تحقیق دانشجویی
با موضوع
زن در مدرنیته
درسهای
معارف اسلامی
غرب شناسی
حقوق زنان
مقایسه مدرنیته و اسلام
فایل word قابل ویرایش
12 صفحه تحقیق
با ذکر منابع
زن در مدرنیته
تحقیق دانشجویی
با موضوع
زن در مدرنیته
درسهای
معارف اسلامی
غرب شناسی
حقوق زنان
مقایسه مدرنیته و اسلام
فایل word قابل ویرایش
12 صفحه تحقیق
با ذکر منابع
مقاله 31 صفحه ای زنان در دفاع مقدس
اگر از همه مسائل و جنبههای مختلف جنگ ، ایثار و فداکاریهای سربازان و مبارزین سخن گفته شود و از نقش پراهمیت مادران و همسران آنها صحبتی به میان آورده شود، قطعا حق مطلب بدرستی ادا نشده است، درست است که جنگ اصولا یک فعالیت مردانه و خشن محسوب میگردد و قهور و بیباکی و شجاعت فراوانی را میطلبد
مقدمه. 1
سیر تحولی و رشد. 1
زنان از دیدگاه فرهنگهای مختلف.. 1
سازمانهای زنان هوادار صلح (Women Peace Party) 1
نقش زنان در جنگ از دیدگاه اسلام. 1
بررسی نقش زنان در دفاع مقدس... 2
1ـ حضور زنان در میدان نبرد و خط مقدم. 2
الف ـ پرستاری و امداد رسانی به مجروحین.. 2
ب ـ شرکت مستقیم در عملیاتها 3
ج ـ عکاسی و خبرنگاری جنگ... 4
د ـ اسارت در جنگ... 4
2- نقش زنان در حفظ آثار و ارزشهای دفاع مقدس پس از جنگ... 5
نقش زنان در جنگ تحمیلی.. 8
ابعاد تأثرات دفاع مقدس بر نگرشهای زنان.. 11
ارزشهای اخلاقی و معنوی.. 11
خودشناسی.. 11
شجاعت و استقامت.. 11
ایثار و فداکاری.. 12
صبر جمیل.. 12
مدیریت احساس... 13
اطمینان دادن به امداد الهی.. 13
اخلاص در عمل.. 13
شهادت طلبی.. 14
شهادت پذیری.. 14
همکاری و مسئولیت پذیری.. 15
ارزشهای خانوادگی.. 15
ازدواج ساده و هدفمند. 15
ازدواج با جانبازان.. 16
تداوم زندگی با جانباز 17
تربیت سربازان گمنام. 17
ساده زیستی و قناعت.. 17
ارزشهای سیاسی.. 18
ولایت مداری.. 18
تقویت روحیه رزمندگان.. 19
دشمن شناسی.. 19
فهرست منابع : 20
اگـر شناسـنامه تان را ورق بزنید چھار واقعه زندگی در آن آمده است :تولد ،ازدواج ،طلاق
و فـوت؛ کـه فقـط در ازدواج و طـلاق مخـتارید، بنابراین ازدواج را نباید سرسری گرفت بلکه
بایـد بـا مطالعه و براساس معیارھای حقیقی ھمسر را انتخاب کرد .قبل ازدواج حتما ًبا یک
متخصص یا یک مشاور خِـبره در امور خانواده و برخوردار از اطلاعات امروزی مشاوره کنید.
ایـن کـه مـی گویـند »بـه ھـم عـادت مـی کنید «، »علاقه بعداً پیدا می شود «در ھمه جا
صـحیح نیـست .زمانـی علاقـه »بعداً «پیدا می شود که پایه و اساس ازدواج بر معیارھای
عقلانـی اسـتوار شـده باشد .با عنوان ھای»دعواھای پدر و مادرم مرا خسته کرده بود!« ،
»در تنگـنای مالـی بـودم «، »ھمـه دوستانم ازدواج کرده اند «و .. .تن به ازدواج تحمیلی و
ناخواسـته ندھـید .اگـر از دعـواھای والدینـتان خـسته شده اید دنبال فکر و چاره اساسی
باشـید، برای فرار از محیط پر آشوب خانه ازدواج نکنید که ممکن است شما ھم به ھمین
مـصی بت دچـار شـوید !براسـاس نـیازھای اقتصادی ازدواج نکنید اگر مھر و محبت که پایه و
اسـاس یک زندگی مشترک است وجود نداشته باشد ھمه چیز براساس تصادف و شانس
پـیش مـی رود، شـاید تـصادفاً خـوب پـیش رود و شـاید ھـم بـرعکس؛ و بـه علـت ایـن که
دوسـتانتان ازدواج کـرده انـد تـن بـه ازدواج ناخ واسـته ندھـید .نـباید بـدون جھت اعتماد به
نفستان را از دست دھید و نگران شوید که مبادا کسی به سراغتان نیاید .
در ازدواج عـلاوه بـر ھمـسر، شناخت بستگان و خویشاوندان
وی نیز ضرورت دارد بنابراین وضعیت دوستان و اقوام بخصوص
بستگان نزدیک در ھمسر گزینی نباید نادیده گرفته شود .
فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 33 صفحه
مقدمه :
مراجعه به قضا برای تامین عدالت وحل فصل دعاوی از سالیان متمادی در افغانستان معمول بوده است. از گذشته تا امروز در کشور ما دو نوع نظام قضایی برای حل منازعات مروج میباشد: نظام رسمی ( محاکم ) و نظام غیر رسمی ( ساختارهای عرفی ). محاکم یگانه مرجع رسمی با صلاحیت رسیدگی به ادعا ها و تخلفات قانونی، اعاده حق و تحکیم عدالت میباشد. قضا رکن مستقل دولت است که مرکب است از ستره محکمه، محاکم استیناف و محاکم ابتدائیه که تشکیل و صلاحیت آنها توسط قانون تنظیم میگردد.
مشروعیت قضا و حکمیت در احکام الهی و سنت نبوی تایید گردیده است." و ان احکام بینهم بماانزل الله ولاتتبع اهوا هم " ترجمه: وحکم کن در بین ایشان به آنچه که خداوند فرستاده است و از خواهش های ایشان پیروی مکن به همین ترتیب حضرت محمد (صَ) درمورد قضا میفرماید: " ان عدل ساعۀ خیرمن عبادۀ ستین سنۀ " ترجمه: یک ساعت قضاوت که به عدالت باشد بهتر از عبادت شصت ساله میباشد.
صلاحیت قوه قضائیه شامل رسیده گی به تمام دعاوی است که از طرف اشخاص حقیقی یا حکمی به شمول دولت به حیث مدعی علیه در پیشگاه محکمه مطابق به احکام قانون اقامه شود. از ماده فوق الذکر برمیآ ید که کلمه ( اشخاص حقیقی) شامل هر دوجنس زن ومرد میگردد و درمقام قضایا محاکم باید بین آنها از حیث مساوات و تامین عدالت هیچ تفکیکی اتفاق نیافتد. یعنی زنان می توانند به حیث یکی از طرفین دعوی قرار گیرند و به پیشگاه محکمه مراجعه نمایند و نحوه برخورد قاضی با اطراف دعوا خواه زن باشد یا مرد باید عادلانه بوده و اصل مساوات را مراعات نماید.
طی مراحل دعوی / قضیه در محکمه
دعاوی نظر به ماهیت آنها جزایی و مدنی تمییز گردیده اند که درمورد طرز رسیده گی و حل دعاوی قوانین خاص موجود است. قانون که صلاحیت محاکم را در حل و فصل منازعات تنظیم مینماید، در موضوعات حقوقی( مدنی ) به نام اصول محاکمات مدنی و در موضوعات جزایی به نام اصول محاکمات جزایی یاد میگردد.
اقامه دعوی
در اصول محاکمات مدنی دعوی چنین تعریف گردیده:" دعوی خواستن حق است از غیر، در پیشگاه محکمه. قرار تعریف فوق افراد بدون تفکیک جنس ( زن ومرد) حق دارند تا به منظور به دست آوردن حق شان به قضا مراجعه نمایند.
چون در احقاق حق در پیشگاه محکمه مطابق قوانین هیچگونه تبعیض بین زن و مرد موجود نیست، هر فردی از افراد جامعه میتوانند به صفت مدعی ویا مدعی علیه قرار گیرند. چنانچه در اصول محاکمات مدنی تسجیل شده " شخصیکه حق را می خواهد مدعی و شخصیکه حق از او خواسته می شود مدعی علیه است.
همچنان ماده دوم اصول محاکمات اهداف این قانون را رعایت تساوی حقوق اتباع و تطبیق احکام قوانین جمهوری اسلامی افغانستان در قضایای مدنی، تنظیم رویه عادلانه در جلسات قضایی، تعیین حدود حقوق و وجایب طرفین دعوی بیان میدارد. به اساس موارد فوق الذکر یگانه نکته مهم در مورد اقامه دعوی اهلیت طرفین دعوی است نه جنسیت آنها.
دعاوی مدنی اکثرا ً بنابر مطالبه یکی از طرفین دعوی بعد از تهیه و تقدیم در خواست رسمی به ریاست حقوق محل دعوی به جریان می افتد. " استدعای حق مدنی توسط عریضه رسمی مطالبه می شود. عریضه حقوقی مستقیما ً به محاکم یا ازطریق شعبات حقوق به محاکم تقدیم ومورد رسیده گی قرار می گیرد. دعاوی جزایی اکثراً بعد از گزارش یا شکایت توسط متضرر یا ارگان های کشف جرایم یا پولیس و تحقیق ادارات خارنوالی بعد از تکمیل مراحل تحقیق به محکمه راجع می شود.
سه نوع نفقه در اسلام :
1- نفقه ای که مالک باید صرف مملوک خود کند.
2- نفقه ای که انسان باید صرف فرزندان خود کند.
3- نفقه ای که مرد در مورد زن صرف می کند.
زن میلیونر هم که باشد نفقه اش به عهده شوهر است.
آیا زن امروز نفقه و مهر نمی خواهد؟
همانطور که نفقه پدر و مادر بر عهده فرزندان است و حق استثمار پدر را ندارند. نفقه زن هم بدست شوهر است حق استثمار ندارد.
رعایت جانب زن در مسائل مالی :
اسلام مسئولیت تأمین بودجه خانوادگی را از دوش زن برداشته اما غربیان می خواهند انتقاد کند تا به بهره کشی از زنان در امور اقتصادی برسند . در واقع اسلام نخواسته به نفع زن و بر علیه مرد یا بر عکس قانونی وضع کند. اسلام این قاعده را رعایت کرده که مرد مظهر نیاز است و زن مظهر بی نیازی است . همانطور که مسئولیت رنج و زحمات طاقت فرسای تولید نسل به نسل به عهده زن است ، کار وزحمت خرجی به عهده مرد است.
فلسفه تبلیغ علیه نفقه :
توسط شکارچیانی که می خواستند از نیاز زن سوء استفاده کنند ، یعنی اگر نفقه زن بریده شود بخاطر نیازمندی زودتر به دام می افتد .
فایل پاورپوینت 13 اسلاید