پایان نامه رشته روانشناسی رابطه بین کمال گرایی و تربیت تولد

اختصاصی از فی گوو پایان نامه رشته روانشناسی رابطه بین کمال گرایی و تربیت تولد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته روانشناسی رابطه بین کمال گرایی و تربیت تولد با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 107

«مقدمه»

به راستی بخش بزرگی از مسائل جدی که بشر امروز با آن روبرو است صرفاً با فن آوری به دست آمده از علوم طبیعی حل نخواهد شد و این مسائل مولفه های شخصیتی و رفتارهای ویژه ای دارند که برای حل آن ها باید از دانش روان شناسی به ویژه روان شناسی شخصیت بهره گرفت . نیروی انگیزش هر فرد به سوی رشد و خود شکوفایی است . همه ی ما نیاز داریم که توانایی های بالقوه ی خود را تا بالاترین اندازه ممکن شکوفا کنیم و به رشدی فراتر از رشد کنونی خود دست یابیم . گرایش طبیعی ما حرکت در مسیر تحقق توانایی های بالقوه ی خویش است ، هر چند ممکن است در این راه با برخی موانع محیطی و اجتماعی روبرو شویم . البته رسیدن به کمال و شکوفا ساختن استعداد ها و توانایی های نهفته و بالقوه فرد ، به خودی خود بسیار ارزشمند است و در این وادی کمال گرایی امری مثبت  و پسندیده است ، ولی آن چه مطلب این پایان نامه به آن اشاره    دارد جنبه ی فراطی یا منفی کمال گرایی در روان شناسی است . دگرگونی های سریع و پیچیده جوامع انسانی به مرور زمان بر شیوه های فرزند پروری انسانها اثری اساسی بر جای گذاشته است ، و خانواده ها اکنون تلاش می کنند فرزند خود را از همان اوان کودکی برای بردن گوی سبقت از همسالانشان آماده کنند . این شیوه ی تربیتی سبب شده است که فرزندان ، زمانی خود را با ارزش بدانند که مورد تایید والدین خود قرار بگیرند و چون تایید والدین و دیگران نقشی اساسی در ساختار شخصیتی افراد دارد ، می کوشند تلاش خود را دو چندان کنند ، تا به انتظارات آنان پاسخ مثبت دهند . با گذشت زمان این روند به صورت رفتاری پایدار خواهد آمد و انتظارات والدین ، جای خود را به انتظارات بلند پروازانه و دست نیافتنی از خود می دهد . ویژگی شخصیتی کمال گرایی در سه بعد قابل بررسی است کمال گرایی خود مدار که فرد معیار های دست نیافتنی برای خود دارد و چون نمی تواند به آنها برسد دچار نا امیدی و یاس می شود . فرد کمال گرا یعنی فردی که نیاز و عطش دارد از هر نظر کامل و بی نقص باشد ، خود را درست مطابق تصویر آرمانی که از خودش دارد میپندارد . عطش کمال گرایی این افراد ، منحصر به یک یا چند امر ویژه نیست ، بلکه ایشان می خواهند در کلیه شئون زندگی ، افکار و احساسات ، رفتار و اعتقادات ، عالی و بی نقص باشند . آدلی اصطلاح تلاش برای کمال را به عنوان نیروی پویشی عظیم در پس هر انگیزه ای به کار برد . روان شناسان ارتباط بین کمال گرایی و تربیت تولد را بسیاری از عوامل از جمله منظومه ی خانواده که اولین محیط اجتماعی را تشکیل می دهد هر کودکی ، می کوشد تا در این منظومه ، با رقابت و رزی مورد توجه و اهمیت قرار گیرد و موقعیتی برای خود دست پاکند . سبک زندگی را می توان به مشابه اسطوره شناسی شخصی در نظر گرفت و مورد مطالعه و بررسی قرار می دهند . انگیزه کمال و تاثیر آن بر رفتار انسان در طول تاریخ به صورت همه جانبه و گسترده ای توسط روان شناسان به ویژه نظریه پردازان رویکرد روانکاوی مورد بحث قرار گرفته است . اگر چه اصطلاح های کمال گرایی و تفکر کمال گرا بطور خاص در ادبیات پزشکی ، روانشناسی و روان درمانی تاریخچه طولانی دارد لیکن در این زمینه کار پژوهشی اندکی صورت گرفته است ( پیروستا 1986به نقل از مهرابی زاده هنرمند،1382) بر اساس شواهد موجود ، تفاوتهای فردی زیادی در کمال گرایی وجود دارد اما مهم ترین مشخصه های کمال گرایی ، داشتن اهداف بلند پروازانه ، جاه طلبانه ، مبهم و غیر قابل وصول و تلاش افراطی برای رسیدن به این اهداف است (فروست ، مارتین، لهارت و روز نبلایت 1991به نقل از نشریه طلوع ، 20) کمال گرایی را به منزله مجموعه ای از معیار های بسیار بالا برای عملکرد که با خود ارزشیابیهای انتقادی افراطی و عدم اعتماد به نفس مشخصه افراد کمال گرا است . نیاز شدید این افراد به مو فقیت و امکان پرهیز از انتقاد دیگران و آشکار شدن بعضی از عیوب خود ، آنها را وادار به انجام فعالیت های مداوم و سخت به منظور دستیابی به موفقیت می کند ، اما معمولاً زندگی آنها با انتقاد های دیگران و ارزشیابیهای افراطی خودشان عمیقاً آسیب پذیر است . این سخت گیری « وجدان » و « من برتر » می تواند نیرویی برای پیشرفت بر انگیزد ولی می تواند دلیلی هم برای خشنودی پائین از کمالات و هم چنین آسیب پذیری از تجربه شکست و انتقاد و بالابردن قابلین افسردگی و خود کشی باشد .                                                                       

بیان مسأله :

موضوع مورد بررسی در این پژوهش عبارت اند از بررسی رابطه بین کمال گرایی و ترتیب تولد در دانشجویان دختر و پسر در دانشکده علوم انسانی در دانشگاه آزاد واحد تاکستان می باشد . به عبارت دیگر در این پژوهش می خواهیم این مطلب را مورد بررسی قرار دهیم که آیا بین کمال گرایی و ترتیب تولد فرزند اول فرزند دوم فرزند سوم تک فرزند رابطه وجود دارد ؟ و بر آن هستیم که با به دست آوردن فهم درستی از این روابط حاصل نموده تا خانواده ها در شیوه سبک زندگی و ترتیب تولد و برنامه های اصلاحات مناسب را به عمل آورند .

فهرست
عنوان                     
مقدمه                  
فصل اول :موضوع  
بیان مساله                     
فرضیه های پژوهش                     
تعاریف مفهومی و عملیاتی متغییرها                     
فصل دوم : بخش نظری                     
مفهوم کمال گرایی                     
اهمیت کمال گرایی                     
کمال گرایی از دیدگاه اندیشمندان                     
نظریه آدلر در رابطه با کمال گرایی                     
کمال گرایی از دیدگاه اسلام                     
انواع کمال گرایی                     
ابعاد پنچ گانه کمال گرایی                     
ابعاد سه گانه کمال گرایی                     
ویژگی افراد کمال گرا                     
تلاش برای برتری یا کمال                     
سبک زندگی                     
روش های اساسی تلاش در کمال گرایی (برتری )                 
تلاش برای جبران                     
مشاوره به شیوه فردی آدلر                     
ترتیب تولد                     
فرزند دوم                     
فرزند آخر                     
تک فرزند                     

فهرست
عنوان                     
دور معیوب (سیکل معیوب ) در روند کمال گرایی                 
عوامل خانوادگی موثر در ایجاد کمال گرایی                     
ترتیب تولد فرزند چندم                     
فرزندان اول خانواده                     
فرزندان وسط خانواده                     
فرزندان آخر خانواده                     
کمال گرایی                     
نظریه را جرز در رابطه با کمال گرایی                     
پژوهش در نظریه آدلر                     
پژوهشهای مربوطه                     
خاطرات قدیم وصفات شخصی                     
خاطرات قدیمی و نتایج روان درمانی                     
ارزیابی نظریه آدلر                     
چشم اندازهای نظری و پژوهشی در کمال گرایی                 
فصل سوم : روش تحقیق                     
جامعه آماری و روش نمونه گیری                     
روش اجرای تحقیق                     
روش تحلیل داده ها                     
اعتبار                     
فصل چهارم : یافته ها و تجزیه تحلیل آنها                     
جدول ها                     
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری                     
محدودیتهای پژوهش                     
پیشنهادات
منابع                     

پایان نامه رشته معارف اسلامیَ بَررسی جهانی بودن تربیت با استفاده از آموزه های اسلام َ

اختصاصی از فی گوو پایان نامه رشته معارف اسلامیَ بَررسی جهانی بودن تربیت با استفاده از آموزه های اسلام َ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامیَ  بَررسی جهانی بودن تربیت با استفاده از آموزه های اسلام  با فرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 364

 مقدمه

انسان به دلیل امتیازات خاص خود نسبت به سایر جانداران از برتری خاصی برخوردار بوده، همچنین از توانایی های غیر قابل وصفی برخوردار است که برخی از آنها ذاتی و تعدادی اکتسابی اند. انسان با کمک عوامل تربیت به شکوفایی استعدادهای بالقوه خود و جهت دهی مناسب به آنها می تواند به سرمایه ای بی بدیل تبدیل شده زندگی پر از رونق، امید، نشاط، پویایی و توأم با سازندگی را برای خود و دیگران به طرزی شایسته بوجود آورد. (امیرحسینی،5،1383) در اصطلاحات علمی و تربیتی شاکله انسان یعنی ساختار، قالب، حالات و حرکات و آنچه عادت اوست .این حالات و عادات در فرد به صورت یک مرکب و یک ترکیب وجود دارد. مجموعه این حالات و حرکات ،ساختاری برای افراد می سازد که به واسطه آن از یکدیگر باز شناخته می شوند. «قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَى شَاکِلَتِهِ (اسراء/84) تو به خلق بگو هر کس بر حسب ذات و طبیعت خود عملی انجام خواهد داد » اهمیت شاکله در تربیت بسیار نمود دارد، زیرا زمانی می شود شخص را خوب تربیت کرد که ابتدا بشود او را خوب شناخت که ذیلاً به توضیح آن پرداخته می شود. شاکله انسان در زمان امروز و قدیم و در فلسفه با دولغت ذکر می شود: 1) هویت انسان یعنی کیستی انسان و 2) ماهیت انسان به معنی چیستی انسان. راجع به هویت در انسان و در تبع آن شناخت شاکله باید راجع به 10 مسأله مهم شناخت صورت گیرد. 1- دربارة ساختار زیستی، جسمانی فرد 2- دربارة ذهن فرد از لحاظ هوش و عقل و حافظه و تخیل و تصور و استعداد 3- دربارة جنبه های  عاطفی فرد شامل محبت و شجاعت و ... 4- دربارة هویت روانی فرد مثال با اراده بودن، خوش درک بودن، تعمق، ظرافت 5- دربارة هویت مرتبط به جنبه های عالی رشد که فقط صفات خاص انسان و مابه التفاوت های او با حیوان است. مثل فطرت، وجدان، دفاع از شرف و اعتقادات، حقیقت دوستی 6- دربارة خط سیاسی فرد مثلاً آیا صلح طلب است یا جنگ طلب 7- دربارة هویت اقتصادی فرد به عنوان مثال این که اهل بخشش است،‌ قانع است و... 8- دربارة هویت اجتماعی فرد مثلاً رفتارهای اخلاقی در اجتماع 9- دربارة هویت فرهنگی فرد به طور مثال اهل علم و تحقیق بودن، اهل هنر بودن 10- دربارة هویت معنوی فرد مثلاً انسان با دین یا بی‌دین بودن. این ده بعد برای تربیت انسان باید شناسایی شود (قائمی امیری،1385) نکته مهم در امر تربیت آنست که استعدادهای موجود در فرد در حالت تعادل و توازن باشد یعنی آن وقت انسان تربیت یافته است که فقط به سوی یک استعداد گرایش پیدا نکند و استعدادهای دیگرش را مهمل و معطل نگذارد و همه را در یک وضع متعادل و متوازن، همراه هم رشد دهد. همه هماهنگ با یکدیگر رشد کنند و رشد هر کدام از این ارزش ها به حد اعلی برسد (مطهری،41،1376) البته باید توجه داشت که تربیت این موجود انسانی به دلیل پیچیدگی هایی که دارد خودبخود صورت نمی گیرد بلکه برای اقدام به امر تربیت او می باید برنامه ریزی اساسی و جدی از قبل طراحی نمود. قاعدتاً هر جامعه و هر مکتبی با توجه به مبانی و ارزش های خود ممکن است ساختار خاصی را برای امر تربیت انسان جامعه خود تدوین نماید. در محتوای دین اسلام خصوصاً در قالب کتاب تربیتی قران، دقیقاً محورهای اساسی مورد نیاز در امر تربیت و مبانی مربوط به هر یک و خطوط و چهارچوب ها مشخص گردیده است. این مکتب بر اساس پرورش استعدادها و نیروهای انسانی و بر اساس تنظیم آنهاست یعنی کاری که این مکتب می کند دو چیز است: یکی این که در راه شناخت استعدادهای انسانی و پرورش دادن آنها و نه ضعیف کردن آنها کوشش می کند؛ دوم این که نظامی میان استعدادهای انسانی برقرار نماید که چون انسان از یک نوع آزادی خاصی در طبیعت برخوردار است، در اثر این نظام هیچگونه افراط و تفریطی حکمفرما نیست، یعنی هر نیرویی، هر استعدادی حظ خویش را می برد و به بقیه تجاوز نمی کند (مطهری،267،1374) البته توافق مختصری بین مکتب تربیتی اسلام و مسیر زندگیش با برخی از مکاتب تربیتی دیگر وجود دارد اما سپس از بررسی مطلب با حقیقت پایداری روبرو می شویم که بشریت در سراسر تاریخ خود هرگز نظامی بدین وسعت و جامعیت و همه جانبگی نشناخته است که تمام امور مربوط به زندگی انسان و همه لحظاتش را در حیطه روش های جامع و دقیق خود قرار داده باشد و امتیاز دیگرش اینست که این وسعت و همه جانبگی برگزار از وحدت راه و وحدت هدف منحرف نمی شود؛ و برای رسیدن راه‌های مختلفی انتخاب نمی کند که هر یک به غایتی منتهی شده شخص را به جهتی سوق دهد و نیروی او را میان کشمکش های گوناگون تلف کند. راه یکی است و هدف هم یکی. تمام پراکندگی‌های جان را گرفته، همبسته می سازد و بر پایة یک هدف گردآوری می کند.

  بیان مسئله

منابع احکام اسلام عبارتند از: 1- قران 2- سنت که شامل گفتار و کردار معصومین و آنچه در حضور آنها گفته شده یا اجرا گردیده و مورد تأیید ایشان واقع شده است 3- اجماع 4- عقل (شریعتمداری،99،1380) قران کریم از آغاز نزول تا به امروز همواره مورد توجه اندیشمندان، زبدگان و متفکران بوده است. آنان از زوایای گوناگون به تدبر و تأمل در آن پرداخته و از این رهگذر، آثار گرانقدری از خود به یادگار گذارده اند. (قرائتی،1384،مقدمه) اگر با دیدی عمیق، واقع بینانه و به دور از تعصب در قرآن بنگریم تمامی آیات به نحوی دارای مضامین تربیتی هستند و برخی از آیات شاهد روشنی بر این مدعا هستند. «وَنَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبْیَانًا لِّکُلِّ شَیْءٍ(نحل/89) و ما این کتاب آسمانی (قران) را بر تو نازل کردیم که بیان همه چیز در آن است. » از این آیه به خوبی می توان استدلال کرد که در قران، بیان همه چیز هست ولی با توجه به این نکته که قران یک کتاب تربیت و انسان سازی است که برای تکامل فرد و جامعه در همه جنبه های معنوی و مادی نازل شده است روشن می شود که منظور از همه چیز، تمام اموری است که برای پیمودن این راه لازم است، نه این که قران یک دایره المعارف بزرگ است که تمام جزئیات علوم ریاضی و جغرافیایی و شیمی و فیزیک وگیاه شناسی و مانند آن در آن آمده است، هر چند قران یک دعوت کلی به کسب همه علوم و دانش ها کرده که تمام دانش های یاد شده و غیر آن در این دعوت کلی جمع است، به علاوه گاهگاهی به تناسب بحث های توحیدی و تربیتی، پرده از روی قسمت های حساسی از علوم و دانش ها برداشته است، ولی با این حال آنچه قران به خاطر آن نازل شده و هدف اصلی و نهایی قران را تشکیل می دهد، همان مسأله انسان سازی است و در این زمینه چیزی را فروگذار نکرده است. گاهی انگشت روی جزئیات این مسائل گذرانده و تمام ریزه کاری ها را بیان می کند (مانند احکام نوشتن قراردادهای تجارتی و اسناد بدهکاری که در طولانی ترین آیه قران یعنی آیه 282 سوره بقره طی 18 حکم بیان شده است) و گاهی مسائل حیاتی انسانی را به صورت های کلی و کلی‌تر مطرح می‌کند مانند آیه: «إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِیتَاء ذِی الْقُرْبَى وَیَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَالْبَغْیِ (نحل/90) خداوند فرمان به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان می دهد و شما را از هر گونه زشتی و منکر و ستم، نهی می کند.» وسعت این مفاهیم مانند وسعت مفهوم «وفای به عهد» در آیه «إِنَّ الْعَهْدَ کَانَ مَسْؤُولاً »(اسرا/34) و «وفای به عهد» در آیه «أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ» (مائده/1) و لزوم اداء حق جهاد در آیة «وَجَاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ» (حج/78) و اقامه قسط و عدل در آیة «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» (حدید/25) و توجه به نظم در تمام زمینه ها در آیة «وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِیزَانَ أَلَّا تَطْغَوْا فِی الْمِیزَانِوَأَقِیمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِیزَانَ» (الرحمن/9-7) و خودداری از هر گونه فساد در روی زمین در آیة «وَلاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا» (اعراف/85) و دعوت به تدبر و تفکر و تعقل که در بسیاری از آیات قران وارد شده است، و امثال این برنامه های انسان شمول که می تواند راهگشا در همه زمینه ها باشد، دلیل روشنی است بر این که در قران بیان همه چیز هست. حتی فروع این دستورهای کلی را نیز بلاتکلیف نگذارده و مجرایی که باید از آن مجرا این برنامه ها تبیین شود بیان کرده و می گوید: «وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا (حشر/7) آنچه پیامبر به شما دستور می دهد اجرا کنید و آنچه شما ر از آن نهی می کند باز ایستید.» هر قدر انسان در اقیانوس بیکرانة قران، بیشتر شناور شود و به اعماق آن برای استخراج گوهرهای برنامه‌های سعادت بخش، فروتر رود، عظمت این کتاب آسمانی و شمول و جامعیت آن آشکارتر می‌شود و درست به همین دلیل آنها که در زمینه این برنامه ها دست نیاز به این سو آن سو، دراز می کنند مسلماً قران را نشناخته اند و آنچه خود دارند از بیگانه تمنا می کنند. این آیه و آیات مشابه علاوه بر این که اصالت و استقلال تعلیمات اسلام را در همة زمینه ها مشخص می‌کند بار مسئولیت مسلمانان را سنگین تر می گرداند و به آنها می گوید بابحث مستمر و پیگیر در قران، هر چه را لازم دارید از آن استخراج کنید.

پایان نامه رشته معارف اسلامی بررسی تعلیم و تربیت اسلامی از دیدگاه معصومین علیه السلام

اختصاصی از فی گوو پایان نامه رشته معارف اسلامی بررسی تعلیم و تربیت اسلامی از دیدگاه معصومین علیه السلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی بررسی تعلیم و تربیت اسلامی از دیدگاه معصومین علیه السلام با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 72

مقدمه

سپاس فراوان آفریدگاری را سزا است که جهان هستی را همسان و هماهنگ با احتیاجات و نیازهای بشر سامان داده و با تدبیر حکیمانة خود آنرا پرورده است. تحیات و درود نامحدود بر والاترین معلم و مربی انسان یعنی پیامبر گرامی اسلام (ص) که با مدد وحی الهی و کتاب آسمانی، بشریت را به صراط مستقیم و رهنمودهای درخشان فرهنگ و تمدن آشنا ساخته است، و همچنین بر امامان و پیشوایان  راه حق که همواره اهتمام و عنایات خود را بر تعلیم و تربیت جامعة بشری مصروف داشته اند. موضوع تعلیم و تربیت و روشهای آن ، مطلبی است که از دیر باز و زمانهای بسیار دور توجه بشر را به خود معطوف ساخته و در تمام عصرهای گوناگون زندگانی انسان ما از اهمیت والائی برخوردار بوده است. علاوه بر پیامبران الهی که رسالت و مسئولیت تعلیم و تربیت جوامع بشری را بعهده گرفته بودند دانشمندان و اندیشمندان هرجامعه و ملتی همگام با آنان در این رهگذر می کوشیدند دانشمندان آن کتابها و رساله های فراوانی در این زمینه ساخته و پرداخته اند، و پیوسته کوششهای آنان هنوز در این زمینه به وضوح چشمگیری ادامه دارد. این ادعا گزافه گوئی نیست زیرا دانش و بینش بنیاد و اساس هرگونه اصلاح و زمینه برای پیشرفت هر جامعه ترقی خواه  می باشد. تعلیم و تربیت است که می تواند این بینش و دانش را برای جامعه تضمین نموده و رسالت نشر علم و تقویت عقل و تهذیب نفوس مردم را بخوبی اداء نماید.

تعریف موضوع تحقیق

تحقیق در زمینه تعلیم و تربیت و روشهای آن در تاریخ تعلیم و تربیت انسان بخصوص جهان معاصر تازگی ندارد ولی با توجه به اهمیتی که روشها برای دستیابی به اهداف تعلیم و تربیت دارند الخصوص از این نظر دیدگاه معصومین علیه السلام عنوان این تحقیق است. قسمت عمده ای از مشکلات اخلاقی بر اساس روشهای تربیتی نادرست و غیر اسلامی ایجاد می گردد . مطالعه تاریخ تعلیم و تربیت در اسلام نشان می دهد تربیت انسان متقی، مؤمن متعهد و خداجو بر اساس روشهای اصول الهی. اسلامی امکان پذیر است. در منابع معتبر اسلامی آیات و روایات بسیاری در زمینه های اصول و روشهای تربیتی اسلام آمده است.

فهرست مطالب
عنوان                                       
فصل اول :                                         
مقدمه                                            

  تعریف موضوع تحقیق                                  
سؤالهای ویژه تحقیق                                    
روش تحقیق                                          
اهمیت و ارزش تحقیق                                    
معنی لغوی تربیت                                    
تربیت از نظر اصطلاحی                                
معنی تعلیم                                        
معنی لغوی الگو                                   
معنی اصطلاحی                                    
فصل دوم                                        
سابقة موضوع تحقیق                                     
ضرورت و اهمیت تعلیم و تربیت                             
تعلیم و تربیت در اسلام                                    
مهمترین مراکز تعلیم و تربیت                                 
دین چیست؟                                         
ویژگیهای روش اسلامی                            
تعریف تربیت                                    
ویژگیهای تعلیم و تربیت اسلامی                         
تفاوتهای فردی از نظر قرآن کریم                          
انواع وراثت                                      
ویژگیهای رفاقت جوانان                            
مراحل تربیت                                    
اهمیت تربیت کودک در خردسالی                        
پرورش ایمان و اخلاق                                
اهمیت رورش و تربیت اسلامی                            

احترام به شخصیت کودکان                            
نتایج کرامت و یا حقارت شخصیت                        
تحولات فرهنگ و تعلیم و تربیت                        
احتیاجات جامعه و تعلیم و تربیت                        
فلسفه اجتماعی و تعلیم و تربیت                        
تنبیه غیر بدنی                                     
تشویق                                        
نیاز کودکان به تحسین                                
آیا تربیت امکان پذیر نیست                            
روش الگویی                                    
تربیت در گذشته                                
تعلیم و تربیت نوین                                
بازیابی فکری                                    
اجتماعی ساختن محیط تربیتی                            
تحول تربیتی چگونه به وجود آمد؟                        
پرورش اخلاقی                                    
تربیت اجتماعی                                    
نقش بازی در تربیت                                
مسؤولان تربیت و مسؤولیت سنگین آنها                    
عوامل مؤثر در تربیت و ضرورت هماهنگی بین آنها                
فصل سوم                                    
روش تحقیق                                    
روش جمع آوری اطلاعات                            
فصل چهارم                                    
یافته های تحقیق                                
فصل پنجم                                    
پیشنهادها                                    
فهرست منابع                                    

مقاله تربیت و فناوری های نوین

اختصاصی از فی گوو مقاله تربیت و فناوری های نوین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله تربیت و فناوری های نوین

 این مقاله که  زیر مجموعه هایی تحت عناوین زیر است :

بررسی نقش فناوری های نوین بر سلامت روانی دانش آموزان

تربیت و فرصت ها و تهدیدهای فناوری های نوین

و در قالب ورد و قابل ویرایش و در 24 صفحه تدوین گردیده است.نمونه این مقاله در جایی وجود ندارد و توسط مدیر سایت طراحی و نگارش شده است.شامل عنوان مقاله ،چکیده،کلیدواژه،مقدمه،متن و نتیجه گیری می باشد.منابع در پایان مقاله بر اساس حروف الفبا آورده شده است. و در همایش و مجله خاصی قبلا به چاپ نرسیده است.در تمام مقاله از فونت BNAZANIN12  استفاده شده است.

چکیده 

آموزش و پرورش جزو وزارتخانه هایی که وظایف متنوع مخاطبان در سطوح مختلف از دانش آموزان، معلمان، کارکنان اداری و اولیای دانش آموزان به عنوان دستگاه پیشرو و از پیشگامان استفاده از فناوری اطلاعات محسوب می شود. بهره گیری هوشمندانه از فناوری های نوین در نظام تعلیم و تربیت رسمی و عمومی که مبتنی بر نظام معیار اسلامی باشد در سند تحول بنیادین آمده است.همچنین در طی 23 سال گذشته فعالیت های آموزش و پرورش با توسعه تکنولوژی و فناوری اطلاعات و ارتباطات متناسب شده و همواره با دستاوردهای علمی خود را تطبیق داده است.به طوری که از سال 83 به بعد که وارد فضای جدی دولت الکترونیک شدیم تکالیفی برای همه دستگاه های اجرایی تعریف شده و آموزش و پرورش نیز اقدام به تدوین سند توسعه فاوا کرده است.  این سند مسیر توسعه را مشخص می کند و اهداف آن بهره گیری گسترده از فناوری اطلاعات و ارتباطات به منظور تغییر رویکرد در نظام آموزش و پرورش به سمت سازمان یادگیرنده و پژوهنده و برخوردار از فرصت های آموزشی برابر در محیط یادگیری و یاددهی مبتنی بر دانایی و فرهنگ اسلامی آمده است. بنا بر این باید از فناوری‌های نوین در جهت ارتقای کیفیت تعلیم و تربیت دانش آموزان بهره ببریم . واز فناوری اطلاعات و ارتباطات باید در راستای ارتقای کیفیت تعلیم و تربیت دانش آموزان و فزرندان این نظام بهره ببریم. علاوه بر اینکه فناوری های نوین تاثیرات بسزایی در تربیت دانش آموزان دارند ،اما اگر به گونه ای دیگر به این مسئله نگاه کنیم همین فناوری ها در اثر استفاده نابه جا و غیر متعارف قادرند بر روی سلامت روانی دانش آموزان تاثیرات غیر قابل جبرانی به جای گذارند و علاوه بر فرصت ها می توانند تهدید های جدی بر دامان جامعه به جای نهند.    در مقاله حاضر هدف ما بر این است که ابتدا بر روی نقش فناوری های نوین بر روی تربیت بحث کرده و در نهایت با تاثیرات این فناوری ها   بر سلامت روان  دانش آموزان و همچنین فرصت ها و تهدید های آن آشنا شویم.

کلیدواژه : تربیت،فناوری،نوین،دانش آموزان

دانلود متن کامل پایان نامه مقایسه مدیریت دانش در ادارات کل تربیت بدنی استانهای ایلام و کرمانشاه و ارتباط آن با فرهنگ سازمانی

اختصاصی از فی گوو دانلود متن کامل پایان نامه مقایسه مدیریت دانش در ادارات کل تربیت بدنی استانهای ایلام و کرمانشاه و ارتباط آن با فرهنگ سازمانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه مدیریت تربیت بدنی و علوم ورزشی  :  

مقایسه مدیریت دانش در ادارات کل تربیت بدنی استانهای ایلام و کرمانشاه و ارتباط آن با فرهنگ سازمانی

فرمت فایل : ( pdf )

 

 دانلود پایان نامه مقایسه مدیریت دانش در ادارات کل تربیت بدنی استانهای ایلام و کرمانشاه و ارتباط آن با فرهنگ سازمانی