تحقیق در مورد امام خمینی و عرفان اسلامی

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد امام خمینی و عرفان اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:6

فهرست:

مولفه ها و مختصات عرفانی امام خمینی (ره)

نتیجه آن که:

عرفان اسلامی و جوان

امام (ره) در تحقیق و تحقق عرفان ناب اسلامی از عرفانی سخن می گفت و به بیان و بنان می کشید که از شراب طهور وحی و کوثر زلال حیات بخش سنت و سیره نشات گرفته باشد. عرفان امام خمینی ره عرفان جامعه و سیاست ، حکمت و حکومت ، خدمت و خرابات است و در حقیقت با آهنگ جمع الجمعی و ربط حق و خلق و «سلوک جامع» عرفان را مطرح می کرد لذا روح حاکم بر عرفان امام خمینی ره از سه ضلع وحیانیت ، عقلانیت و معنویت در همه سطوح و ساحتهای حیات معنوی و معقول حکایت می کرد و به تعبیری عرفان «مثبت» بود نه «منفی» تا روابط انسان با خدا، انسان با خود، انسان با جامعه و انسان با جهان را در تعامل علمی و عملی انسان با انسان کامل تفسیر و تصویر نماید. و نیز عرفان را در خدمت حکومت دینی و ولایت سیاسی در آورد تا به نام سیاست از معنویت عرفانی و به نام عرفان از سیاست اسلامی فاصله گرفته نشود و لذا در اوج حکومت و اقتدار سیاسی از مناجات شعبانیه ، تفسیر سوره حمد با نظر و نگاه عمیق عرفانی سخن گفته و زمین و زمینیان را با آسمان و آسمانیان پیوند می داد.

در نگاه امام انبیاء و اولیاء آمده اند تا انسان را به عرفان برسانند و انسان ها از انیت و خودیت به سوی خدا و عبودیت هجرت نمایند و به مقام «لقاء حق» نایل گردند لذا «هجرت و جهاد» از مولفه های درونی و بیرونی و نهاد و نماد عرفان امام خمینی بود. به همین دلیل «شهداء» را قافله سالاران توحید که ره 100 ساله را یک شبه در اثر جذبه و نفخه الهی طی کرده و الهی شدند معرفی نمود با این رویکرد مولفه ها و مختصاتی از عرفان آن یار سفر کرده و امام راحل ره امت اسلام را فراروی صاحب نظران و صاحب بصران می نهیم.

مولفه ها و مختصات عرفانی امام خمینی (ره)

از دیدگاه حضرت امام ره عرفان اسلامی از خصوصیات و ویژگی هایی بهره ور است که هر کدام دارای گستره ای بسیار وسیع است و ما با هدف آشنایی اجمالی با عرفان امام ره به برخی از آنها اشاراتی خواهیم نمود:

تحقیق در مورد ابعاد عملى و جامعه ‏ساز در عرفان امام راحل

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد ابعاد عملى و جامعه ‏ساز در عرفان امام راحل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:7

فهرست:

 "ولکل وجهة هومولیها فاستبقوا الخیرات" (سوره بقره آیه 148.)
"هر کسى را راهى است‏به سوى حق که بدان راه یابد پس بشتابید به خیرات".
آن پیر یگانه و مراد جانانه به لحاظ جوانب شخصیت‏بى همتاى خود، ابعاد گوناگون داشت که عرفان جنبه‏اى از آن است و در این مقوله نیز داراى ابعاد بسیارى است که شناخت آنها مستلزم شناخت کلى از شاخصهاى والاى، منش فرازمند اوست، چرا که درک کلیت مقدمه درک جزئیات هر پدیده‏اى است و کلیتى از موجود در ذهن متبادر نشود، جزئیات که ملازم آن کلیت است ادراک نگردد.
و اما چگونه بحرى در کوزه گنجد، و چگونه اوراق کتابى که عالم و آدم را در خویش جاى دهد در پاره ورقى مندرج گردد. چرا که "وجود هرچه بسیطتر و به وحدت نزدیکتر باشد، کثرات را شاملتر و احاطه‏اش بر اشیاى متضاد تمامتر خواهد بود." (1) و شناخت عارف کامل که مظهر تعیین مشیئت‏حق باشد به تحقیق و کماهو حقه در لفظ و کلام، جایگیر نیست، "زیرا عبارتها کوتاه است و اشارتها ناتوان و بیانها نارسا است" (2) .
یک دهان خواهم به پهناى فلک تا بگویم شرح آن رشک ملک (3)
لکن بهره گیرى از هر عظمتى بقدر استطاعت پسندیده اهل نظر است که:
"مالایدرک کله لایترک کله".
آب دریا را اگر نتوان کشید هم بقدر تشنگى باید چشید (4)
و خود حکایتى محیرالعقول است که هرچه از این دریا بنوشى که تخفیف عطش را اعث‏شود، تشنگى مضاعف را سبب گردد. که این خود، نشان جاذبه آن نور کامل در شب ظلمانى است که سالک را نشانه جستجو است و بارقه‏اى از جلوه هاى جمال که عاشق شیدا را به صدگونه شیداتر مى‏سازد.
بازگردیم به جرعه نوشى از میناى مستى بخش عرفان عملى امام (س) و نقشى از مباحث کلى در این باب. که البته بررسى تحلیلى پیرامون جنبه هاى متفاوت آن فرصتها مى‏طلبد به امید آنکه به یارى حق با استفاده از هر فرصتى، بخشى در حد توان نمایانده شود.
اگر ساقى از آن جامى که بر عشاق افشاند، بیفشاند به مستى از رخ او پرده برگیرم (5) .
آن وجودى که مقدر است‏حجت‏خدا را به عیان در هر عصر و زمانى بر خلق پدیدار سازد باید که فطرت خود را از آلایشها منزه دارد و طى طریق به سنت انبیاى عظام بالاخص ذات مقدس نبى اکرم - صلى الله علیه وآله - نماید: "هر سالکى را باید که حال در او پیدا شود، ولیکن باید که در حال نماند و از این مقام ترقى کند به مقام حکمت الهى و دائم از حق طلب کند." (6)

مثلث برمودا(چارلز برلیتز)

اختصاصی از فی گوو مثلث برمودا(چارلز برلیتز) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مثلث برمودا  که به نام مثلث شیطان  هم شناخته می‌شود، حدود منطقه‌ای در ناحیهٔ غربی اقیانوس اطلس شمالی است که گفته می‌شود بیش از ۵۰ کشتی و ۲۰ هواپیما به طرز مرموزی در این منطقه ناپدید شده و یا از بین رفته‌اند. این محدوده بطور دقیق دارای شکل مثلث نیست و فقط ظاهری شبیه به مثلث دارد.بر پایهٔ اطلاعات نیروی دریایی ایالات متحدهٔ آمریکا چنین مثلثی وجود ندارد و نام آن در انجمن نام‌های جغرافیایی ایالات متحده شناخته شده نیست.در فرهنگ عامه برخی ناپدید شدن‌ها به فراهنجار یا فعالیت‌های زیست فرازمینی در این ناحیه نسبت داده شده است.شواهد و اسناد نشان می‌دهد که شمار بالایی از رویدادها یا دروغ بوده یا به درستی گزارش نشده بودند؛ یا اینکه توسط نویسنده‌هایی آب‌وتاب بیش از اندازه گرفته‌اند. صندوق جهانی طبیعت در پژوهشی در سال ۲۰۱۳ فهرست ۱۰ منطقهٔ خطرناک برای کشتی‌رانی را اعلام کرد اما نام مثلث برمودا در میان آن‌ها نبود.

تحقیق در مورد عرفان و تصوف

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد عرفان و تصوف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه64

فهرست مطالب

عرفان و تصوف

عرفان و اسلام

شود. نسخه منحصر به فرد این کتاب در آکسفورد است.

نیکلسون مدعى است که:

«اولین مسلمانى که روش حیات صوفیانه و حقیقى را نوشته حسن بصرى است. طریقى که نویسندگان اخیر براى تصوف و وصول به مقامات عالیه شرح مى‏دهند:اول توبه و پس از آن یک سلسله اعمال دیگر. . . که هر کدام باید براى ارتقاء به مقام بالاترى به ترتیب عملى شود. » (21)

ثانیا خود عرفا بعضى از سلاسل طریقت را به حسن بصرى و از او به حضرت امیر علیه السلام مى‏رسانند، مانند سلسله مشایخ ابو سعید ابو الخیر (22) . ابن الندیم در الفهرست فن پنجم از مقاله پنجم، سلسله ابو محمد، جعفر خلدى را نیز به حسن بصرى مى‏رساند و مى‏گوید:حسن هفتاد نفر از اصحاب بدر را درک کرده است.

ثالثا بعضى از حکایات که نقل شده است، مى‏رساند که حسن بصرى عملا جزء گروهى بوده است که بعدها نام‏«متصوفه‏»یافتند. بعدا بعضى از آن حکایات را به مناسبت نقل خواهیم کرد. حسن بصرى ایرانى الاصل است.

1. مالک بن دینار. این مرد اهل بصره است. از کسانى بوده است که کار زهد و ترک لذت را به افراط کشانده است. داستانها از او در این جهت نقل مى‏شود. وى در سال 131 هجرى در گذشته است.
2. ابراهیم ادهم. اهل بلخ است. داستان معروفى دارد شبیه داستان معروف بودا. گویند در ابتدا پادشاه بلخ بود

حمایت از سایت عرفان دانلود -2000 تومان

اختصاصی از فی گوو حمایت از سایت عرفان دانلود -2000 تومان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مخاطبان عزیز عرفان دانلود ، این وبسایت توسط گروه کوچکی راه‌اندازی شده و نگهداری می‌شود و در این مدت توانسته نظر طیف وسیعی از مخاطبان را به خود جلب کند، اما همانند هر وبسایت پرمخاطبی هزینه‌های جانبی زیادی دارد: هزینه سرورهای سایت، هزینه نگهداری اطلاعات و نرم‌افزارها، هزینه نویسندگان. تا کنون نیز جهت حفظ استقلال، هیچ‌گاه تبلیغات متفرقه و یا پشتیبان مالی برای وبسایت در نظر گرفته نشده است و مخارج وبسایت با حمایت‌های شما دوستان و پس‌اندازهای شخصی دست‌اندرکاران تأمین شده است. اگر هر کدام از مخاطبانی که این متن را می‌خوانند هزار تومان به وبسایت کمک کنند مخارج چند ماه سایت تنها در عرض یک روز تأمین می‌گردد. اگر شما نیز از عرفان دانلود استفاده می‌کنید با حمایت خود، سایت را پابرجا و بی‌نیاز نگاه دارید. باشد که ما نیز با خیالی آسوده از چگونگی تأمین شدن هزینه‌های ماهیانه، تلاش خود را در راستای گسترش خدمات افزایش بخشیم. با تشکر.

برای خرید ایمیل یا شماره ی خود را در زیر وارد کنید و بعد مبلغ مورد نظر را ارسال فرمایید.