی‌طالب و پسر عم من است؟ خداوند تبارک و تعالی فرمود: ای محمّد! این فرشته را شبیه علی 7 خلق کردم تا مرا عبادت کند و آنچه تا روز قیامت حسنه و تسبیح و تقدیس من می نماید ثوابش متعلق به علی‌بن‌ابی‌طالب است.[3] عظمت علی 7 ، صفا و درخشندگی علی 7 آنقدر زیاد است، چه از زبان قرآن، چه از زبان پیامبر (ص) و ائمه و بزرگان که حدّی برای آن وجود ندارد.

در کتاب احقاق الحق نوشته علامه عبدالله حنفی آمده است که: ابی هریره روایت کرد و گفت: روزی نزد رسول خدا نشسته بودیم که علی 7 وارد شد و رسول خدا (ص) گفت: برادر و عموزاده‌ام خوش آمد و من و او از یک نورآفریده شده‌ایم.[4]

و علامه گنجی در کتاب کفایه الطالب می نویسد: ابن عباس از رسول خدا (ص) روایت کرد که فرمود: خداوند چهل هزار سال پیش از آنکه دنیا را بیافریند، عمودی از نور آفرید و او را در برابر عرش خود قرار داد تا چون آغاز بعثت من شد، آن را دو نیم کرد از نصف آن پیغمبر شما را آفرید و نیم دیگر علی‌بن‌ابی‌طالب است.[5]

 

 

آفتاب کبریا

آفتاب کبریایی، دُر بحر لافتی

فخر آل مصطفی مخصوص نص هل اتی

سلمان ساوجی

آفتاب شرع

آفتاب شرع و مهر دین و سلطان امم

مِهر پاک مصطفی یعنی امیرالمؤمنین

آصف تهرانی

آفتاب عالم آسمان

آفتاب عالم اسلام و خورشید صفا

نور یزدان، روشنایی بخش بر لیل و نهار

امین میرهادی

آفتاب فروزان

شمع جمع است چو در گوشه‌ی محراب دعاست

آفتابیست فروزنده چو در پیش صف است

بابا فغانی

آگاه اسرار

تو ای آگاه از اسرار علی جانم، علی جان

سروجانم فدای تو علی جانم، علی جانم

نامعلوم

- حضرت علی 7 خبر داد که ابن‌ملجم فرق من را با تیغ می شکافد و محاسنم را از خون سرم خضاب خواهد کرد.[6]

- امیرالمؤمنین از شهادت امام حسن 7 به زهر و شهادت امام حسین 7 خبر داده بود.[7]

- امیرالمؤمنین از خوارج و نهروان و عبور نکردن ایشان از نهر و کشته شدنشان، شهادت میثم تمار، قنبر، کمیل و حجر بن عدّی خبر داده بود.[8]

- حضرت علی 7 خبر داده بود از وقوع فتنه‌ها در کوفه و کشته شدن سرکردگان ظلم و چنین هم شد که وی خبر داده بود وقتی که زیادبن‌ابیه و یوسف‌بن‌عمر و دیگران در کوفه بنای لقدی و ظلم نهادند به هلاکت رسیدند و همچنین خبر داده بود مردم را از عرض کردن معاویه بر ایشان سب و دشنام دادن وی را.[9]

خبری غیبی حضرت علی 7 درباره کشف راز مجدی که با هر بار ساختن خراب می شد، خبر غیبی حضرت مانع از ازدواج پسر و مادر، خبر غیبی درباره احوالات جوان مقدسی در سفر حج، خبر غیبی از کردار دشمنان، خبر غیبی از مقدار صحیح دینارها، خبر غیبی حضرت درباره پرچم دار کفر یعنی حبیب بن حمار، خبر غیبی حضرت بر هلاکت لشکر نهروان، هلاکت معاویه و ... بیانگر آگاهی و ارتباط آن حضرت با عالم غیب می باشد و بس.

آمر به معروف

علی آمر به معروف است، علی مردان مردان است

علی ناهی ز منکر هست علی مردان مردان است

نامعلوم

از نگاه سیره علمی و ملی امیرالمؤمنین یکی از عوامل اصلی تداوم حکومت اسلامی، امر به معروف و نهی از منکر است، چونکه اقامه‌ی تمامی ارزشهای اسلامی و اشانی ارتباط مستقیم با این فرضیه‌ی الهی دارد؛ از نگاهی اگر این فریضه فراموش گردد، حکومت اسلامی و محمّدی با شکست روبرو خواهد شد. در اشارات پیامبر (ص) و حضرت علی 7 و دیگر ائمه سفارش و تأکید به این مسئله بسیار آمده است. حضرت امیر در آخرین لحظات زندگانی پربرکت خود در وصیت نامه‌اش می گوید: «لا تترکوا لِامر بالمعروف و النهی عَن المُنکر[10]» امر به معروف و نهی از منکر را رها نکنید تا پلیدان بر شما مسلط گردند، آنگاه دعا کنید و مستجاب نشود.

آیت پروردگار

شاه مردان، شیر یزدان، آیت پروردگار

رمز هستی، نور حق، صُنع خدا را آشکار

نظام الملکی

آیت یزدانی و مِهر تو شد ما را پناه

ای تو ما را اتکا پیوسته گویم یا علی

حسین مظلومی

کدخدای دوسرا، مِهر نبی آیت حق

نور مصباح هُدی یاور پیغامبر!

محمد جعفر اسلامی

آنچه از حضرت علی 7 برحسب ضرورت درباره‌ی خودش نقل شد همگی به طور مستقیم یا غیرمستقیم حالی از همتایی وی با قرآن و رسول خدا (ص) به استثنای مقام منیع نبوت شرعی و مزایای شریعت است، مانند: اَنا القرآن الناطق، اَن کلام الله الناطق، ما للله بناء اَعظم مینی، ما لله آیه الکبرُ منی[11]. یعنی بزرگترین خبری که در جهان آفرینش الهی مطرح است و نیز بزرگترین نشان خدایی منم و در جهان امکان از من بزرگ‌تر موجودی آفریده نشده و می‌گوید به من هفت چیز عطا شد که هیچ کس پیش از من به آنها نرسید: 1- آموزش اسماء 2- حکومت بین بندگان 3- تفسیر قرآن 4- تقسیم غنایم بین فرزندان آدم 5- دانش 6- حرف 7- به همسرم مصحفی عطا شد که علمی در آن است و هیچ کس پیش از وی به آن نرسیده، این عطای ویژه‌ای از طرف خدا و رسول او بود.[12]

آیت اجدال خدا

حشمت الله مهین، آیت اجلال خدای

که سلیمان به درش خدمت دربان کند!

عبدالکریم انواری

آیت فضیلت

کیست علی، آیت فضیلت و تقوا

کیست علی مظهر حقیقت دلور

امیر بختیاری

آیت محکم

آیت محکم تویی، احکم و احکم تویی

جام تویی، جسم تویی، شاه سلام علیک

قاسم انوار تبریزی

آیت رازگوی قرآن

ای آیت رازگوی قرآن                    وی رایت عرش بوی قرآن

مهرداد اوستا

حضرت علی 7 در علوم مختلف قرآن، چون قرائت، تفسیر، ناسخ، منسوخ، خاص و عامه، کلی و مدنی و ... یدی بسیار طولانی دارند، بدون گزاف باید یادآور شد که آبشخور تمام کتاب‌هایی که در علوم قرآنی پدید آمده است. مستقیم یا غیرمستقیم عبارت از بیاناتی است که از علی 7 در منابع کهن و جدید این بیانات منعکس شده اند، این است که راز قرآن در کدام علی نهفته است. علی 7 نخستین کسی است که علوم مختلف قرآنی را رده‌بندی نموده است و آنها را بیان داشته است. از جمله، محکم و متشابه، کلی و مدنی، اسباب التنزیل، آیات قضا و قدر، تقدیر و تأخیر، ظاهر و باطن، ابتدا و انتها و... حضرت علی 7 سئوالاتی که شیعیان در ارتباط با قرآن مطرح می کردند با نمونه‌های قرآنی پاسخ می دادند.


[1] - سوره ... آیه‌ی ... .

[2] - الامام علی بن ابی‌طالب، ص 494.

[3] - بحارالانوار، ج 39 ، ص 109.

[4] - زندگانی امیرالمؤمنین، ص 31 ، به نقل از احقاق الحق.

[5] - همان، ص 32، به نقل از کتاب کفایه الطالب.

[6] - منتهی‌الآمال، ص 213.

[7] - همان، ص 214-213.

[8] - همان، ص 215.

[9] - بحارالانوار، ج   ، ص .

[10] - سیاست‌نامه امام علی 7، ص 116

[11] - دانشنامه‌ی علی 7 ، ج 4 ، ص 68.

[12] . همان، ص 69.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله تجلی اوصاف امام علی (ع)در ادب فارسی