فرمت فایل: 
( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
حجم فایل: (در قسمت پایین صفحه درج شده )
تعداد صفحات فایل: 15
کد محصول : 001Shop
قسمتی از محتوای متن
اسلام ازدیدگاه غرب تبیین مفاهیم اسلام و غرب و فهم صحیح رابطه آن دو
هیچ اصطلاحى مثل دو اصطلاح «اسلام و غرب» مبهم و پیچیده نمىباشد، البته این آمیختگى و ابهام را مىتوان از سوء برداشت و یا سوء فهم دانست، زیرا اولا اسلام را نمىتوان در مقام مقایسه با غرب قرار داد; چرا که اسلام بار عقیدتى - دینى داشته، ولى غرب از نوعى بار سیاسى - اقتصادى برخوردار مىباشد. از این رو، شاید بهتر باشد که مقایسه بین دو مفهوم «اسلام» و «مسیحیت» صورت گیرد، چرا که این دو مفهوم اگر بدون اهداف و اغراض سیاسى مورد قیاس قرار گیرند، امکان برخورد و نزاعى را در خود ندارند.
ثانیا، اگر ما در مقایسه اسلام با غرب، مفهوم عقیدتى - دینى آن را مدنظر نداشته باشیم و به اسلام به عنوان مجموعهاى از نظامهاى سیاسى، اقتصادى و جنبشها و ملل اسلامى که بیشتر در جنوب جغرافیایى متمرکز شده نگاه کنیم و غرب را به عنوان مجموعهاى از نظامها و مفاهیم و سیاستهایى که در شمال جغرافیایى گسترده شده مورد توجه قرار دهیم، در این حالت که مقایسه بر مبناى جغرافیاى - سیاسى مىباشد، بررسى بهتر صورت مىگیرد، وگرنه، هرگونه مقایسهاى سوء برداشت و مغرضانه خواهد بود.
بهتر است قبل از جواب دادن به سؤالاتى از قبیل،چرا دستگاههاى تبلیغاتى غرب با حمایت تبلیغات یهود در تلاشند که چهره و نقش اسلام را تحریف نمایند و بسیارى از سؤالات صحیح دیگر، ابتدا باید این دو مفهوم، کاملا روشن و تبیین شود و مقصودمان از غرب و اسلام به دقتبیان شود. در آن صورت است که نتایج کار ما دقیقتر و امکان اشتباه و ابهام در نوشتههاى ما کمتر خواهد شد.
اسلام به عنوان یک تمدن و مجموعهاى از ملل و نظام فکرى، سیاسى و اقتصادى و خصوصا عقیدتى، از زشتترین صورت استبداد غربى که همان استعمار مىباشد، رنجبرده است. این حرکتبه اصطلاح عمرانى و آباد کننده و در حقیقتخصمانه که از زمان جنگهاى صلیبى با پوشش دروغین دینى از سوى غرب نسبتبه ملل مسلمان و غیرمسلمان منطقه اعمال شد، توسط این جنگها که آغاز آن 1096.م بود، دولتهایى را در شام که از جهان اسلام جدا شده بود. مثل رها، انطاکیه، طرابلس و بیت المقدس به وجود آورد و «جودفرى» به عنوان حاکم بیت المقدس بر آنجا حاکم شد و این اولین بذر دشمنى بین اسلام و غرب است. تاریخ به ما مىگوید که چگونه جنگهاى صلیبى با پیروزى گروهى و شکست گروهى دیگر ادامه یافت.
عمادالدین الزنکى و پسرش نورالدین الزنکى و سرانجام صلاح الدین ایوبى، جنگ بزرگى را در خلال سالهاى 1192-1187 میلادى علیه صلیبیان آغاز کردند که به پیروزى در نبرد «حطین» انجامید که به قول «محمد فرید ابو حدید»، نویسنده مصرى، در کتاب «عصر صلاح - الدین»، «حطین مکانى بود که با دیدن کثرت اسرا، کسى گمان نمىکرد که در آن جنگ کسى کشته شده باشد و با مشاهده کثرت کشتگان، کسى گمان نمىکرد که در آن جنگ کسى هم به اسارت گرفته شده باشد.» صلاح الدین توانست «عکا»، «یافا» و «بیت المقدس» را بعد از 100 سال اشغال صلیبیان آزاد نماید و ساحل آبى منطقه را به طور کامل از وجود صلیبیان پاکسازى کند و کسانیکه توان مقاومت نداشتند، خواهان تسلیم و صلح شدند.
متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.
پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.
تحقیق درباره اسلام ازدیدگاه غرب