فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پاورپوینت درباره آیین رفتار حرفه ای و مسئولیت های قانونی حسابرسان

اختصاصی از فی گوو پاورپوینت درباره آیین رفتار حرفه ای و مسئولیت های قانونی حسابرسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت درباره آیین رفتار حرفه ای و مسئولیت های قانونی حسابرسان


پاورپوینت درباره آیین رفتار حرفه ای و مسئولیت های قانونی حسابرسان

فرمت فایل :power point( قابل ویرایش) تعداد اسلاید: 31 اسلاید

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ویژگی های تمام حرفه ها

¢تمام حرف های شناخته شده چندین ویژگی دارند . مهمترین این ویژگی ها عبارتند از :
¢پذیرش وظیفه خدمت به جامعه
¢نیاز به اعتماد جامعه
¢وجود حداقل شرایط از پیش تعیین شده برای ورود به حرفه، از جمله مهارت های تخصصی لازم که از طریق آموزش و تجربه به دست می آید .
¢پایبندی اعضای حرفه به مجموعه ای از اصول،ضوابط و ارزشهای مربوط درآن حرفه
¢
آیین رفتار حرفه ای در حسابرسی مستقل
¢آیین رفتار حرفه ای شامل ضوابط عمومی و اصول بنیادی حرفه حسابرسی است که باید توسط حسابرسان مستقل (حسابداران رسمی) به منظور دست یابی به هدف های مورد نظر حرفه حسابداری رعایت شود .
¢اصول بنیادی – مسئولیت حرفه ای را در قبال جامعه ، صاحبکاران و اعضای حرفه بیان می کند.
¢احکام – کاربرد های عملی اصول بنیادی است و رفتار قابل قبول را تعریف میکند و مراجع تصمیم گیری را برای استاندارد های کار مشخص می سازد.
¢
اهداف حرفه حسابداری:
¢از دیدگاه آیین رفتار حرفه ای ، اهداف حرفه حسابداری عبارت است از :
¢دست یابی به بهترین اصول و ضوابط حرفه ای
¢اجرای عملیات در بالا ترین سطح ممکن بر اساس اصول و ضوابط حرفه ای
¢تامین منافع عمومی 
¢

دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت درباره آیین رفتار حرفه ای و مسئولیت های قانونی حسابرسان

دانلود پاورپوینت حسابداری سنجش مسئولیت - 22 اسلاید

اختصاصی از فی گوو دانلود پاورپوینت حسابداری سنجش مسئولیت - 22 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت حسابداری سنجش مسئولیت - 22 اسلاید


دانلود پاورپوینت حسابداری سنجش مسئولیت - 22 اسلاید

 

 

 

 

حسابداری بر اساس مسئولیت به نوعی سیستم حسابداری اطلاق میگردد که عملکرد سازمانی را طبق خطوط مسئولیت ،برنامه ریزی ،اندازه گیری وارزیابی  میکند ودرآمدها وهزینه ها بر مبنای  مراکز مسئولیت تجمیع وگزارش میگردند

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت حسابداری سنجش مسئولیت - 22 اسلاید

دانلود تحقیق مبنای مسئولیت متصدیان حمل و نقل هوایی درحقوق حمل و نقل هوایی بین المللی

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق مبنای مسئولیت متصدیان حمل و نقل هوایی درحقوق حمل و نقل هوایی بین المللی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق مبنای مسئولیت متصدیان حمل و نقل هوایی درحقوق حمل و نقل هوایی بین المللی


دانلود تحقیق مبنای مسئولیت متصدیان حمل و نقل هوایی درحقوق حمل و نقل هوایی بین المللی

 

تعداد صفحات : 10 صفحه     -        

قالب بندی :  word             

 

 

 

فهرست مطالب

تعریف مسئولیت مدنی

مبانی مسئولیت مدنی

  • مبنای تقصیر
  • فرض تقصیر
  • نظریه خط ( مسئولیت مطلق)
  • نظریه تضمین حق

مسئولیت متصدی حمل ونقل

مبنای مسئولیت در کنوانسیون های ورشو و مونترال

منابع


تعریف مسئولیت مدنی

مسئولیت مدنی عبارتست از ضرورت جبران ضررهای وارده به یک شخص. مسئولیت مدنی به دو معنای عام و خاص به کار می رود. مسئولیت مدنی به معنای عام « به جایی به کار می رود که شخص در برابر دیگری به سبب قانون شکنی یا پیمان شکنی و خساراتی که به او وارد کرده است. پاسخگو قرار می گیرد, مسئولیت مدنی به معنای خاص در برابر مسئولیت های ناشی در نقض قرار داد یا تاخیر در اجرای آن ( مسئولیت قرار دادی) قرار می گیرد. در جایی به کار می رود که شخص به سبب ورود زیان به دیگری بدون آنکه بین آن و قرار دادی بسته شده باشد مسئول قرار بگیرد.

مبانی مسئولیت مدنی

در سیر تحول و ایجاد مسئولیت مبانی مختلفی از سوی حقوقدانان ارائه شده است.

که به ترتیب شامل مبنای تقصیر, فرض تقصیر, خطر و مبنای تضمین حق می باشند. این نظریات به ترتیب در زیر به طور مختصر توضیح داده می شود.

 

  • مبنای تقصیر

« به موجب این مبنا تنها دلیلی که می تواند مسئولیت کسی را نسبت به جبران خسارتی توجیه کند, وجود رابطه علیت بین تقصیر او و ضرر است»[1] یعنی برای جبران خسارت باید تقصیری وجود داشته باشد, البته متضرر از تقصیر باید آنرا اثبات نماید این نظریه با گذشت زمان نارسایی های خود را نشان داد. زیرا لذا اواخر سده نوزدهم غول های اقتصادی ایجاد شدند که دیگر به شیوه سختی نمی توانستند جلوی آنها را بگیرند زیرا اثبات تقصیر این ها با توجه به ساختمان پیچیده وسایل تولیدی ممکن نبود و از نظر مالی نیز توان آن را کسی نداشت. لذا نظریه بعد ( فرض تقصیر) ایجاد شد.

در حقوق ما , مبنای مسئولیت طبق نظر مشهور, بر مبنای تقصیراست وغیر این استثنا است قانون مسئولیت مدنی مصوب 1339 در ماده یک مبنای تقصیر را ذکر می کند.

2- فرض تقصیر

    حقوقدانان برای بر طرف ساختن عیوب نظریه تقصیر به عنوان استثناء تقصیر مدعی علیه را مفروض دانستند. یعنی اینکه مدعی علیه در ورود به شخص مقصراست و تقصیر کرده است و در صورتی از مسئولیت معاف می گردد که عدم تقصیر فوراً ثابت نماید.

در حقوق ما مواردی بر این مبنا ذکر شده است مثلاً در قانون مدنی, مسئولیت کار فرمایان در ماده 12 بر این مبنا استوار است.

ولی باز این نظریه نتواست در مواردی عدالت را اجرا کند لذا نظریه بعدی که نظریه خود ( مسئولیت بدون تقصیر) بود  مطرح گردید.

  • نظریه خطر ( مطلق)

طرفداران آن معتقدند که تقصیر در زمره از ارکان ایجاد مسئولیت نیست و همین که ضرری وارد شد و قابل انستاب به مدعی علیه بود ولی مسئول است. راه فرار از این مسئولیت هم قوه قهریه است. یعنی اگر مدعی علیه بتواند ثابت کند که ضرر وارده به دلیل قوه قهریه بوده است از مسئولیت صبری می شود.

نظریه بعدی که مطرح شد. نظریه تضمین حق بود.

  • نظریه تضمین حق

بر مبنای این نظریه, مدعی علیه در هر صورت مسئول جبران خسارات وارده به مدعی خواهد بود و هیچ راه فراری برای مسئولیت نیست. حتی قوه قهریه نیز نمی تواند از مسئولیت را از بین ببرد. مثل مسئولیتی که قانونگذار برای غاصب نسبت به مال معضوب قرار داده است.

مسئولیت متصدی حمل و نقل

قانون مدنی قرار داد متصدی حمل ونقل را در ماده 513 نوعی عقد اجاره می داند. ماده 516 قانون مدنی بیان می نکند که « تعهدات متصدیان حمل و نقل اعم از اینکه از راه خشکی یا آب یا هوا باشد برای حفاظت و نگاهداری اشیائی که به آنها سپرده می شود همان است که برای امانت داران مقرر است بنابراین در صورت تفریظ یا تعدی مسئول تلف یا منابع شدن اشیائی خواهند بود که برای که برای حمل به آنها داده می شود و این مسئولیت از تاریخ تحول اشیاء به آنان خواهد بود» همانطور که ماده می گوید مسئولیت متصدی حمل و نقل در قانون مدنی بر مبنای تقصیر می باشد یعنی فقط در صورت متعدی یا تفریط مسئول جبران خسارات خواهند بود.

ماده 386 قانون تجارت ذکر می کند که « اگر مال مال التجاره تلف یا گم شود متصدی حمل و نقل مسئول قیمت آن خواهد بود مگر اینکه ثابت نماید تلف یا گم شدن مربوط به حبس خود مال التجاره یا مستند به تقصیر ارسال کنند. یا مرسل الیه ویا ناشی از تعلیماتی بوده که یکی از آنها داده بوده اند. و یا مربوط به حوادثی بوده که هیچ متصدی مواظبی نیز نمی توانست از آن جلوگیری نماید قرار داد طرفین می تواند برای میزان خساردت مبلغی کمتر یا زیادتر از قیمت کامل مال التجاره معین نماید» درباره مبنای مسئولیت متصدی حمل ونقل در این ماده بین حقوقدانان اختلاف نظر وجود وجود دارد. ولی همانطور که دیده میشود مسئولیت آنها مبتنی بر نظریه فرض تقصیر است.


 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق مبنای مسئولیت متصدیان حمل و نقل هوایی درحقوق حمل و نقل هوایی بین المللی

دانلود طرح کرامت با موضوع مسئولیت پذیری

اختصاصی از فی گوو دانلود طرح کرامت با موضوع مسئولیت پذیری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود طرح کرامت با موضوع مسئولیت پذیری


دانلود طرح کرامت با موضوع مسئولیت پذیری

دانلود طرح کرامت مسئولیت پذیری پایه سوم ابتدایی واحد کار مسئولیت پذیری مهارت انضباط اجتماعی در ۲۶ صفحه با فرمت

این واحد کار طرح کرامت مسئولیت پذیری برای دانش آموزان پایه سوم ابتدایی به صورت کامل و جامع و آماده برای اجرا در کلاس مربوطه می باشد.

فواید طرح کرامت کدامند؟

کمک به خود شناسی دانش آموزان ، کمال یابی ، شهروند خوب ، آشنایی با قوانین و احکام اسلامی ،پرورش فضائل اخلاقی ،تقویت اعتماد به نفس ، احترام به حقوق دیگران و .. از جمله فواید آموزش طرح کرامت می باشد. آموزش طرح کرامت در زندگی روز مره افراد تاثیر مستقیم داشته و در فراهم کردن یک زندگی همراه با احساس خوشبختی نقش دارد.

طرح کرامت مسئولیت پذیری مربوطه شامل موارد زیر می باشد:

  1. آیات قرآنی

  2. حدیث و سخنان بزرگان دین

  3. قصه خوانی

  4. بحث و گفتگو

  5. شعر و لطیفه و زنگ تفریح

  6. کار گروهی

  7. تکمیل کاربرگ واحد کار مربوطه و…..

  8. جهت استفاده آموزگاران و دانش آموزان عزیز

  9. دانلود آیات قرآنی درباره….

  10. دانلود حدیث درباره….

  11. دانلود شعر درباره….

  12. دانلود قصه درباره….

  13. دانلود لطیفه درباره….


دانلود با لینک مستقیم


دانلود طرح کرامت با موضوع مسئولیت پذیری

دانلود مقاله زن و مسئولیت پذیری

اختصاصی از فی گوو دانلود مقاله زن و مسئولیت پذیری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله زن و مسئولیت پذیری


دانلود مقاله زن و مسئولیت پذیری

 

مشخصات این فایل
عنوان: زن و مسئولیت پذیری
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 16

این مقاله درمورد زن و مسئولیت پذیری می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله زن و مسئولیت پذیری می خوانید :

جامعه انسانى با خلاقیت ها و تعامل هاى زنان و مردان پیشرفت و ترقى مى کند. نقش زنان در زندگى روزمره بسیار حیاتى است. نقش زنان و مردان نقش تکمیلى دو دست انسان در انجام امور زندگى است. امروزه زنان در زمینه هاى متعددى مشغول به کار هستند، و مسئولیت هاى اجتماعى آنان گستره وسیعى را شامل مى شود.
امام خمینى «ره» نیز بر این موضوع تأکید بسیار دارد و مى فرماید:
بانوان ایران در این نهضت و انقلاب سهم بیشترى از مردان دارند... در تربیتى که اشتغال دارند.
از طرفى، وقتى از نظر امام «ره» به دین شناختى زنان و مسائل آنان مى نگریم، اصالت نهاد خانواده به عنوان مایه سکون و انس جویى و محبت ورزى زن و شوهر و جایگاه امن تربیت فرزندان، از یک سو و شرافت مقام مادرى و مسئولیت خطیر و ارزشمند آن از سوى دیگر جلوه اى ویژه و جایگاهى محورى دارد. در این میان عنایت و اهتمام خاص حضرت امام «ره» به این نهاد و به ویژه به مقام مادرى کاملاً مشهود است.
در نگاه امام خمینى «ره» مى توان به روشنى دریافت که زن از نظر موقعیت و مسئولیت هایش در یکى از حیاتى ترین و زیر بنایى ترین نهادها و موقعیت هاى بشرى یعنى خانواده تعیین کننده جهت حرکت جامعه است. به طورى که مى فرمایند: «اول مدرسه اى که بچه دارد، دامن مادر است.» همواره صلح و آرامش، موفقیت یا انحرافات، نارضایتى، ناپاکى و فساد خانواده و همچنین سرنوشت گروه هاى اجتماعى و افراد جامعه، به زنان آن جامعه

وابسته است. جمله زیر از امام خمینى «ره» بیانگر این جایگاه است:
زن نقش بزرگى در اجتماع دارد، زن مظهر تحقق آمال بشرى است.
ایشان نقش مادرى و عاطفه مادرى زن را بُعد مهم و قابل تأملى مى داند و چنین تصریح مى کند:
تجسم عطوفت و رحمت در دیدگان نورانى مادر، بارقه رحمت و عطوفت رب العالمین است. خداوند تبارک و تعالى، قلب و جان مادران را با نور رحمت ربوبیّت خود آمیخته، آن گونه که وصف آن را کس نتواند کرد.
همچنین اهمیت زنان در تعلیم و تربیت از دیدگاه امام خمینى «ره» در بیانات زیر کاملاً آشکار است:
از دامن شما باید این مطالب شروع بشود که بچه ها را تربیت کنید، یک تربیت صحیح اسلامى.
بچه ها از مادر بهتر چیز اخذ مى کنند، آن قدرى که تحت تأثیر مادر هستند، تحت تأثیر پدر نیستند، تحت تأثیر معلم نیستند.
شایان توجه است که عشق و عاطفه مادرى در تربیت فرزندان و در کسب آموزش واقعى و بنیادین براى زندگى آینده شان مؤثر است. فرزندان بر اعمال و رفتار مادر نگاه مى کنند و آشکارا اهداف و خلق و خوى وى را دنبال مى کنند.
نقش تکمیلى متقابل زن و مرد
یکى از نکات محورى در اندیشه دین شناختى حضرت امام در حوزه مسائل زنان توجه به این اصل است که زن و مرد در نظام آفرینش و ساختار تکوینى زندگى آدمى نقش تکمیلى متقابل دارند. با توجه به جایگاه و نقش هر یک از آن دو در این زمینه، هیچ کدام فرع بر دیگرى نیستند و تفاوت در نقش به مقتضاى حکمت بالغه الهى و ضرورت آن در نظام آفرینش به معناى اصل بودن یکى و فرعى تلقى شدن دیگرى نیست. در نظام تشریع و تنظیم مناسبات اجتماعى و جایگاه انسانى اجتماعى نیز هر یک از آن دو مکمل دیگرى است. یک محور اساسى در تحلیل و تبیین تفاوت هاى قراردادى و اعتبارى نیز همین نقش هاى تکمیلى است که خاستگاه آن عمدتا تفاوت هاى ساختارى هر یک در نظام آفرینش است.
هر روى تردیدى نیست که موضوع نقش تکمیلى در نظام آموزش آدمى و پیوندهاى اجتماعى و تنظیم روابط انسانى از عام ترین و ملموس ترین موضوعات است و کسى اصولاً درصدد تردید در این واقعیت نیست تانیازى به تأکید بر آن باشد.
آدمى و پیوندهاى اجتماعى و تنظیم روابط انسانى از عام ترین و ملموس ترین موضوعات است و کسى اصولاً درصدد تردید در این واقعیت نیست تانیازى به تأکید بر آن باشد.

ارزش هاى وجودى میزان شخصیت
آنچه که حضرت امام در این خصوص یادآور شده است، جلوه هایى از معیارهاى روشن اسلام و تأکیدى بر مفاد رهنمودهایى است که در آیات و روایات و در سیره معصومان (علیهم السلام) آمده است. آنچه اساس شخصیت یک انسان را شکل مى دهد فضایل و ارزش هایى است که در عمل اکتسابى خود و بر اساس اراده و تلاش خویشتن به دست مى آورد.
حضرت امام خمینى «ره» چند روز پیش از پیروزى انقلاب اسلامى با اشاره به موقعیت زنان در جمهورى اسلامى مى فرمایند: «ما همه گونه آزادى را به زن خواهیم داد؛ البته جلوى فساد را مى گیریم و در این مورد دیگر بین زن و مرد فرقى نیست».
یک زن صالحه به از هزار مرد ناصالح است. در ضد ارزش ها نیز تفاوتى میان زن و مرد نیست و این درست بر خلاف تصور جاهلى و باور خرافه اى برخى مردم است که قبح ارتکاب گناه توسط زنان را در مواردى بیشتر مى دانند و ننگ را براى او حتى اگر توبه کند، جاودانه مى شمارند؛ امّا مرد را حتّى اگر اصرار بر آن ورزد مستحق چنین سرزنشى نمى شمارند.
زن، آزاد و مسئول در تعیین سرنوشت
یکى از محورهایى که در حضور اجتماعى بانوان مورد تأکید است مسئله مشارکت سیاسى آنهاست. زن باید در سرنوشت خودش دخالت داشته باشد. زن ها در جمهورى اسلامى باید رأى بدهند، همان طورى که مردان حق رأى دارند، زن ها هم حق رأى دارند؛ همان طورى که مردها باید در امور سیاسى دخالت کنند، زنها هم باید دخالت کنند و جامعه را حفظ کنند و در فعالیت هاى اجتماعى و سیاسى همدوش مردان باشند.
یکى دیگر از صحنه هاى مشارکت فراگیر، مسئله سازندگى همه جانبه کشور است که هیچ کس نباید و نمى تواند تردید کند که بدون حضور فعال بانوان، جامعه اسلامى بتواند در این امر توفیق کامل به دست آورد. حضرت امام «ره» در این باره مى فرماید:
همه ملت ایران بخصوص زنان باید این خرابه هایى که براى ما گذاشته اند را بسازند، زنان شیردل و متعهد همدوش مردان عزیز به ساختن ایران عزیز پرداخته، چنانکه به ساختن خود در علم و فرهنگ پرداخته اند و شما شهر و روستایى را نمى یابید که جز آنکه در آنها جمعیت فرهنگى و علمى از زن هاى متعهد و بانوان اسلامى ارجمند به وجود آمده است.
یکى دیگر از عرصه هاى حضور اجتماعى که بانوان از نظر دینى وظیفه دارند در آن مشارکت نموده و فعال باشند تلاش در عرصه فرهنگى به معناى وسیع کلمه است. شما مى دانید که فرهنگ اسلام در این مدّت مظلوم بود. این فرهنگ را باید زنده کرد و شما خانم ها همان طورى که آقایان مشغول هستند، همان طور که مردها در جبهه علمى و فرهنگى مشغول هستند، شما هم باید مشغول باشید.
نظارت فعال و متعهدانه بر آنچه که در جامعه اسلامى مى گذرد، وظیفه شرعى همه افراد جامعه بخصوص زنان است. باید همه افراد بخصوص زنان در مسائل اجتماعى و سیاسى وارد باشند و ناظر؛ هم به مجلس ناظر باشند هم به کارهاى دولت ناظر باشند و اظهار نظر بکنند.

عفاف و حجاب دژى تسخیرناپذیر
وضعیتى که در بسیارى از جوامع دامنگیر زنان شده، به این ترتیب است که زنان را به عنوان مشارکت اجتماعى بازیچه دست شهوت رانان زیاده طلب کرده اند. حضرت امام «ره» براى مصون ساختن زنان جامعه اسلامى از این خطر توجه خاصى به عفاف و حجاب داشته و مى فرماید:
امروزه باید خانم ها وظایف اجتماعى و دینى خودشان را عمل بکنند و عفت عمومى را حفظ بکنند و روى آن عفت عمومى کارهاى اجتماعى و سیاسى را انجام دهند.
وى در جایى دیگر بیان مى دارد:
پاکدامنى و حجاب نشانه آزادگى است و زنان آزاد آنانند که با حیا و پاکدامن باشند، آزادگى خاستگاه و منشأ بسیارى از صفات نیک و سلوک پسندیده از جمله حیا و خویشتندارى است. بانوان ایران ثابت کردند که دستخوش این توطئه ها نشدند و نمى شوند و ثابت کردند که در دژ محکم عفت و عصمت هستند و جوانان صحیح و برومند و دختران عفیف و متعهد به کشور تسلیم خواهند کرد و هیچ گاه نخواهند در آن راه هایى که قدرت هاى بزرگ براى تباه کردن این کشور پیش پاى آنها گذاشته بودند، به آن راه ها نخواهند رفت.
تحصیل و تدریس فرصتى براى همه
اگر انسان روح بلندى داشته باشد و افق فکرى او وسیع بوده و بینش و بصیرت حقیقى در وجود او باشد، به یقین موانع را کنار زده و به سعادت واقعى دست خواهد یافت. به نظر مى رسد سخن حضرت امام «ره» پیام بزرگى براى زنان جامعه اسلامى است و آن پیام چیزى جز تحصیل دانش و معرفت در تمام جنبه هاى زندگى نیست
امروزه آن بندهایى که به عقاید ما بسته شده بود رها شده [است]. امروزه تمام قشرهاى ملت مشغول به تربیت و تعلیم هستند. بانوان هم مشغول هستند. الآن بانوان مشغول هستند. الان بانوان جزو طلاب علوم دینیه در قم و در جاهاى دیگر هستند و خودشان هر جا هستند، مشغول تربیت و تعلیم هستند و این امرى است که در این انقلاب تحقق پیدا کرد. آن وقت همچو محصور کرده بودند که براى بانوان هیچ حقى قائل نبودند که حتى در یک مجمع ده نفرى وارد بشوند و مسئله علمى را بگویند و مسئله عقیدتى را هم بگویند. امروزه اینها مى توانند با همه حفظ جهات اسلامى در همه جاى کشور تبلیغات بکنند؛ بلکه در خارج از کشور هم ما بسیار عقب افتاده بودیم در این امور و امروز باید تلافى کنیم باید نقیصه ها را دفع کنیم و حالا طورى شده که خانم ها همدوش با سایر برادران در تحصیل علم و عرفان و فلسفه و تمام شعب علم و ان شاءاللّه صنعت فعالیت مى کنند.

نقش تربیتى زن
زن در نظام اسلامى فردى است که از لحاظ گوهر هستى و اصل مبدأ، همتاى مرد است و همانند مرد به تناسب طبیعت و ماهیت شخصى خود داراى حقوق، وظایف و مسئولیت هایى است. در مجموعه مسئولیت هاى وى در جامعه اسلامى نقش تربیتى زن به عنوان مادر در بالاترین درجه اهمیت است. حضرت امام «ره» در این باره چه زیبا مى فرماید:
زنان به تربیت انسان ها که همانا شغل انبیاء است، اشتغال دارند. دامن زن بهترین و بالاترین مکتب و مدرسه است براى تربیت اولاد و زن به بزرگ ترین و مهم ترین شغل عالم که تربیت و بزرگ کردن کودک و تحویل او به جامعه است، اشتغال دارد. قرآن مجید هنگامى که احترام به پدرو مادر را بازگو مى کند، براى گرامیداشت مقام زن و اهمیت نقش تربیت او، نام مادر را جداگانه و مستقل مطرح مى کند؛ لکن با همه حق شناسى ها و تجلیل هاى مشترک پدر و مادر هنگامى که مى خواهد از زحمات پدر و مادر یاد کند، از زحمت مادر سخن مى گوید و نه از زحمت پدر.
نقش تربیتى زن در جامعه بالاتر از نقش مرد است؛ زیرا زنان علاوه بر این که خود یک قشر فعال در همه ابعاد هستند، انسان هاى فعال اعم از مرد یا زن را در دامان خود تربیت مى کنند و پرورش مى دهند.
زن در مقام تربیت همانند معلّمى است که دو وظیفه اساسى دارد: یکى اصلاح خود و دیگرى اصلاح فرزندان و متعلمان خویش؛ زیرا مادر به دلیل نزدیکى تنگاتنگ با کودک در دوران جنینى و در سال هاى مهم و اولیه شکل گیرى شخصیت، بر جسم و جان و افکار و اندیشه ها و ارزش هاى کودک به عنوان نخستین الگو تأثیر مى گذارد و براى تأثیر گذارى مثبت و مطلوب مادر بر کودک، خود باید آراسته به کمال، تقوا، تهذیب نفس، اخلاق نیکو و عمل ثواب باشد در این شرایط است که به تعبیر امام مبدءِ همه سعادت ها از دامان زن بر مى خیزد.

بخشی از فهرست مطالب مقاله زن و مسئولیت پذیری

 وظیفه اصلی زن در خانواده و جامعه
 نقش زن در زندگی
نقش زن در جامعه
 تداوم مسوولیت
 در بستر اجتماع
وظیفة اصلی زن در خانواده و جامعه چیست؟
مسئولیت زنان در زندگى اجتماعى و خانوادگى
نقش تکمیلى متقابل زن و مرد
ارزش هاى وجودى میزان شخصیت
زن، آزاد و مسئول در تعیین سرنوشت
تحصیل و تدریس فرصتى براى همه
نقش تربیتى زن

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله زن و مسئولیت پذیری