مقاله در مورد محدودیت ها ی پروژه

اختصاصی از فی گوو مقاله در مورد محدودیت ها ی پروژه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه21

بخشی از فهرست مطالب

محدودیتهای پروژه در چند طبقه دسته‌بندی می‌شوند ؟  

محدودیت زمانبدی در پروژه

مشکلات ، تحدید ها و فرصتها.  ( Problems , Opportunities , threats )

نرم افزارهایی جهت مدیریت و محدودیت پروژه

موافق استاندارد PMI، مدیریت پروژه، شامل بکارگیری چهار عامل اساسی ا- دانش (Knowledge) 2- مهارت‌ها (Skills) 3- ابزار (‏Tools) و 4- تکنیک‌های (Techniques) لازم در اداره جریان اجرای فعالیت‌ها، به منظور رفع نیازهای پروژه است . نقش ابزار مناسب در پیشبرد اهداف مدیریت پروژه انکارناپذیر است. در واقع پس از طراحی سیستم مدیریت پروژه در سازمان، بکارگیری ابزار مناسب در این سیستم، یکی از مهم‌ترین عوامل محقق کننده اهداف مدیریت پروژه در سازمان است. در این یادداشت‌ها تحت عنوان “ابزارهای مدیریت پروژه” بنا داریم به ابزارها و نرم‌افزارهای مناسب مدیریت پروژه اشاره نماییم.

 نرم‌افزارMicrosoft Project)  MSP) :

نرم‌افزار Microsoft Project یکی از قوی‌ترین و قدیمی‌ترین نرم‌افزارهای موجود کنترل پروژه محسوب می‌شود. این نرم‌افزار قریب به 10 سال است که به بازار ایران وارد شده و به شکل گسترده توسط کاربران و برنامه‌ریزان پروژه مورد استفاده واقع می‌شود. مهندسان کنترل پروژه عموماً از این نرم‌افزار به عنوان ابزاری جهت مدیریت زمان پروژه‌ها استفاده می‌کنند. مایکروسافت پروجکت، علیرغم وجود برخی محدودیت‌ها و کمبودها (در مقایسه با نرم‌افزارهای مشابه) به عنوان یک نرم‌افزار کاربردی و پرطرفدار در جهان و خصوصاً در ایران روزانه مورد استفاده کاربران بی‌شماری قرار می‌گیرد.

   سهولت کار با این نرم‌افزار ، قابلیت استفاده از امکانات Windows ، سازگاری با سایر نرم‌افزارهایMS Office و شباهت کامل محیط و جعبه ابزارهای آن با سایر محصولات مایکروسافت، راهنمای Online و کامل داخل برنامه، وجود گزارش‌ها وView های متنوع، امکان تعریف View ها وTableهای جدید و به طورکلی داشتن یک محیطUser Friendly این نرمافزار را به نوعی از سایر نرم‌افزارهای مشابه متمایز کرده است.

    این نرم‌افزار، مدیریت پروژه تمام مراحل یک پروژه از برنامه‌ریزی تا تکمیل و انتقال گزارش‌های نهایی را در برمی‌گیرد، به طور خلاصه باید گفت، در یک طرح، MSP ابزاری ارزشمند است برای:

الف) سازماندهی طرح

ب) زمان بندی کارها

ج) اختصاص منابع و هزینه‌کارها

د) تنظیم طرح برای برآورد کردن محدودیت‌ها

ه) آماده کردن گزارش‌ها برای انتقال طرح نهایی به همه کسانی که باید طرح مورد نظر را اجرا کنند.

   پس از آغاز پروژه و اتمام کار برنامه‌ریزی پروژه توسط این نرم‌افزار، آن را برای کنترل و نظارت بر کارهای در دست اقدام، به شرح زیر می‌توان به کار برد:

• کنترل عملکرد واقعی
• برنامه‌ریزی روی جدول زمانی پروژه
• اصلاح طرح برای رویارویی با احتمالات
• ارائه گزارش‌های مطلوب

   شایان ذکر است برای پروژه‌هایی که بیش از 9999 فعالیت دارند، از ابزارهای پیشرفته‌تری همچون نرم‌افزار Primavera (که به آن نیز خواهیم پرداخت) باید استفاده نمود. معمولاً توصیه می‌شود به دلیل سادگی فوق‌العاده این نرم‌افزار و یادگیری سهل‌تر آن نسبت به سایر ابزارهای دیگر کنترل پروژه، قبل از یادگیری پریماورا و یا سایر نرم‌افزارهای مدیریت زمان، به یادگیری MSP بپردازید. در این صورت به دلیل مشابهت مبانی و اصول برنامه‌ربزی و کنترل پروژه در این نرم‌افزارها، فرایند یادگیری نرم‌افزارهای پیچیده بسیار ساده‌تر خواهد شد.

   محدودیتهای پروژه در چند طبقه دسته‌بندی می‌شوند ؟

دانلود مقاله حجاب، مصونیت یا محدودیت

اختصاصی از فی گوو دانلود مقاله حجاب، مصونیت یا محدودیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: حجاب، مصونیت یا محدودیت
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 120

این مقاله درمورد حجاب، مصونیت یا محدودیت می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله حجاب، مصونیت یا محدودیت می خوانید :

به زبان معصومین
این فصل را با سخن امام علی (ع) شروع می کنیم اگرچه در تمام فصل ها و بخش های این تحقیق احادیث مربوط به معصومین و دانشمندان فراوان است اما در صدد آن برآمدیم که فصلی را تحت عنوان به زبان معصومین به شما ارائه دهیم شاید بتواند در فهم مطالب کمک شایانی بکند.
سخنان علی (ع)
امیر المؤمنین علی (ع) به فرزندش امام مجتبی چنین توصیه می کند:
«تا می توانی کاری کن که زن تو با مردان بیگانه معاشرت نداشته باشد. هیچ چیز بهتر از خانه، زن را حفظ نمی کند. همان طور که بیرون رفتن آنان از خانه و معاشرت با مردان بیگانه در خارج خانه برایشان مضر و خطرناک است وارد کردن مردان بیگانه را در داخل خانه و اجازه معاشرت در داخل خانه نیز مضر و خطرناک است. اگر بتوانی کاری کنی که جز تو مرد دیگری را نشناسد چنین کن.»
در صفحه ی 930 نهج البلاغه نیز آمده است: «از مشورت با زن ها بپرهیز زیرا تدبیر و تصمیماتشان رو به سستی و ناتوانی است. با حجاب و پوشاندن چشمهایشان، آن ها را از (چشم چرانی) باز دار، زیرا پافشاری و سخت گیری نسبت به پوشش برای زن ها پاینده تر است زن هرچه در پرده پوشش باشد از تبهکاری محفوظ است.»
در این جا از گروه مردم روایت شده است: «همانا زن ها از ایمان و ارث و خرد کم بهره اند کم بود ایمانشان به جهت نخواندن نماز و ترک روزه در روزهای عادت ماهانه شان است و نقص خردشان در آن است که در اسلام گواهی دو زن به جای گواهی یک مرد است و کم بهرگی زنان برای این است که: ارث آن ها نصف ارث مردان می باشد. از زنان بد پرهیز کنید و از خویشان بر حذر باشید و در گفتار و کردار پسندیده از آن ها پیروی ننمایید (منظور انجام واجبات و تقلید است) تا در زشتی ها و منکر در شما طمع ننمایند» و علی (ع) در مورد مردی که اراده ازدواج با زنی را داشت فرمود: «باکی نیست او را ببیند چون او خریدار است»
حضرت علی (ع) فرمود: «در هیچ حال به زنان اعتماد نکنید نه بر مالی آنان را امین کنید و نه جهت تدبیر امر فرزندان آن ها را بخوانید زیرا این گونه امور اگر به آنان واگذار شود کار به فساد و تباهی می کشد» «زنان در برابر طغیان شهوات و هنگام خلوت تقوا و مروّت ندارند، خوبی را فراموش می کنند و بدی را به یاد می آورند، زنان صالح از حیله خالی نیستند و بَدان آنان گناهکارند امّا زنان پاک و بیگناه نایابند»
«اگر زنان نسبت به مالی امین شوند و یا رازی به آنها سپرده شود (به زودی) حال از بین رفته و راز نهفته آشکار می شود، از شر و گزند آن ها به خدا پناه برید. و از خوبانشان برحذر باشید.»
حال به سوی سخنان پیامبر اکرم (ص) می رویم تا نظر ایشان را در مورد زنان بدانیم.

سخنان پیامبر اکرم (ص)
رسول گرامی اسلام فرمود: «من غیرت دارم هرکه درباره ی ناموس خود غیرت نورزد قلبش وارونه شده است» «حیا و شرم گینی نیکوست اما از زن ها نیکوتر است»
پیامبر فرمود: «زنان را در بالاخانه جای ندهید و کتاب هایی که به گمراهی می افتند به آن ها نیاموزید و رسیندگی و سوره ی نور یادشان دهید» «کسی که به آواز و موسیقی گوش دهد در بهشت از صدای دل نواز روحانیون محروم است»
«جلسات خوانندگی و سرگرمی های نامشروع نفاق و دورویی را در دل می رویاند همان طور که آب گیاه را می رویاند» «آواز طرب انگیز وسیله ی ارتکاب زنا است اگر جلوی چشم کودک زنا واقع شود فاسد می شود. اگر زن ببیند زناکار می شود، جوان و پسر را در پرتگاه سخت می افکند» «زن حق ندارد از خانه بیرون رود مگر ناچار باشد، هرگاه بدون اجازه شوهر و یا سرپرستش خارج شود گناهکار است و پیوسته خشم خداوند بر اوست تا برگردد»
«هر زنی که از خانه شوهر بی اجازه بیرون رود آن چه خورشید و ماه به آن می تابد لختش می کند تا آن که شوهرش راضی گردد»
«هر زنی که با کراهت همسرش از خانه بیرون رود فرشتگان آسمان و موجودات به جز جن و انس او را لعنت می کند تا برگردد.»
«زن سفر نمی کند مگر با شوهر و یا پدر و برادر در صورتی که سفر به مقدار چهار فرسخ باشد» «زن مسافرت نمی کند، مرد بیگانه بر او وارد نمی شود مگر با او محرم باشد» «برای بانویی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد مسافرتی که یک شبانه روز راه است بدون محرم جایز نیست»
«رفتن زن به حج بدون اجازه شوهر جایز نیست یعنی حج مستحبی و حلال نیست زن مسلمان در سفر حج شوهر و یا یکی از محارمش با او نباشد.»
«میان مردان و زنان بیگانه فاصله قرار دهید زیرا بر اثر ملاقات آن ها دردی به هم می رسد که دوا ندارد.»
«از خلوت کردن با هر زن بیگانه بپرهیزید. به خدا سوگند مردی با زن نامحرمی خلوت نکند جز آن که شیطان بین آن ها وارد شود. اگر خوکی آلوده به کثافت و لجن مال، با انسان زحمت رساند بهتر است از این که شانه زن بیگانه ای با مردی تماس پیدا کند.»
«سلام کردن به زنان (جوان) و سلام زن به مرد مکروه است).
«آن که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارد همسر خود را وارد مرکز فساد نمی کند.»
«تشییع جنازه برای بانوان پاداش ندارد و خوش آیند نیست.»
«نزدیک ترین حالات زن به خدا زمانی است که ملازم خانه خویش باشد ثواب نماز وی در فضای خانه اش از نماز در مسجد بیشتر است و نماز در اتاقش بهتر از صحن خانه است. و نماز در صندوق خانه اش برتری دارد از نماز در اتاق، نماز تنهایی زن از نماز جماعت به بیست و پنج درجه فضیلت دارد »

توصیه های اخلاقی پیامبر:
1- نماز سه گروه از مردم را خداوند قبول نمی کند و پاداشی از آن ها به آسمان بالا نمی رود.
اول- بنده ای که از مولای خود گریخته باشد مگر آن که برگردد و خوشنودی آقای خود را به دست آورد.
دوم- زن هنگامی که همسرش بر او خشم ناک باشد مگر رضایت خاطر او را تحصیل کند.
سوم- شراب خوار مگر وقتی که سلامتی خود را باز یابد.
2- سه دسته از مردم ابداً وارد بهشت نمی شوند. مرد بی غیرت درباره ناموسش و زن مرد نما و دائم الخمر.
3- هر چشمی که به زن بیگانه نگاه کند، زنا کرده است.
4- هر زنی که خود را خوشبو کند و از مجلس نامحرمان بگذرد زناکار است.
5- هر زنی که خود را برای غیر همسرش معطر و زینت کند برای اوست آتش جهنم و ننگ.
6- چهار گروهند که شب و روز خشم و غضب خداوند بر آن ها می باشد اول مردی که خود را شبیه به زن ها سازند دوم- زنانی که خود را شبیه مردها درست کنند سوم- آن که با حیوانی جمع شود. چهارم- کسی که با پسری عمل قوم لوط را انجام دهد.
7- بهترین سرگرمی مؤمن شنا کردن است و بهترین سرگرمی زن ریسندگی است.
8- قیامت به پا نمنی شود تا این که برای پنجاه زن فقط یک سرپرست باشد.
- عذاب های گوناگون زنان گنه کار
امام محمد تقی (ع) از حضرت امیرالمؤمنین (ع) روایت کرده است که روزی من و فاطمه (س) خدمت رسول (ص) رفتیم دیدیم آن حضرت بسیار می گرید من گفتم: یا رسول الله! سبب گریه چیست؟ فرود: یا علی شب معراج که من را به آسمان بردند زنانی از امّت خود را در عذاب شدید دیدم.
1- زنی را دیدم که به موی سرش آویخته بودند و مغز سرش جوش می زد به علت آن که موی سرش را از مردان بیگانه نمی پوشانید.
2- زنی که شوهر خود را به زبان اذیت کرده دیدم او را به زبانش آویزان کرده بودند و از آب جوشان و سوزان (حمیم) جهنّم در گلویش می ریختند.
3- زنی را به پستانش آویخته بودند زیرا خواسته شوهرش را در مورد غریزه جنسی بر نمی آورد.
4- زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می جَوَد و شعله آتش او را فرا گرفته زیرا برای نامحرم زینت می کرده است.
5- زنی را که به پاهایش معلق وار آویخته بود بی اجازه شوهرش از خانه بیرون می رفته است.
6- زنی که کور و کر ولال در تابوت آتش در حالی که مغز سرش از بینی او درآمده بود. جبرئیل گفت زنی بوده که خود را به مردان می نموده و از زنا فرزندی به هم رسانده و به گردن شوهرش می انداخته است.
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله حجاب، مصونیت یا محدودیت

فصل اول- سیری در تاریخ
- تاریخچه حجاب ..........................................................................................................
- حجاب در ایران باستان .................................................................................................
- وظایف زنان ................................................................................................................
- بررسی حجاب از نظر اسلام .........................................................................................
- چکیده ........................................................................................................................
فصل دوم- حجاب در معنای لغوی
- معنای واژه حجاب ......................................................................................................
- سیمای حقیقی .............................................................................................................
- آرامش درونی .............................................................................................................
- استحکام پیوند خانوادگی .............................................................................................
- استواری اجتماع ...........................................................................................................
- ارزش و احترام .............................................................................................................
فصل سوم- علت پدیدآمدن
- ریاضت و رهبانیت .......................................................................................................
- عدم امنیت ...................................................................................................................
- حسادت .......................................................................................................................
- استثمار .........................................................................................................................
- عادت زنانگی ...............................................................................................................
فصل چهارم- نه حبس و نه اختلاط
- حد حجاب ..................................................................................................................
- استثناعات حجاب ........................................................................................................
- جدول پوشش ...............................................................................................................
- در حریم عفاف ..............................................................................................................
- جمع بندی کلی ..............................................................................................................
فصل پنجم
- پیوست ها- نظر شریعتی .................................................................................................
- پیام من به زن مسلمان .....................................................................................................
- نمونه ای از دست نوشته ها ..............................................................................................
- سخن آخر ..................................................

مدل سازی و حل مساله مکانیابی مسیریابی با در نظر گرفتن محدودیت حرکت وسائل نقلیه

اختصاصی از فی گوو مدل سازی و حل مساله مکانیابی مسیریابی با در نظر گرفتن محدودیت حرکت وسائل نقلیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

14صفحه pdf

چکیده مقاله:

در سیستمهای توزیع و لجستیک، هماهنگی مناسب بین مکانیابی مراکز توزیع و مسیریابی وسایل نقلیه، یکی از چالش انگیزترین مسائل موجود می باشد، لذا مسئله مکانیابی مسیریابی با هدف مشخص نمودن همزمان تصمیمات مربوط به مکانیابی و مسیریابی و تامین هماهنگی مناسب میان این دو مسئله، در طراحی شبکه های توزیع یک زنجیره تامین از اهمیت زیادی برخوردار است. هرچند جهت ساده سازی، این دو مساله معمولا در دو فاز جداگانه مورد بررسی قرار گرفته و حل می شوند اما این موضوع باعث از دست دادن نتایج و فواید ایده آل و فاصله گرفتن از جواب بهینه سراسری خواهد شد. در این مقاله مساله مکانیابی مسیریابی با در نظر گرفتن محدودیت ها و شرایط دنیای واقعی ازجمله تنوع وسائل نقلیه و محدودیت حرکت بعضی وسائل در برخی از مسیرها، به طور همزمان مورد بررسی قرار می گیرد. پس از ارائه خلاصه نتایج تحقیقات پیشین، مساله مورد نظر در این تحقیق تشریح شده و متغیرها و پارامترهای مربوط به آن تعریف می شود. سپس مدل ریاضی این مساله توسعه داده می شود. همچنین مدل ریاضی مساله در نرم افزار مدلسازی GAMS کد نویسی شده و باتوجه به اینکه این مساله در رده مسائل NP-Hard قرار دارد لذا در ابعاد کوچک و متوسط حل می شود. به همین منظور باتوجه به پارامترهای مساله، مسائل تست متنوعی طراحی شده و نتایج حل این مسائل مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد.

آسیب شناسی فقهی و قانونی محدودیت های مداخله وکیل متهم در مرحله تحقیقات مقدماتی

اختصاصی از فی گوو آسیب شناسی فقهی و قانونی محدودیت های مداخله وکیل متهم در مرحله تحقیقات مقدماتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شرح مطالب گردآوری شده در این مقاله یا تحقیق به شرح زیر می باشد: 

چکیده

مقدمه

گفتار اول: بررسی مبانی شرعی، روایی و فقهی وکالت

1-1:مبانی شرعی وکالت

1-2: مبانی روایی  وکالت

1-3: مبانی فقهی وکالت

گفتار دوم:آسیب شناسی فقهی جایگاه وکیل و علل قاضی محوری

1-1:آسیب شناسی فقهی جایگاه وکیل

1-2: دلایل قضا محوری در نظام حقوقی اسلام

1-2-1:-وجود الگوهای مثبت دینی و فرهنگی در دین اسلام

1-2-2:  شرایط سخت قضاء در اسلام

1-2-3: عدم پیچیدگی دعاوی و عدم نیاز به وکیل حرفه ای

1-2-4: عدم نهادینه شدن فرهنگ وکالت

گفتار سوم:آسیب شناسی قانونی مداخله وکیل متّهم در تحقیقات مقدماتی

1-1:جایگاه وکالت در مقررات قانونی(قبل و بعد از انقلاب)

1-2:جایگاه وکالت در اسناد بین المللی و منطقه ای

1-3:آسیب شناسی قانونی مداخله وکیل متهم در تحقیقات مقدماتی

1-3-1: وکیل متهم وسیستم تفتیشی

1-3-2: وکیل متهم وکرامت انسانی

1-3-3:  وکیل متهم و قانون اساسی

1-4: محدودیتهای مداخله وکیل متهم در چالش با اسناد حقوقی بین المللی و منطقه ای 

نتیجه گیری و پیشنهادها :

منابع:

الف: منابع فارسی:

ب: منابع عربی

تحقیق در مورد مرز و محدودیت طلاق

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد مرز و محدودیت طلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:32

 فهرست مطالب

مرز و محدودیت طلاق.....................................................................................2

ازدواج زنان بعد از مرگ شوهران.................................................................... 4

طلاق زن قبل از زناشویی..................................................................................4

 نباید زنان را وادار به بخشیدن مهر کرد............................................................ 6

مناسب ترین موقع ازدواج................................................................................8

تاثیر رضایت شوهر......................................................................................... 10

پاداش خدمت شوهر به همسر خود..................................................................10

خوشا به حال چنین زنانی................................................................................10

بهترین زنان................................................................................................... 11

طلاق در ملل و ادیان مختلف..........................................................................11

قانون طلاق در اسلام...................................................................................... 11

علل و انگیزه های طلاق..................................................................................12

حق زن در طلاق............................................................................................13

مهر و نفقه.......................................................................................................14

حق طلاق.......................................................................................................14

افزایش طلاق در زندگی جدید...................................................................... 15

طلاق در ایران............................................................................................... 16

چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟.......................................................................17

مرز و محدودیت طلاق

دنباله ی این آیات در مورد طلاق آیه 228 بقره چنین می خوانیم زنان مطلقه باید به مدت سه مرتبه دیدن و پاک شدن عده نگهدارند و اگر ایمان به خدا و روز جزا دارند برای آن ها جایز و حلال نیست که آنچه را خدا در رحم آن ها آفریده کتمان کنند و همسران آن ها برای رجوع به آن ها و از سرگرفتن پیمان زناشویی در این مدت از دیگران سزاوارترین در صورتی که به راستی خواهان اصلاح باشند و برای زنان همانند وظایفی که بر دوش آن ها است حقوق شایسته ای قرار داده است و مردان بر آن ها برتری دارند و خداوند توانا و حکیم است.

 فلسفه محلل بعد از سه طلاق: در آیه ی بعد یعنی 230 ادامه می دهد اگر سه طلاق داد دیگر بر او حلال نیست مگر این که زن او همسر دیگری انتخاب کند و با او آمیزش جنسی نماید در این صورت اگر همسر دوم او را طلاق گفت گناهی ندارد که بازگشت کنند و زن با همسر اول مجدداً ازدواج نماید، در صورتی که امید داشته باشد که حدود الهی را محترم می شمردند و این ها حدود الهی است که برای افرادی که آگاهند بیان می نماید.

زنی خدمت پیامبر اکرم (ص) آمده و عرضه داشت من همسر پسر عمه ام بودم او مرا سه مرتبه طلاق داد من پس از او با مردی به نام عبدالرحمن ازدواج کردم اتفاقاً او هم مرا طلاق داد بدون آن که در این مدت عمل آمیزشی بین من و او انجام گیرد آیا می توانم به شوهر اولم باز گردم؟ حضرت پاسخ منفی داده و فرمود ازدواج با شوهر اولت در صورتی صحیح است که با همسر جدیدت آمیزش کرده باشی و سپس آیه فوق نازل شد. که اولاً باید عقد دائمی باشد با شوهر دوم ثانیاً باید نزدیکی انجام شود. کسی که می خواهد دست به طلاق سوم بزند با توجه به اینکه یقین دارد و با این طلاق همسرش برای همیشه از آن دیگری خواهد بود این عمل وجدان او را جریحه دار ساخته تا مجبور نشود معمولاً دست به چنین کاری نخواهد زد. در حقیقت موضوع محلل و یا صحیح تر ازدواج مجدد با همسر دیگر مانعی است که بر سر راه مردان بوالهوس و فریبکار گذارده شده است تا زن را بازیچه هوسهای سرکش خود نسازد و به طور نامحدود و از قانون طلاق و رجوع استفاده نکنند و باید توجه داشت محل به عنوان یک مسئله مطرح نیست بلکه سخن از ازدواج مجدد است ازدواج واقعی و جدی لیکن اگر فجر به طلاق شود تمایل بین زن و شوهر اول باشد می توانند باز زندگی را از سر گیرند.

هنگامی که زنان را طلاق دادی و به آخرین روزهای عده رسیدند یا به طرز پسندیده ای رها سازید و هیچ گاه به خاطر زیان رساندن و تحدی کردن با آن ها آشتی نکنید و هر کس که چنین کند به خویشتن ستم کرده، آیه ای در مورد نادیده گرفتن حقوق و احترام زن هشدار داده آیه می گوید تامدت عده بپایان نرسیده گرچه روز آخر آن باشد مرد فرصت دارد یا با همسرش آشتی کند و صمیمانه زندگی نماید «فَامسِکُو هُّنَ بِه مَعرُوفٍ» و یا اگر زمینه را مساعد نمی بینید او را رها سازد «سَرِّ حُو هُنِّ بِمَعروفٍ» ولی باید توجه داشت که هر یک از رجوع یا جدایی باید با احسان و نیکوکاری توام بوده و از انتقام جویی خالی باشد (بقره 231) «وَلا تُمسِکوهُنَّ مِیذراً لِتَغتدوُا و مَن یفعَلُ ذالک ظَلَمَ نَفسِه» نباید برای زیان رساندن زنان را نگاه دارید که بخودتان ظلم می کنید زیرا رجوعی که بر اساس حق کشی باشد دیگر هیچگونه آرامشی در آن نیست و چون از نظر قرآن زن و مرد در توام خلقت جزء یک پیکرند بنابراین پایمال کردن حقوق زن تعدی به استقبال کیفر الهی رفته و بخویشتن ظلم کرده است.