فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

درسگفتار ادوار عرفان نظری و کتابشناسی توصیفی عرفان نظری استاد یزدان پناه

اختصاصی از فی گوو درسگفتار ادوار عرفان نظری و کتابشناسی توصیفی عرفان نظری استاد یزدان پناه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

درسگفتار آموزشی ادوار عرفان نظری و کتابشناسی توصیفی عرفان نظری استاد یزدان پناه

درسگفتار ادوار عرفان نظری و کتابشناسی توصیفی عرفان نظری

پیاده سازی شده از ده جلسه درس استاد سید یدالله یزدان پناه، با مطالعه این جزوه با مهترین آثار و افرادی که در طول تاریخ گذشته در عرفان نظری مطرح بوده اند آشنا میشوید.

نکات اصلی مباحث دقیق استاد یزدان پناه در این جزوه آمده اس.

فایل docx  قطع A4

60 صفحه

 

 

 بخشی از این جزوه:

- دوره نخست را می توانیم دوره جوانه ها بنامیم. علم عرفان نظری در حدّ اولیّه اش نه تکامل یافته اش شکل گرفت،

تا سال 600-500 عمدتا علم عرفان عملی رشد داشت و فی الجمله بحثهای معارفی هم وجود داشته است.

تا اینجا دسته ای از معارف روی داد و عدّه ای به عنوان اهل معرفت و عارف بودند، مثل بایزید و حلّاج.

درست است که عرفان عملی داشت شکل می گرفت ولی معارفی هم پیدا شد.

عصر طلایی که تا 350 بود، خیلی چیزها سربرآورد.

بعد از آن با کتابهای دایرة المعارفی روبروییم که تقریبا گزارشگر آن عصر طلایی و قبل آن هستند، مثل:

- رساله قشیریه در اوائل ق 5:

مشایخ بزرگ این طائفه را گفته است.

بعد الفاظ و اصطلاحات ویژه

بعد ذکر مقامات و منازل

برخی نکته ها

نوعا حالت گزارشگری دارد.

- التعرّف لمذهب التصوّف کلاباذی:

- وجه تسمیه صوفیه

- عقاید عرفا

- مقامات

- اصطلاحات

- مسائل متفرّقه

- رساله های سلمی هم در آنها بسیاری گزارشها آمده است و بزرگترین گزارشگر دوره پیش از خود، سلمی است و کتاب طبقات الصوفیه هم دارد که طبقات عرفا را در 5 طبقه گفته است. کتابی هم به اسم تفسیر السلمی دارد که اولین و بهترین کتابی است که می تواند تفسیر عرفانی را نشان دهد.

 


دانلود با لینک مستقیم


درسگفتار ادوار عرفان نظری و کتابشناسی توصیفی عرفان نظری استاد یزدان پناه

تحقیق در مورد عرفان و تصوف

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد عرفان و تصوف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد عرفان و تصوف


تحقیق در مورد عرفان و تصوف


لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:64

یکى از علومى که در دامن فرهنگ اسلامى زاده شد و رشد یافت و تکامل پیدا کرد، علم عرفان است.

درباره عرفان از دو جنبه مى‏توان بحث و تحقیق کرد:یکى از جنبه اجتماعى و دیگر از جنبه فرهنگى.

عرفا با سایر طبقات فرهنگى اسلامى از قبیل مفسرین، محدثین، فقها، متکلمین، فلاسفه، ادبا، شعرا. . . یک تفاوت مهم دارند و آن اینکه علاوه بر اینکه یک طبقه فرهنگى هستند و علمى به نام عرفان به وجود آوردند و دانشمندان بزرگى در میان آنها ظهور کردند و کتب مهمى تالیف کردند، یک فرقه اجتماعى در جهان اسلام به وجود آوردند با مختصاتى مخصوص به خود، بر خلاف سایر طبقات فرهنگى از قبیل فقها و حکما و غیرهم که صرفا طبقه فرهنگى هستند و یک فرقه مجزا از دیگران به

عرفان و تصوف

عرفان و اسلام

قرن ششم

قرن هفتم

قرن هشتم

قرن نهم

پى‏نوشتها

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد عرفان و تصوف

دانلود کتاب شوک اینده

اختصاصی از فی گوو دانلود کتاب شوک اینده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود کتاب شوک اینده


دانلود کتاب شوک اینده

دانلود کتاب شوک اینده از الوین تافر  ترجمه حشمت الله کاشانی              ” ﺷﻮک رﺳﺎﻧﺪ 1970 در ﺳﺎل اﻧﺘﺸﺎر ﻳﺎﻓﺖ و ﺗﺎﻓﻠﺮ را ﺑﻪ اوج ﺷﻬﺮت ﺟﻬﺎﻧﻲ     . ﺗﺎﻓﻠﺮ، ﺧﻮد اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را ﺟﺰﻳـﻲ از ﻣﺠﻤﻮﻋـﻪ ﺳﻪ ﺟﻠﺪی و ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ آن ﻣﻲ  ﺷﺪه «ﺗﻐﻴﻴﺮ» داﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺳﻪ درﺑﺎره آﻳﻨﺪه ” . ﻧﻮﺷﺘﻪ  اﻧﺪ  ” ﺷﻮک ﻓﺮآﻳﻨﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ آن را ﺑﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮدم و ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻲ ﺳﻮم ”  . ﻫﺎ ﺗﺒﻴﻴﻦ  ﻛﻨﺪ     ” ﻣﻮج درﺑﺎره ﺟﻬﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳـﻦ ﺗﻐﻴﻴـﺮات ﻣـﺎ را ﻣـﻲ     ” ﻛﺸـﺎﻧﻨﺪ و ﺟﺎﺑﺠـﺎﻳﻲ در ﻛﺎﻧﻮن “ﻗﺪرت درﺑﺎره  دارﻧﺪ ﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮات را در ﻛﻨﺘﺮل   


دانلود با لینک مستقیم


دانلود کتاب شوک اینده

تحقیق در مورد عرفان

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد عرفان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد عرفان


تحقیق در مورد عرفان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه22

 

عرفان

 تصوف و عرفان یک مفهوم کلی و عام است که بر مصادیق گوناگونی اطلاق شده است. بنا براین در تعریف عرفان و همچنین در رد و قبول آن نباید از خصوصیات مصادیق غفلت کرده و مبنای کار را این مفهوم کلی و عام قرار داد.  تعاریف عرفا نیز از عرفان متعدد است. زیرا عرفا در تعریف عرفان و مسائل مربوط به آن همانند توحید،فنا،عشق ومحبت،فقر، اخلاص و رضا، در مواردی موقعیت خاص مخاطب را در نظر گرفته اند_ مثلا˝در برابر جاه طلبان،بر ذم جاه تأکید کرده اند و در برابر مال دوستان،بر ذم مال .

 گاه با اسیران لذایذ حسی سخن داشته اند و زمانی با گرفتاران علایق خیالی و نفسانی_ لذا ممکن است در پاسخ یک سؤال بیانات گوناگونی داشته باشند.   در مواردی بر اساس موقعیت معرفتی و سلوکی خود سخن گفته اند که طبعا˝سخنان مقام رضا فرق خواهد داشت. حتی یک نفر در حال سکر چیزی می گوید که در حال صحو انکار می کند. نکته ی دیگر اینکه عرفای دوره های اوّ لیه با اصلاحات رسمی و عناوین اساسی و فن و روش تعریف که بعدها در مراحل مختلف سیر و عرفان پدید آمد آشنایی چندانی نداشتند.همچنین اظهارات افراد بر اساس اینکه در چه مرحله ای از مراحل سیر تکاملی تصوف قرار دارند،در همه ی زمانها مختلف خواهد بود

از ابو محمد جریری پرسیدندتصوف چیست؟ گفت:

«الدخول فی کل خلق سنّی، و الخروج عن کل خلق دنّی.»

 اینک نمونه هایی از این تعاریف:

ذوالنون مصری درباره ی صوفیان می گوید :«مردمانی که خدای را بر همه چیز بگزینند و خدای، ایشان را بر همه بگزیند»و جنید می گوید:«تصوف صافی کردن دل است از مراجعت خلقت و مفارقت از اخلاق طبیعت و فرو میراندن صفات بشریت و دور بودن از دواعی نفسانی و فرود آمدن بر صفات روحانی و بلند شدن به علوم حقیقی و به کار داشتن آنچه اولی تر است الی الأبدو خیر خواهی به همه ی امت و وفا به جای آوردن بر حقیقت و متابعت پیغمبر کردن در شریعت. »  و ابئ


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد عرفان

تحقیق در مورد توبه و جایگاه بلند آن در عرفان

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد توبه و جایگاه بلند آن در عرفان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد توبه و جایگاه بلند آن در عرفان


تحقیق در مورد توبه و جایگاه بلند آن در عرفان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه19

 

فهرست مطالب

 

معناى سلوک و مقام

تعداد و ترتیب مقامات

توبه اولین مقام و منزل عارفان

توبه اولین منزل رابعه عدویه

مفهوم توبه

پى‏نوشتها:

توبه و جایگاه بلند آن در عرفان(۱)

یکى‏از مباحث مهم درعرفان عملى و مقامات‏العارفین توبه است. توبه گرچه در نظر مفسران، علماى علم‏اخلاق، متکلمان و محدثان از جایگاهى بلند و ارزشى والا برخوردار است اما عارفان و صوفیان توجه‏اى خاص و عنایتى ویژه به آن مبذول داشته‏اند. سیرى اجمالى در آثار مشایخ بزرگ به وضوح نشانگر این معنى است. از آثار ارزشمند آنان چنین بدست مى‏آید که تقریبا همه اینها توبه را از مهمترین مقامهاى سالک راه حق مى‏دانسته‏اند. بعنوان نمونه در آثار مختلف پیر هرات از کشف الاسرار گرفته، منازل السائرین و صد میدان و... این مطلب با اهمیت‏خاصى طرح شده است. (۱) محیى‏الدین عربى، چهره برجسته عرفان اسلامى باب مفصلى را در دایرة‏المعارف بزرگ خود(الفتوحات المکیه) (۲) به این امر اختصاص داده است.

نجم‏الدین رازى در «مرصادالعباد» (۳) دو مبحث‏بسیار مهم در این مورد دارد. مولوى افزون بر طرح مسئله توبه در «مثنوى معنوى‏» به مناسبتهاى مختلفى، توبه نصوح را بطور جالب، جامع و مشروح بیان فرموده است. (۴) بلبل گلستان شعر و عرفان، حافظ شیرازى در حد قابل توجهى مسئله را مدنظر داشته و در سى و دو بیت از دیوان خود به بیان توبه پرداخته است، (۵) ابن فارض شبسترى، و نسفى هر کدام بنوبه خود بر اهمیت این موضوع اصرار ورزیده‏اند. ما بعنوان نمونه سخنى از خواجه عبدالله انصارى را در ارزش والاى توبه نقل مى‏کنیم: «...توبه نشان راه است، و سالار بار، و کلید گنج، و شفیع وصال، و میانجى بزرگ و شرط قبول و سر همه شادى.» (۶)

از نشانه‏هاى اهمیت توبه، تاریخ دیرینه آن است; زندگى آدم ابوالبشر (۷) در این ناسوت خاکى با آن آغاز مى‏شود، پیام آوران بزرگى همانند ابراهیم، اسماعیل، (۸) یونس، (۹) موسى (۱۰) و پیامبر بزرگ اسلام - صلى‏الله علیه وآله - هموار در حال توبه و در طلب توبه الهى بوده‏اند. (۱۱) امیرالمومنین على‏ابن ابى طالب - علیه‏السلام - که همه صوفیان و عارفان بوجودش افتخار مى‏کنند و وى را مرشد مرشدان و... مى‏دانند - و فرزندان معصومش - بویژه امام زین‏العابدین - علیه‏السلام - رهنمودهایشان و خصوصا نیایشهایشان مملو از توبه و استغفار است و سلوک معنوى بسیارى از ستاره‏هاى درخشان آسمان عشق و عرفان مانند رابعه عدویه، (۱۲) ابراهیم


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد توبه و جایگاه بلند آن در عرفان