فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه ماهیت شناسی در اعمال حقوقی. doc

اختصاصی از فی گوو پروژه ماهیت شناسی در اعمال حقوقی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه ماهیت شناسی در اعمال حقوقی. doc


پروژه ماهیت شناسی در اعمال حقوقی. doc

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 52 صفحه

 

چکیده:

تعهد در معنی اسم مفعولی عبارت است از وظیفة حقوقی که قانوناً بر عهده شخص متعهد، ثابت می شود که در صورت خودداری از انجام آن به تقاضای متعهدله و به وسیله مرجع قضایی، ملزم به انجام آن خواهد شد.

رابطة تعهد و دین مستقیم است

عقد عبارتست از توافق ادارهها برای ایجاد ماهیت دارای اثر ایقاع را نمی توان در حقوق ما از اسباب ایجاد تعهد شمرداقرار دلیلی است برای اثبات حق و از اعمال حقوقی نمی باشدطلاق خلع یک ایقاع است جعاله، وصیت تملیکی، وقف و اقاله عقد می باشند

 

مقدمه:

تعهد به عنوان مرکز مطالعه

در پاره ای از نظام های حقوقی (مانند فرانسه)، تعهد یا التزام مرکز مطالعة حقوق مدنی قرار گرفته است. در این نظام ها سوال اصلی در این است که کدام رویداد اجتماعی سبب ایجاد تعهد است؟ تعهد چه آثاری دارد، چگونه اجراء می شود و چه عواملی باعث سقوط آن است؟ عقد و ایقاع و ضمان مهری در زمرة منابع تعهد است.

این شیوة برخورد در حقوق ما نیز اثر گذارده است قانون مدنی عقود و تعهد ات را با هم طرح کرده است و نویسندگان نیز کتابهایی با عنوان «تعهدات» نگاشته اند.

با وجود این، باید از این مجرد کرایی دست شست. اثر عقد محدود به ایجاد تعهد نیست عقد سبب تملیک مال، انتقال و سقوط تعهد، ایجاد شخصیت حقوقی و اتحاد و شرکت و دادن اذن می شود و قلمروی گسترده تری از ایجاد تعهد دارد. پس، ما به سنت دیرین باز می گردیم و عقد و ایقاع و ضمان مهری را به عنوان پدیدهای اجتماعی اصیل بررسی می کنیم و از «تعهد» به عنوان اثر اعمال و وقایع حقوقی نام می بریم. و سپس در چهار بخش به حل اختلاف نظرها در مورد چهار ماهیت حقوقی می پردازیم.

 

فهرست مطالب:

چکیده

اختصارات          

مقدمه اصطلاح شناسی        

تعهد به عنوان مرکز مطالعه

 ارکان تعهد         

 رابطه بین تعهد و حق دینی

اسباب ایجاد تعهد

تعریف عقد

تعریف پیشنهادی دکترین

معنی و تعریف قرارداد

معنی و تعریف معامله

معنی و تعریف ایقاع (عمل یک طرفه)  

 اهمیت ایقاعات در زندگی اجتماعی     

تشخیص ایقاع از عقد          

بخش اول ماهیت حقوقی جعاله عقد است یا ایقاع؟

بخش دوم ماهیت حقوقی وصیت تملیکی عقد است یا ایقاع؟   

بخش سوم ماهیت حقوقی وقف عقد است یا ایقاع؟  

بخش چهارم  ماهیت اقاله      

فهرست منابع

 

منابع و مأخذ:

- مولف دکتر سید حسین امامی، نام کتاب  حقوق مدنی جلد دوم ، ناشر انتشارات اسلامیه نوبت  و تاریخ چاپ  پانزدهم – 1380 هجری شمسی

2- مولف دکتر سید حسن امامی، نام کتاب حقوق مدنی جلد سوم، ناشر انتشارات اسلامیه نوبت و تاریخ  پانزدهم 1379 هجری شمسی

3- فقه استدلالی (ترجمه تحریر امر وضه فی شرح المعه)، نویسندگان علیرضا امینی و محمد رضا آویتی ترجمه سید مهدی اد فرزی انتشارات طه نوبت پنجم پاییز 1381

4- بروجردی عبده ، محمد حقوق مدنی، تهران 1329.

5- جعفری لنگرودی دکتر محمد جعفر، مجموعه محشی قانون مدنی ، کتابخانه گنج دانش، چاپ اول – 1379

6- جعفری لنگرودی دکتر محمد جعفر، ترمنیو لوژی حقوق، کتابخانه گنج و دانش ، چاپ سیزدهم – 1382

7- جعفری لنگرودی محمد جعفر، فرهنگ عناصر شناسی. کتابخانه گنج و دانش ، چاپ اول 1382

8- جعفری لنگردوی ، محمد جعفر  تاثیر اراده در حقوق مدنی ، تهران 1349

9- جعفری  لنگرودی، محمد جعفر  در حقوق اموال، کتابخانه گنج دانش ، چاپ چهارم – 1376

10- جعفری لنگرودی ، محمد جعفر، (دوره مقدماتی حقوق مدنی ) حقوق تعهدات ؛ کتابخانه گنج دانش، چاپ سوم.

11-  شرح قانون مدنی سید علی حائری (شاهباغ) ، ناشر کتابخانه گنج دانش، چاپ دوم با ویرایش جدید 1382

12- شرح قانون مدنی (جلد دوم)، سید علی  حائری شاهباغ ناشر کتابخانه گنج دانش، چاپ دوم با ویرایش جدید 1382

13- شهیدی مهدی  تشکیل قراردادها و تعهدات (حقوق مدنی به جلد اول) ، انتشارات مجد چاپ دوم 1380

14- شهیدی  مهدی سقوط تعهدات، انتشارات مجد، چاپ پنجم 1381

15- صفایی، سید حسین دوره مقدماتی حقوق مدنی جلد اول (اشخاص و اموال) ، نشر میزان ، چاپ دوم پاییز 1382

16- صفایی، سید حسین دوره مقدماتی حقوق مدنی جلد دوم (قواعد عمومی قراردادها)، نشر میزان، چاپ دوم پاییز 1383

17- مصطفی عدل «منصور السلطنه» ، حقوق مدنی، انتشارات چاپ اول 1378

18-کاتوزیان ، ناصر دوره مقدماتی حقوق مدنی اموال و مالکیت، ناشر نشر دادگستر، چاپ چهارم بهار 80

19- کاتوزیان ناصر دوره مقدماتی حقوق مدنی (اعمال حقوقی – قرارداد – ایقاع)  ناشر شرکت سهامی انتشار با همکاری بهمن برنا، چاپ هفتم 1379

20-  کاتوزیان ، ناصر دوره مقدماتی حقوق مدنی (وقایع حقوقی) ، ناشر شرکت سهامی انتشار چاپ پنجم  1381

21- کاتوزیان ، ناصر حقوق مدنی (قواعد عمومی قراردادها جلد اول)، ناشر شرکت سهامی انتشار با همکاری بهم برنا چاپ پنجم 1380

22- کاتوزیان ناصر حقوق مدنی (قواعد عمومی قراردادها جلد پنجم) ، ناشر شرکت سهامی انتشار با همکاری بهمن برنا چاپ سوم 1380

23- کاتوزیان ناصر دوره مقدماتی حقوق مدنی (درسهایی از عقود معین جلد اول)، کتابخانه گنج دانش چاپ سوم- 1380

24- کاتوزیان ناصر حقوق مدنی (خانواده – جلد اول)، ناشر شرکت سهامی انتشار، همکاری بهمن برنا چاپ ششم 1382

25- کاتوزیان ناصر وصیت در حقوق مدنی ایران، ناشر کانون وکلای دادگستری از نوبت چاپ  چاپ دوم زمستان 69


دانلود با لینک مستقیم


پروژه ماهیت شناسی در اعمال حقوقی. doc

پروژه فرق میان ازدواج دائم و موقت از نگاه حقوقی. doc

اختصاصی از فی گوو پروژه فرق میان ازدواج دائم و موقت از نگاه حقوقی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه فرق میان ازدواج دائم و موقت از نگاه حقوقی. doc


پروژه فرق میان ازدواج دائم و موقت از نگاه حقوقی. doc

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 67 صفحه

 

مقدمه

فرق میان ازدواج دائم و موقت

-مـن بـرخـلاف بـسـیـارى از افـراد، از تـشـکـیـکـات و ایـجـاد شـبـهـه هـایـى کـه در مـسایل اسلامى مى شود ـ با همه علاقه و اعتقادى که به این دین دارم ـ به هیچ وجه ناراحت نـمـى شـوم . بـلکه در ته دلم خوشحال مى شوم . زیرا معتقدم و در عمر خود به تجربه مـشـاهـده کـرده ام کـه ایـن آئیـن مـقـدس آسمانى در هر جبهه از جبهه ها که بیشتر مورد حمله و تعرض واقع شده ، با نیرومندى و سرفرازى و جلوه و رونق بیشترى آشکار شده است

خاصیت حقیقت همین است که شک و تشکیک به روشن شدن آن کمک مى کند، شک ، مقدمه یقین ، و تـردیـد، پـلکـان تـحـقـیـق اسـت . در رسـاله زنـده بـیـدار از رسـاله مـیـزان العمل غزالى نقل مى کند که

(...گـفـتـار مـا را فـائده ایـن بس باشد که تو را در عقاید کهنه و موروثى به شک مى افـکـنـد. زیـرا شـک پـایـه تـحـقـیـق اسـت و کـسـى کـه شـک نـمـى کـنـد درسـت تاءمل نمى کند. و هر که درست ننگرد خوب نمى بیند و چنین کسى در کورى و حیرانى بسر مى برد).

بـگـذاریـد بگویند و بنویسند و سمینار بدهند و ایراد بگیرند، تا آنکه بدون آنکه خود بخواهند وسیله روشن شدن حقایق اسلامى گردند.

یکى از قوانین درخشان اسلام از دیدگاه مذهب جعفرى ـ که مذهب رسمى کشور ماست ـ این است که ازدواج به دو نحو مى تواند صورت بگیرد دائم و موقت

ازدواج مـوقـت و دائم در پـاره اى از آثار با هم یکى هستند و در قسمتى اختلاف دارند. آنچه در درجه اول ، این دو را از هم متمایز مى کند یکى این است که زن و مرد تصمیم مى گیرند بـه طـور مـوقـت بـا هـم ازدواج کـنـنـد و پـس از پـایـان مـدت ، اگـر مـایـل بـودنـد تـمـدیـد کـنـنـد تـمـدیـد مـى کـنـنـد و اگـر مایل نبودند از هم جدا مى شوند.

دیـگـر ایـنـکـه از لحاظ شرایط، آزادى بیشترى دارند که به طور دلخواه به هر نحو که بخواهند پیمان مى بندند. مثلا در ازدواج دائم خواه ناخواه مرد باید عهده دار مخارج روزانه و لبـاس و مـسـکـن و احـتـیـاجـات دیـگـر زن از قـبـیل دارو و طبیب بشود، ولى در ازدواج موقت بـسـتـگـى دارد بـه قـرارداد آزادى کـه میان طرفین منعقد مى گردد. ممکن است مرد نخواهد یا نـتـوانـد مـتـحـمـل ایـن مـخـارج بـشـود، یـا زن نـخـواهـد از پول مرد استفاده کند.

در ازدواج دائم ، زن خواه ناخواه باید مرد را به عنوان رئیس خانواده بپذیرد و امر او را در حـدود مـصـالح خـانـواده اطاعت کند. اما در ازدواج موقت بسته به قراردادى است که میان آنها منعقد مى گردد.

در ازدواج دائم ، زن و شوهر خواه ناخواه از یکدیگر ارث مى برند. اما در ازدواج موقت چنین نیست . پس تفاوت اصلى و جوهرى ازدواج موقت با ازدواج دائم در این است که ازدواج موقت از لحـاظ حـدود و قـیود (آزاد) است ، یعنى وابسته به اراده و قرارداد طرفین است . حتى موقت بودن آن نیز در حقیقت نوعى آزادى به طرفین مى بخشد و زمان را در اختیار آنها قرار مى دهد.

در ازدواج دائم ، هیچ کدام از زوجین بدون جلب رضایت دیگرى حق ندارند از بچه دار شدن و تـولیـد نـسـل جـلوگـیرى کنند، ولى در ازدواج موقت جلب رضایت طرف دیگر ضرورت ندارد. در حقیقت این نیز نوعى آزادى دیگر است که به زوجین داده شده است .

اثـرى کـه از ایـن ازدواج تـولیـد مـى شود یعنى فرزندى که بوجود مى آید با فرزند ناشى از ازدواج دائم هیچ گونه تفاوتى ندارد.

مـهـر، هـم در ازدواج دائم لازم است و هم در ازدواج موقت . با این تفاوت که در ازدواج موقت ، عـدم ذکـر مـهـر مـوجـب بـطـلان عـقـد اسـت و در ازدواج دائم ، عـقـد باطل نیست . مهرالمثل تعیین مى شود.

هـمـان طـورى کـه در عـقد دائم ، مادر و دختر زوجه بر زوج ، و پدر و پسر زوج بر زوجه حـرام و مـحـرم مـى گـردنـد در عـقد منقطع نیز چنین است و همان طورى که خواستگارى کردن زوجـه دائم بـر دیـگـران حـرام اسـت ، خواستگارى زوجه موقت نیز بر دیگران حرام است ، هـمـان طـورى کـه زناى با زوجه دائم غیر، موجب حرمت ابدى مى شود، زناى با زوجه موقت نـیـز مـوجب حرمت ابدى مى شود. همانطور که زوجه دائم بعد از طلاق باید مدتى عده نگه دارد، زوجـه مـوقـت نـیـز بـعـد از تمام شدن مدت یا بخشیدن آن باید عده نگه دارد. با این تـفـاوت کـه عـده زن دائم سـه نـوبـت عـادت مـاهـانـه اسـت و عـده زن غـیر دائم دو نوبت یا چـهـل و پـنـج روز. در ازدواج دائم جـمـع مـیان دو خواهر جایز نیست ، در ازدواج موقت نیز روا نیست .

ایـن اسـت آن چـیـزى کـه بـه نام ازواج موقت یا نکاح منقطع در فقه شیعه آمده است و قانون مدنى ما نیز عین آن را بیان کرده است .

بـدیـهـى اسـت که ما طرفدار این قانون با این خصوصیات هستیم ، و اما اینکه مردم ما به نـام ایـن قـانـون سـوء اسـتـفـاده هـایـى کرده و مى کنند، ربطى به قانون ندارد. لغو این قـانـون ، جـلوى آن سـوء اسـتـفـاده هـا را نـمـى گـیـرد بـلکـه شکل آنها را عوض مى کند. بعلاوه صدها مفاسدى که از خود لغو قانون برمى خیزد.

مـا نـبـایـد آنـجـا کـه انـسـانـهـا را بـایـد اصـلاح و آگـاه کـنـیـم بـه دلیل عدم عرضه و لیاقت در اصلاح انسانها مرتبا بجان مواد قانونى بیفتیم ، انسانها را تبرئه کنیم و قوانین را مسئول بدانیم .

اکـنـون بـبـیـنـیـم بـا بودن ازدواج دائم ، چه ضرورتى هست که . قانونى به نام قانون ازدواج مـوقـت بـوده بـاشـد، آیـا ازدواج مـوقـت ـ بـه قـول نویسندگان (زن روز) با حیثیت انسانى زن و با روح اعلامیه حقوق بشر منافات دارد؟ آیـا ازدواج مـوقـت اگـر هم لازم بوده است در دوران کهن لازم بوده است . اما زندگى و شرایط و اقتضاى زمان حاضر با آن موافقت ندارد؟

ما این مطلب را تحت دو عنوان بررسى مى کنیم

الف . زندگى امروز و ازدواج موقت .

ب . مفاسد و معایب ازدواج موقت .

 

فهرست مطالب:

فرق میان ازدواج دائم و موقت

زندگى امروز و ازدواج موقت

جوان امروز و دوره بلوغ و بحران جنسى

کدامیک ؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم جنسى یا ازدواج موقت ؟

ازدواج آزمایشى

راسل و نظریه ازدواج موقت

نکاح منقطع و تعدد زوجات

سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت

انتقادات

علل اجتماعى حرمسراسازى

آیا تشریع ازدواج موقت براى تاءمین هوسرانى است ؟

منع خلیفه از ازدواج موقت

حدیثى از على علیه السلام

رابطه ازدواج موقت با ایدز

 آیا ارتباط ناسالم که مساوی است با هزاران گرفتاری ؟

آیا ارتباط سالم و قانو نمند ؟

ازدواج موقت و احساس رضایت

چه کسی ازدواج موقت را ممنوع کرد.

اسلام و احکام عمل نشده (۱)

اسلام و رابطه جنسی

طریقه خواندن صیغه ازدواج موقت

 ازدواج موقت چیست ؟

تفاوت ازدواج موقت با زنا در چیست ؟

احکام شرعی ازدواج موقت (صیغه) 

مسائل متفرقه ازدواج موقت - دستور خواندن عقد موقت


دانلود با لینک مستقیم


پروژه فرق میان ازدواج دائم و موقت از نگاه حقوقی. doc