دانلود تحقیق کامل درمورد شیطان و مشکلات جوانان

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق کامل درمورد شیطان و مشکلات جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 11

شیطان و مشکلات جوانان

شلوارهای گشاد، لباسهای رنگی جلف، انگشتر‌های خاص تیغ دار، دستبندهای عجیب، گردنبندهای اسکلتی با موهای بلند یا سر طاس نشانه‌هایی ویژه گروههای همسو با شیطان پرستی است که حضور افرادی با چنین ظاهری در شهر کرج هر چند انگشت شمار اما هشدار دهنده است.
در حالی که بعضی متولیان فرهنگ و هنر دست روی دست گذاشته و بودجه های ملی را صرف برگزاری این همایش و آن کنفرانس می کنند تا حرفها و شعارهای رنگارنگ در سطور کاغذی گزارش کارها به تصویر کشیده شود و همراه با تشویق حضار از بلندگوهای سخنرانی به گوش رسد ، دشمنان این مرز و بوم پا را از برگزاری همایش، کنفرانس و گردهماییهای یکبار مصرف فراتر گذاشته و در دایره عمل از هر روزنه ای برای نفوذ به فکر و روح اقشار مختلف جامعه به ویژه قشر جوان و نوجوان استفاده می کنند.
امروز برخلاف تصور عده ای که جنگ و دشمنی را تنها در آمدن توپ و تانک به مرزها و درگیری مسلحانه خلاصه می کنند جنگ و رویایی قدرتها از زمین و هوا به مرزهای اندیشه کشیده شده است و ابرقدرت های جهان از راههای مختلف می کوشند تا هویت، اندیشه و باور حاکم بر افراد یک جامعه را بر علیه دین، مذهب و ملیت آن کشور تحریک کنند و از آب گل آلود برای خود ماهیهای فربه بگیرند.
مسلما جامعه ای که ساکنان آن نسبت به هنجارها و قوانین ان جامعه تعصب خاصی نداشته باشند در هنگام خطر نیز واکنش لازم را برای نجات آن از خود بروز نمی دهند که این یعنی تسلیم در برابر دشمن، بدون جنگ و خونریزی!
تلاش برای دوری جوانان از مذهب و اندیشه های ناب اسلام، سوق دادن مردم به طرح سئوالاتی درباره آفرینش و فلسفه وجودی جهان که هرگز به جوابهای منطقی نمی رسد، خشن جلوه دادن اسلام و تبلیغ مذاهب دیگر در کانالهای فارسی زبان غرب، سوء استفاده از مشکلات اجتماعی نظیر بیکاری، گرانی، تورم، مسائل ازدواج و... و منتسب کردن آنها به حکومت دینی در کشور، ساختن حباب کاغذ از جامعه بدون قید و بند با طرح موضوعات موهوم و .... از جمله اندیشه هایی است که امروز در قالب « فرقه های انحرافی و مکاتب الحادی »  به آحاد مختلف جامعه عرضه می شود.
این موضوعات  قبل از آنکه زنگ خطری را به صورت جدی برای مسئولان به صدا در آورد تعداد قابل توجهی را به سمت خود کشانده است تا شاید جوانان و نوجوانان رشید این کشور با چشمانی بسته و ذهنی گنگ در صف فریب خوردگان اهریمن بایستند و چه بسا در این راه  جان و مال و ناموس خود را نیز از دست بدهند.
در این بین شهر کرج و به خصوص شهرهای اقماری آن از وجود چنین خطری مصون نیست و هر از گاهی از گوشه و اطراف خبر دستگیری و متلاشی شدن برخی باندها که در راستای رشد و گسترش فرقه های انحرافی و مکاتب الحادی فعالیت می کنند به گوش می رسد که البته آهنگ اقدامات پیشگیرانه با رشد این فرقه ها همخوانی ندارد.
زمانی که دو سال قبل فرمانده وقت انتظامی استان تهران از دستگیری دهها عضو یک گروه شیطان پرست در کنسرتی که در باغات اطراف شهر کرج برگزار شده بود خبر داد ، مسئولان و شهروندان آگاه شدند که خطر گرایش جوانان ونوجوانان به فرقه های انحرافی و عرفانهای نوظهور از مرحله تهدید گذشته و برخی با جسارت تمام، جشنها و مراسم شیطانی خود را با سر و صدای زیاد برگزار می کنند که دستگیری دهها نفر از آنان در یک جشن مختلط تنها نمونه ای از آن است.
شلوارهای گشاد، لباسهای رنگی جلف، انگشتر‌های خاص تیغ دار، دستبندهای متنوع و عجیب، گردنبندهای اسکلتی با موهای بلند یا سر طاس به عنوان نشانه‌های ویژه گروههای همسو با شیطان پرستی بیان شده است که حضور افراد با چنین متعلقاتی در شهر کرج هر چند انگشت شمار اما کاملا محسوس است.
همچنین علاوه بر ماهواره ها و سایتهای اینترنتی انتشار کتب متعددی نیز برای ترویج این جریان در داخل کشور عامل رواج این فرقه ها شده است.
جریان شیطان پرستی در غرب با ابزار موسیقی اعلام موجودیت کرد و روابط نامشروع، موسیقی متال، رفتارهای ساحرانه و اعمال و مناسک خاص ماورایی و جادوگری از ویژگیهای این جریان است.
بیش از ۷۰ فرقه وابسته به جریان شیطان پرستی در حال حاضر در کشور به صورت زیرزمینی اما ظاهرا به راحتی فعال هستند!
شکنجه تکان دهنده یک کودک 9 ساله در کرج به بهانه داشتن روح شیطانی
زمانی که عموی کودک 9 ساله در مدرسه برادر زاده اش حضور یافت تا با مدیر مدرسه در باره شکنجه هایی که از سوی پدر و مادر این کودک در حق او روا می شود سخن بگوید ، کسی تصور نمی کرد که نفوذ فرقه های انحرافی در جامعه تا حدی است که والدین یک کودک بیگناه حاضر می شوند با چشمپوشی بر عاطفه و مهر مادری و پدری، فرزند خود را قربانی سخت ترین شکنجه ها کنند تا نظر سران فرقه ای که در آن عضو هستند تامین شود.
پس از درمیان گذاشتن این موضوع با پلیس و دخالت قانون مشخص شد از وقتی «ح» به دنیا آمده است پدرش به شدت با او بدرفتاری می کرد و کتکش می زد. او به عضویت یک فرقه انحرافی درآمده بود که البته رؤسای آن فرقه خاله و شوهرخاله «ح» هستند.
پدر به شدت تحت تاثیر آنها قرار داشت و هر چه می گفتند بدون هیچ سئوالی انجام می داد. این زن و شوهر پس از به دنیا آمدن کودکشان «ح» مدعی شدند روح شیطانی در این کودک وجود دارد و باید از بین برود اما نه اینکه به طور مستقیم کشته شود بلکه باید آنقدر شکنجه اش کنند تا خودش جان بسپارد.

تا چهار سالگی «ح»، او فقط از سوی پدر مورد آزار قرار می گرفت اما از وقتی همسرش هم به عضویت این فرقه درآمد شرایط کودک بدتر شد. تحقیقات بیشتر نشان داد از آنجا که مراد فرقه دستور داده بود هرگاه برای هر یک از مریدانش مشکلی پیش آمد این کودک باید تنبیه شود «ح» بسیار مورد آزار قرار می گرفت و علاوه بر اینکه پدر و مادر «ح» او را می زدند سایر اعضای این فرقه هم وی را آزار می دادند در حالی که سران این فرقه کودک خودشان را قدیس می خواندند و به او بسیار احترام می گذاشتند.

عموی این کودک در خصوص ابعاد دیگر این جنایت می گوید : یکسال و نیم پیش بود که متوجه شدم یکی از مریدان این فرقه «ح» را به بالای کوه برده تا از آنجا به پایین پرت کند اما در آخرین لحظه پشیمان شده و کودک را بازگردانده است. همان موقع طی نامه ای مسئولان را در جریان فعالیت این فرقه و اقدام به قتل برادرزاده ام قرار دادم اما رسیدگی نشد.

پس از اظهارات این مرد تحقیقات پلیس نشان داد پدر و مادر «ح» جنین پنج ماهه شان را هم با دستور رؤسای فرقه انحرافی از بین برده اند چون به آنها گفته شده بود روح شیطانی در این جنین هم حلول کرده است.

سرانجام با توجه به اینکه احتمال می رفت «ح» در صورت بازگشت به خانه توسط پدر و مادرش به قتل برسد به دستور دادستان به بهزیستی کرج تحویل داده شد. همچنین دادستان کرج دستور داد تحقیقات ویژه در مورد این فرقه و اعضایش انجام شود.

در خصوص این عمل هولناک همین بس که بعدها مشخص شد از آنجه که خاله و شوهر خاله  «ح» صاحب فرزند پسر نمی شدند از سر حسادت این کودک را به شیطانی بودن متهم کردند تا از این طریق عقده نداشتن پسر در خود را درمان کنند.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

دانلود تحقیق اضطراب جوانان

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق اضطراب جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مراحل و ایام جوانی

مجموع فراز و نشیب دوران زندگی بشر در سه مرحله خلاصه می شود: کودکی، جوانی، پیری. جوانی منزل قوت و نیرومندی ایام زندگی است که از دو طرف محفوف به ضعف و ناتوانی است. از طرفی ضعف ایام کودکی و از طرف دیگر ناتوانی دوران پیری. بشر در پیمودن راه زندگی و طی کردن پستی ها و بلندیهای آن مانند کوهنوردی است که یکروز دامنه فراز را می پیماید تا خود را به مرتفع ترین قله کوه برساند، و روز دیگر از دامنه نشیب عبور می کند تا به آخرین نقطه نزولی برسد. موقع پیمودن فراز، هر روزی که بر وی می گذرد چشم اندازش وسیع تر می گردد و نقاط تماشایی را می بیند. وقتیکه به قله کوه قدم می گذارد به همه جا مسلط می شود و عالی ترین مناظر را مشاهده می کند. بر عکس موقع پیمودن راه نشیب، هر روزی که بر وی می گذرد چشم اندازش محدودتر می شود و نقاط تماشایی یکی پس از دیگری پنهان می گردد تا به کلی همه مناظر زیبا از نظرش غایب شوند. ایام جوانی رسیدن به مرتفع ترین و عالی ترین منازل زندگی است. در دیدگاه جوانان مناظر زیبا و چشم اندازهای مطبوع و دل پسند، بسیار است، روح جوانان لبریز از آمال و آرزو و سرشار از عشق و امید است. کودک ناتوان قبل از دوران جوانی پیوسته به سوی قوت و نیرومندی پیش می‌رود و هر سالی که بر وی می گذرد قوی تر می شود تا به سر منزل کمال جوانی و به اوج قوت و توانایی برسد. بر عکس آدمی پس از دوران نوجوانی به سوی فرسودگی و ناتوانی می رود و هر سال از سال قبل ضعیف تر می شود، آنقدر این راه نشیب را می پیماید تا به منزل پیری و نهایت درجه ناتوانی برسد.[1] ادوار مختلف کودکی و جوانی و پیری در برنامه زندگی طبیعی انسان، قانون قطعی تکوین و سنت اجتناب ناپذیر الهی در نظام آفرینش است

آغاز زندگی اجتماعی

با فرارسیدن ایام جوانی، زندگی طبیعی انسان و طفیلی گری سپری می شود، آدمی به محیط مسئولیت شخصی قدم می گذارد. و با انجام وظایف عمومی م  مکلف شود. بلوغ و جوانی که آغاز زندگی اجتماعی بشر است در تمام خانواده ها و بین کلیه ملل و اقوام مورد توجه مخصوص بوده و آنرا که تحول مهم و انقلال پر ارج در حیات ادمیان تلقی می کردند. 

اهمیت نسل جوان

گرچه تمام ملل و اقوام بشر در گذشته کم و بیش به موضوع جوانی و ارزش جوانان توجه داشتند و تحولات عظیمی را به سبب بلوغ در فرزندان جامعه بروز می کرد با توجه و دقت می نگریستند و نیروی جوانی را یکی از سرمایه های بزرگ بشری می دانستند ولی پیشرفتهای علوم زیست شناسی و روان شناسی و جرم شناسی و همچنین تحولات سریعی که در قرن اخیر به علت پدید آمدن زندگی ماشینی و صنعتی و بسط علوم طبیعی در حیات بشری روی داد بر اهمیت نسل جوان بیش از پیش افزود و دانشمندان را به بررسی و مطالعه گوناگونی در این باره وادار نمود. در دنیای امروز جوانان مورد توجه مخصوص قرار گرفته اند و در کلیه شئون سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و صفت و اخلاقی سهم بزرگی را به دست آورده اند و درباره هر یک از آنها نقش مهم را عهده دار شده اند.

جوانی و دنیای کنونی

در دنیای کنونی موضوع جوانان و ارزش و اهمیت آنها زبان زد تمام ملل واقوام بشری شد و همه جا صحبت از نسل جوان است محققین دانشمند درباره این امر مهم از جهات مختلف علمی بحث ها کرده اند، نویسندگان و گویندگان توانا درباره آن کتابها نوشته و سخنرانی ها نموده اند و خلاصه این مطلب بزرگ  و قابل ملاحظه، توجه عموم جهانیان را به خود معطوف نموده و پیوسته دامنه آن توسعه می یابد. دراین میان کسانی دچار تندروی و افراط شده و جوانان را از اندازه واقعی که شایسته آن است بالاتر برده اند و بعضی دچار کندروی وتفریط شده و جوانان را به علت خامی و نداشتن تجربه های علمی و عملی از حد واقعی خویش تنزل داده اند و کسانی با توجه به جهات کمال ونقص جوانان، راه اعتدال را پیموده اند.

جوانی که آلوده به صفات رذیله و فساد اخلاق است و مردم از رفتار و گفتار ناپسندش همواره در عذابند هر قدر زیبا و جمیل باشد و بهر اندازه موی و روی خود را بیاراید باز هم مورد بدبینی و انزجار است. و مردم از دیدن وی متنفرند.

احساس مسئولیت جوانان

امام صادق (ع) فرموده بار مسئولیت خویشتن را خودت باید بر دوش بگیری و اگر از انجام وضیفه شانه خالی کنی دیگری بار مسئولیت تو را حمل نخواهد کرد. فرصت یعنی نوبت اماده شدن شرایط لازم برای نیل به هدف و استفاده از فرصت یعنی سعی و کوشش و راه بهره برداری صحیح از آن نوبت و آن شرائط مساعد. در این جهان هیچ موجودی بی حساب نیست، و هیچ نتیجه و حاصلی بدون سعی و کوشش در راه استفاده از شرایط موجود به دست نمی آید. نصیب آدمیان چیزی جز محصول سعی و عمل انان نخواهد بود. دوران جوانی بهترین فرصت برای نیل به  پیروزیهای درخشان زندگی است، در جسم و جان جوانان به طور طبیعی سرمایه هایی وجود دارد که اگر به خوبی مورد استفاده قرار بگیرند، می توانند موجبات خوشبختی و سعادتشانرا تا پایان عمر فراهم آورند. نیروی معنوی نسل جوان، عشق و امید و شور و هیجان است که در دوران شباب به شدت ظهور میکند، همزمان با رشد بدن و نمو اندام، عواطف  احساسات گرمی که منشا اساسی بیشترجنبش های بشری است، در اعماق جان جوانان بیدار می شود و با شور و شوق، آنان را به فعالیت های پی گیر و خستگی ناپذیری وا می دارد و این خود سرمایه دیگری است که در دوران شباب باختیار جوانان قرار می گیرد. اگر جوانان به وضع طبیعی خود متوجه شوند و از عطایای الهی آگاه گردند، اگر بتوانند درپرتو سعی و عمل از سرمایه های گرانبهائی که درجسم  و جان دارند استفاده کنند و آنها را در راه تامین سعادت مادی و معنوی خود به کار اندازند توانسته اند از فرصت بی نظیر جوانی و شرایط مساعد آن بهره برداری نمایند.

مسئولیت شخصی جوان و جوانان مایوس

دوران شباب ایام مواخذه و مسولیت شخصی است، سن بیداری و به خود آمدن است، موقع کار و فعالیت است. کسیکه در بحبوحه جوانی به سعادت خود فکر نمی کند و در راه خوشبختی مادی و معنوی خویش قدم بر نمی دارد، جوانی که با سستی و سهل انگاری بهترین ایام عمرخود را به رایگان از کف می دهد و از آن فرصت بی نظیر قدردانی نمی نماید استحقاق توبیخ و کیفر دارد که خود نوعی نگرانی و پرتگاهی در جوان است. متاسفانه در تمام کشورهای پیشرفته و در حال رشد بعلت تربیت های نادرست پدران و مادران و مربیان و همچنین بسبب فساد اخلاقی اجتماع ما بسیاری از جوانان از صراط مستقیم منحرف شده و عملاً به تمام مقررات اخلاقی و انسانی پشت پا زده اند به همه چیز و همه کس بدبینند و فکر طغیان و عصیان در سر می پرورند، اینان در دوران جوانی و در پرشورترین ایام زندگی به جای امیدواری و کوشش دچار یاس و ناامیدی شده اند، نه به تحصیل دانش علاقه دارند، نه به سعادت فردای خود امید دارند، بیشتر آنها بعادات مفتره آلوده شده اند، و فرصت گرانبهای جوانی را به نادانی و بوالهوسی از دست میدهند. به طوری که آمارهای رسمی و از اخلاق مقالات نوسیندگان استفاده می شود این گروه جوانان آلوده و گمراه در کشورهای بزرگ امروز مشکلات عظیمی از قبیل اضطراب در جوانان و بدبختی و دگرگونی شده اند.

افسوس و نگرانی

فرصت جوانی نیز مانند سایر  فرصت ها موانع و مشکلاتی بر سر راه دارد که با محاسبه های روانی و مراقبت های علمی بر طرف شدنی و قابل حل است. برای آنکه جوانان تا اندازه ای از آن موانع آگاه شوند و راه برطرف کردن آنها را بیاموزند به بعضی از آنها اشاره می شود. اضطراب و نگرانی از آینده تاثر و افسوس برگذشته از جمله موانعی است که اگر در روح کسی نفوذ نماید عزم و تصمیمش را در هم می شکنند و او را خود باخته و مرعوب می سازند. نگرانی از آینده و افسوس برگذشته سه راه سعادت آدمی است، این دو مانع روانی نمی گذارد جوان از فرصت موجود و از نیروئی که اکنون در اختیار دارد به درستی استفاده کند و موجبات پیروزی و موفقیت خود را فراهم آرود. افسوس و نگرانی مانند موریانه، ریشه های امید و اراده را در ضمیر جوانان می خورند و آنانرا به طور مردد و احیاناً مایوس می نمایند که از سعی و کوشش دلسرد شده و گاهی از انجام وظایفی که بر عهده دارند سرباز زنند. بدبختانه بیشتر مردم از زن و مرد، پیر و جوان، در تمام شئون فردی و اجتماعی به این بیماری روحی گرفتارند و از شکنجه های جانکاه افسوس و نگرانی، همواره رنج می بردند به همین جهت بسیار از فرصتهای عزیز را بی ثمر و رایگان از کف می دهند و سپس در آتش حسرت و ندامتی که خود افروخته اند می سوزند مثلاً وقتی جوان معضلی به علت مسامحه در تحصیل از عهده امتحان برنمی آید تجدید می شود یعنی بوی مجال می دهد که ظرف چند ماه کوشش کند و عقب افتادگی های خود را جبران نماید و دوباره امتحان بدهد. این مهلت برای او فرصت گرانبها و پر قیمتی است، اگر که به درستی از آن فرصت استفاده کند، اگر تمام نیروی خود را در راه درس و مطالعه بکار اندازد، در امتحان مجدد پذیرفته خواهد شد و بگروه قبول شدگان می پیوندد و در نتیجه می تواند سال بعد در کلاس بالاتر به تحصیل خود ادامه دهد. برای استفاده از این فرصت و بهره بردن از این مهلت لازم است روح معقیل جوان آرام و آزار باشد تا بتواند کتابهای مربوطه را با خاطری مطمئن و در کمال دقت، مطالعه نماید و مطالعه نماید و مطالب درسهای تجدیدی را به خوبی فراگیرد.

اضطراب فکر

بدبختانه بسیاری از جوانان در چنین مواقعی بعلت افسوس برگذشته یا نگرانی از آینده، دچار اضطراب فکر و تشویش خاطره می شوند، گاهی بیاد گذشته می افتند و افسوس می خورند که چرا سال گذشته درست درس نخواندیم، چرا تنبلی کردیم و عمر عزیز را به مسامحه و بطالت گذراندیم، گاهی در اطراف آینده مبهم و تاریک خودشان فکر می کنند، خویش را می بازند، مضطرب و نگران می شوند، دچار هیچان روحی و بیخوابی می گردند، با خود می گویند اگر در امتحان تجدیدی قبول نشویم، اگر به خوبی از عهده جواب سئوالات برنیائیم رسوا خواهیم شد، شخصیتمان در هم شکسته می شود ممکن از مدرسه اخراج شویم بکلی از تحصیل محروم و برای همیشه بدبخت و بی آبرو بمانیم.

فهرست مطالب:

مراحل و ایام نوجوانی                                         1

آغاز زندگی اجتماعی                                           2

اهمیت نسل جوان                                           2

جوان در دنیای کنونی                                          3

احساس مسئولیت جوانان                                     3

مسئولیت شخصی جوان و جوانان مایوس                             4

افسوس و نگرانی                                           5

اضطراب فکر                                               6

فشارهای روانی                                            6

 درمان افسوس و نگرانی                                        7

آینده مجهول                                              8

تمایلات موهوم                                                 8

 افکار وحشتناک                                           9

 تسکین اضطراب                                            9

مشکل جوانان                                              10

مرجع مشاوره جوان                                         10

احتراز عواطف                                             12

تاثیر عواطف در طرز تفکر جوان                                 13

تفاوت عقل و احساس در واکنش اضطراب                            13

کانون مهر و محبت جوان در رابطه با اضطراب                             14

منشا احساسات و اضطراب و فعالیتهای عاطفی                              14

احساسات مخرب راهی به سوی اضطراب در قلب جوان                      15

تعارض روان شناختی و اضطراب در جوان                               16

 تعبیر و تفسیر اضطراب در جوان                                16

اضطراب و فراخنای زندگی                                       17

مولفه های اضطراب در جوان                                     18

راههای مطلوب مواجهه با ناکامی در رابطه با جوان                       18

 ایمن سازی علیه فشار روانی در جوان                                   19

چند پاسخ به تعارض و ناکامی جوانان                                20

منابع فشار روانی جوان                                            21

اختلال های ناشی از فشارهای روانی                                  21

موقعیت جوان در اجتماع  و اضطراب او                               22

نگرانی جوان                                              22

پایان کلام در مورد اضطراب                                     23

منابع و ماخذ                                             24

شامل 24 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود تحقیق درباره بررسی تطبیقی چگونگی گذران اوقات فراغت جوانان ایرانی با کشورهای ژاپن و آمریکا

اختصاصی از فی گوو دانلود تحقیق درباره بررسی تطبیقی چگونگی گذران اوقات فراغت جوانان ایرانی با کشورهای ژاپن و آمریکا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 59

بررسی تطبیقی چگونگی گذران اوقات فراغت جوانان ایرانی با کشورهای ژاپن و آمریکا

چکیده

اوقات فراغت، زمانی است که چگونگی گذراندن آن در شکل‌گیری، تداوم شخصیت، هویت یابی و پرورش خلاقیت جوانان نقش بسزایی دارد. متخصصان تعلیم و تربیت و جامعه شناسان، جوانان خلاق و مبتکر را زیربنای توسعه در هر جامعه‌ای دانسته و برنامه‌ریزی برای این اوقات را مکمل برنامه‌های رسمی و تربیتی به شمار می‌آورند. با توجه به اهمیت و نقش این اوقات، هدف عمده پژوهش حاضر بررسی تطبیقی چگونگی گذران اوقات فراغت جوانان در کشورهای ایران، آمریکا و ژاپن بوده و در این زمینه تمرکز خود را بر بررسی جایگاه اوقات فراغت، نقش و میزان مشارکت جوانان و همچنین نقش بخش غیر دولتی در برنامه‌های اوقات فراغت در این سه کشور قرار داده است.

نتایج به دست آمده از این پژوهش حاکی از آن است که در مقایسه با کشورهای آمریکا و ژاپن، در ایران فعالیت‌های اوقات فراغت از جایگاه و اهمیت خاصی در کنار برنامه‌های درسی رسمی برخوردار نبوده و نقش مکمل برنامه‌های درسی را نداشته و نیز در راستای برنامه‌های درسی و اهداف آن قرار ندارند. همچنین نقش و مشارکت جوانان و نوجوانان در تصمیم گیری، برنامه ریزی، تدوین، اجرا و ارزشیابی برنامه‌های اوقات فراغت بسیار کم رنگ و ناچیز است. همچنین نقش مراکز غیر دولتی در برنامه‌ریزی و مدیریت اوقات فراغت قابل توجه نبوده ولی در سال‌های اخیر رو به افزایش است. ([1])

مقدمه

توجه به مسائل اجتماعی مردم به خصوص جوانان، امروزه در سراسر جهان ابعاد تازه‌ای یافته است. رشد و توسعه هر جامعه‌ای درگیر تربیت جوانانی متعهد و خلاق و متخصص است. برای رشد و شکوفایی استعدادها، خلاقیت‌ها و تربیت جوانان مبتکر باید به اوقات فراغت آنها توجه نمود. ارزش اوقات فراغت در زندگی افراد به حدی است که گروهی از کارشناسان معتقدند هر نقش اجتماعی که امروزه هر یک از ما در زندگی ایفا می‌کنیم، حاصل نحوه گذراندن عمرمان در زمان‌های فراغت بوده است. زمان‌های رهایی از فکر و اندیشه‌ی چارچوب بندی شده برای کار و تحصیل دارای اهمیت فوق‌العاده‌ای است. چرا که علاوه بر گذراندن این فرصت‌ها به گونه‌ای مفرح، مسائل تربیتی و جامعه پذیری نیز در آنها مطرح می‌شود. بنابراین اگر طرح و نقشة زندگی و کار افراد جامعه به خصوص قشر نوجوان و جوان با برنامه‌هایی که برای اوقات فراغت خود تنظیم می‌کنند فرق داشته باشد یا تفریحات و فعالیت‌های فراغتی آنان از نظر ارزشی و فرهنگی با آموزه‌ها و ارزش‌های اجتماعی متفاوت باشد، اوقات فراغت به یک مشکل اجتماعی تبدیل خواهد شد. بنا به گفته یونسکو جوانان ارزشمندترین منبع برای جوامع هستند (دبیرخانه شورای عالی جوانان، 1378). این منبع به طور طبیعی فکری باز و روشن دارد، پویا و خیرخواه و خلاق است و نگاهش به آینده به آن اجازه می‌دهد فعال‌ترین گروه در هر جامعه انسانی باشد. بنابراین، ضروری است که بهترین فرصت‌‌ها را برای مشارکت به جوانان داد. حضور مؤثر و نقش مشارکت افراد در تعیین سرنوشت خود و جامعه بر هیچ کس پوشیده نیست و از سوی اکثر صاحب‌نظران تعلیم و تربیت و علوم اجتماعی دائماً مورد تأکید قرار گرفته است. در تحقیقی که توسط سازمان ملی جوانان انجام شده این نتیجه حاصل شده که اکثر جوانان (9/56 درصد) تمایل زیادی جهت شرکت در طراحی و تدوین برنامه‌های فراغتی نشان داده‌اند (سازمان ملی جوانان، 1383).

بیان مسئله

رشد و توسعه‌ی هر جامعه به میزان مشارکت افراد آن جامعه بستگی دارد. از نظر کیم ووچونگ کشوری که برای رسیدن به اهدافش همة مردم را به مشارکت بگیرد قهرمان تاریخ خواهد شد (کیم و وچونگ، 1373، ص 22).

در تحقیقی که فعالیت‌های فوق برنامه و آثار آن توسط بس میلر مورد بررسی قرار گرفته، دیده شده دانش آموزانی که در این فعالیت‌ها شرکت دارند، اخلاق بهتر، عادات کاری بهتر، پیشرفت تحصیلی بیشتر، تمایل زیادتری به مدرسه، احساس تعلق به اجتماع و رفتار بهتری با والدین دارند.

بنابراین سیاست گذاری و برنامه ریزی مناسب درباره جوانان، حضور مؤثر آنان را در این ورطه می‌طلبد. در پژوهش‌هایی که استوار بر قویی و مهدیان اجام داده‌اند به عواملی اشاره می‌کنند که مانع حضور مؤثر دانش‌آموزان در فعالیت‌های فوق برنامه می‌شوند، از جمله این عوامل، عدم بکارگیری مربیان مجرب و آگاه، کمبود فضا و امکانات کافی می‌باشد (استوار برقویی، 1380؛ مهدیان، 1373).

با توجه به صنعتی شدن جوامع و افزایش زمان فراغت و گونه‌های جدیدی از آن، مشاهده می‌شود که جوانان امروزی، بیش از هر زمان دیگر اوقات فراغت دارند. این اوقات و مسائل مربوط به آن، از مهمترین مباحث اجتماعی در جوامع امروز است و به دلیل پیامدهای اخلاقی، اجتماعی، روانی و فرهنگی مهم آن، توجه خاص جامعه شناسان و مربیان تعلیم و تربیت را جلب نموده است. این زمان که به گفته اندیشمندان، استراحت، تفریح، رشد شخصیت و شکل‌گیری هویت، ارتقای آگاهی‌ها، پرورش و شکوفایی استعدادها و خلاقیت‌ها را در بر می‌گیرد، طبق تحقیق چارلز رایت میلر در هر سال 1930 ساعت یا 22 درصد متوسط عمر یک انسان را تشکیل می‌دهد که با صنعتی شدن جوامع و پیشرفت وسایل ارتباط جمعی، این زمان در حال افزایش است (سازمان ملی جوانان، 1381).

در همین راستا، توجه به چگونگی اوقات فراغت جوانان در جهان و به خصوص در کشور ایران که در ردیف یکی از جوانترین کشورهای دنیا از نظر ترکیب جمعیتی است (65 درصد جوان)([2]) ابعاد تازه‌ای یافته است.

جوانان به عنوان یکی از پویاترین گروه‌های اجتماعی، از یک طرف، دارای توان و انرژی و از طرف دیگر، دارای تمایلات و احساسات و عواطف متفاوتی هستند که با قرار گرفتن این توان و انرژی در مسیری مناسب، می‌توان پاسخی در خور و شایسته برای خواسته‌ها و تمایلات مشروع آنان یافت و شاهد شکوفایی استعدادها، خلاقیت‌ها، رشد و بالندگی شخصیت‌ آنها بود. به همین دلیل، لزوم برنامه ریزی برای جوانان و اوقات فراغت آنان به صورت یکی از برنامه‌های مهم برای ملت‌ها و دولت‌ها در آمده است (سازمان ملی جوانان، 1383). چرا که فقدان هدف و بی‌برنامگی سبب پیدایش فراغت‌های بیمار گونه و انواع انحرافات و بزهکاری‌ها در جامعه می‌شود (ارجنوندی، 1384). روی آوردن به مواد مخدر، زورگیری، دزدی و غیره، نمونه‌هایی از بزهکاری و انحراف در جامعه است. در جوامع صنعتی، سالهاست که در زمینه اوقات فراغت سرمایه‌گذاری‌های زیادی انجام شده و این موضوع بسیار مهم تلقی می‌شود، تا جایی که اوقات فراغت در این جوامع به یک نهاد اقتصادی مهم تبدیل شده است. اما در ایران، تاکنون بیشتر تمرکز بر فراغت جوانان، آن هم در طول تابستان بوده است و مدیریت شایسته‌ای که از اتلاف وقت، نیروی انسانی و بودجه‌های کلان جلوگیری کند وجود ندارد. چرخه هماهنگی و ارتباط میان نهادهایی که مسئول اجرای طرح اوقات فراغت جوانان هستند وجود ندارد. گاه ممکن است هدف گذاری‌ها و برنامه‌های سازمان‌ها به شدت متفاوت و متناقض با یکدیگر باشند (شایق، 1384).

اکنون چند سالی که است که مسئولان نهادهای مختلف، هر روز طرح تازه‌ای برای استفاده بهینه از اوقات فراغت پیشنهاد می‌دهند. زمان، انرژی و سرمایه زیادی برای توجه به مسئله اوقات فراغت جوانان هزینه می‌گردد، اما نتوانسته است مشکل جوانان را حل کند. واقعیت این است که اوقات فراغت تابعی از اوقات رسمی زندگی در جوامع مختلف است و با ارزش‌ها و مفاهیمی که انگیزه‌های زندگی به شمار می‌روند، رابطه مستقیم دارد.

تشابه و تفاوت‌هایی که میان برنامه‌ریزی‌های اوقات فراغت در کشورهای مختلف وجود دارد یا ناشی از نیازهای مشترک جوانان است (تشابه) و یا ناشی از محدودیت‌هایی است که بر اثر فرهنگ‌ها و ارزش‌های حاکم بر جامعه‌های مختلف به وجود می‌آید (تفاوت). به همین دلیل این پژوهش با بررسی و مقایسه برنامه‌های اوقات فراغت در آمریکا، ژاپن و ایران، درصد بررسی تعیین نقاط ضعف و قوت برنامه های انجام شده در ایران می‌باشد تا در این راستا گام‌های مؤثری در جهت اصلاح آن برداشته شود. در ضرورت انجام این تحقیق می‌توان این گونه بیان کرد که سیاست‌های دولتی و به تبع آن فعالیت‌های موظف و رسمی، تنها بخش محدودی از تجربه زندگی نسل جوان را در بر می‌گیرد و ناگزیر بخش وسیعی از وقت آزاد و اوقات فراغت آنان در خانواده، محله و عرصه‌های آزاد اجتماعی می‌گذرد که از حوزه نفوذ مستقیم تعلیم و تربیت رسمی و برنامه‌های هدایت عمومی دولت خارج است و همیاری نهادها و سازمان‌های غیر دولتی را می‌طلبد. عبدالله زاده در تحقیق خود به این نتیجه رسیده است که وجود امکانات متنوع و بیشتر در کانون‌های فرهنگی غیر آموزش و پرورش باعث جذب بیشتر افراد نسبت به کانون‌های آموزش و پرورش می‌شود (عبدالله زاده، 1374). همچنین سازمان ملی جوانان در نظرسنجی خود این نتیجه را بیان می‌دارد که به نظر 4/48 درصد جوانان کشور، تشکل‌های غیر دولتی نقش بسیار مهمی در پر کردن اوقات فراغت آنان دارند و نیز کمک دولت به این تشکل‌ها، عامل اصلی افزایش نقش آنها به شمار می‌روند (سازمان ملی جوانان، 1383).

اوقات فراغت فرصت به جوان و نوجوان می‌دهد تا انرژی‌هایش را آزاد ساخته و به خلاقیت و خودشکوفایی نائل گردد، بنابراین نقش بسیاری در رشد شخصیت و برقراری تعادل در شکل گیری هویت، کسب معلومات و ارتقای دانش، پرورش و شکوفایی استعدادها و خلاقیت‌‌ها دارد. لذا استفاده بهینه از آن در پیشرفت و توسعه اخلاقی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی جوانان و نوجوانان نقشی بس مهم دارد. کاظمی در پژوهش خود به این نتیجه رسیده است که بین شرکت دانش آموزان در فعالیت‌های فوق برنامه و مسئولیت پذیری آنها رابطه وجود دارد (کاظمی، 1378). با توجه به این که جوانان ایرانی از طولانی‌ترین تعطیلات و اوقات فراغت در مقایسه با سایر (بیشتر) کشورها برخوردارند، برنامه ریزی برای اوقات فراغت جوانان به صورت کلی و نه مقطعی، ضمن اینکه نقش مکمل در برنامه‌های رسمی و تربیتی ایفا می‌کند، مانع از گسترش بزهکاری نیز می‌شود. موفق بودن برنامه‌های اوقات فراغت تابع واقعیت‌های بومی و شرایط محیطی و همچنین مشارکت فعال افراد مختلف دست‌اندرکار و ذی‌نفع و نیز سازمان ها و نهادها در ارائه نظر و شرکت در تصمیم گیری در مورد فعالیت‌هایی که در آن نقش دارند، می‌باشد که امکان دستیابی به اهداف و نتایج برنامه‌ها را فراهم ساخته و یکدلی و هم سویی برنامه‌ها با مجریان آن را امکان پذیر می‌سازد. این در حالی است که 6/66 درصد جوانان معتقدند که در حال حاضر، خواسته‌ها، نظرات و مشارکت آنان در تدوین برنامه‌های فراغتی مورد نظر قرار نمی‌گیرد (سازمان ملی جوانان، 1383).

نادیده گرفتن نقش جوانان در تنظیم برنامه‌های اوقات فراغت و ناچیز بودن مشارکت آنان در نظام مدیریت و برنامه ریزی گذران اوقات فراغت، عدم هماهنگی میان برنامه‌ریزی‌های دولتی و غیر دولتی در سطح کلان، همچنین رشد کند صنعت اوقات فراغت و به روز نبودن آن و محدود بودن برنامه‌های اوقات فراغت به زمان‌ها و مکان‌های خاص و نیز مشخص نبودن جایگاه برنامه‌های فراغتی در نظام آموزش (در هر دو بعد رسمی و غیر رسمی) و غیره دست به دست هم داده ضرورت و اهمیت انجام این تحقیق را محسوس می‌نماید.

پرسش‌های پژوهش

در این مطالعه سعی خواهد شد به پرسش‌های زیر پاسخ داده شود:

1. جایگاه برنامه‌های اوقات فراغت در کشورهای ژاپن، آمریکا و ایران چگونه است؟
2. نقش و میزان مشارکت جوانان در برنامه‌های اوقات فراغت در سه کشور چگونه است؟
3. نقش بخش غیر دولتی در زمینه برنامه‌های اوقات فراغت در سه کشور چیست؟

روش تحقیق

در این پژوهش از روش تحقیق توصیفی، مبتنی بر تجزیه و تحلیل مقایسه‌ای استفاده گردیده است.

ابزار جمع‌آوری اطلاعات

ابزارهای مورد استفاده در این پژوهش برای جمع آوری اطلاعات، اسناد و مدارک کتابخانه‌ای، اینترنت و رسانه‌ها، سازمان‌های ذی‌ربط و پژوهش‌های انجام شده در داخل و خارج کشور می‌باشد.

در این قسمت به بررسی چونگی گذران اوقات فراغت (مدیریت و فعالیت‌های اوقات فراغت) در سه کشور آمریکا، ژاپن و ایران به تفکیک می‌پردازد.

آمریکا

ادارة امور اوقات فراغت به روش غیر متمرکز در آمریکا مشوقی برای ابتکارات محلی و ارائه طرح‌های فردی در برنامه‌های خارج از مدرسه است. فعالیت‌های خارج از مدرسه، تمام فعالیت‌های قبل و بعد از مدرسه، تعطیلات آخر هفته و تعطیلات تابستان را در بر می‌گیرد و بدین ترتیب مدرسه را محلی برای تمرین زندگی و حضور جوانان در جامعه‌ای بزرگتر و فردایی بهتر می‌سازد. کلیه امور مربوط به اوقات فراغت با هماهنگی مؤسسه «ملی اوقات خارج از مدرسه»([3]) (Niost) از طریق انجمن‌های خدمات ملی، مقامات محلی در شهرها و مدیران و کادر مربیان مدرسه انجام می‌گیرد. دفاتر انجمن خدمات ملی سراسر کشور با استفاده از منابع و خدماتی که مؤسسه‌ ملی اوقات خارج از مدرسه در اختیار آنان گذارده، انواع برنامه‌های خارج از مدرسه را به اجرا در آورده است. این انجمن سه حوزه‌ی خدماتی اصلی دارد که عبارتند از: 1) Americaorps شامل جوانان داوطلب، جوانان ملی و ایالتی و محلی 2) گروه خدماتی ملی بزرگسالان 3) گروه حوزه آمریکا را بشناسید و به آن خدمت کنید. انجمن با استفاده از این سه حوزه و منابعی که niost در اختیار آن گذارده توانسته است بر شیوه اوقات خارج از مدرسه کودکان و نوجوانان و کیفیت برنامه‌هایی که در آن شرکت می‌کنند تأثیر گذارد. برخی از این منابع عبارتند از:

• × آموزش منطقه‌ای و شبکه سازی اطلاعات در اطراف کشور برای انجمن پرسنل خدمات ملی در تمامی زمینه‌ها
• × یک خط دائمی رایگان جهت دریافت و درخواست نیازهای اطلاعاتی
• × مشاوره و راهنمایی تلفنی
• × اعلامیه‌ها و بروشورهای اطلاعاتی در زمینه موضوعات مربوط به اوقات خارج از مدرسه
• × یک شبکه مشاوره گروه‌های هم سن جهت ارائه راهنمایی و مشاوره و حمایت در سراسر کشور

برنامه‌های انجمن([4]) به صورت گسترده‌ای اعضا و داوطلبان مراکز داوطلبی و نهادهای غیر انتفاعی مانند سازمان راه اتحاد، Americaorps و سازمان برادران بزرگ، خواهران بزرگ و غیره را به صورت‌های مختلف مانند مربی آموزشی، مراقبین کودک و نوجوان، مدرسان فوق برنامه، رهبران فعالیت‌ها به کار می‌گیرند. این افراد در برنامه‌های آموزشی مربوط هم در قبل از اجرای برنامه و همزمان با اجرای برنامه شرکت می‌کنند. در برنامه‌ریزی برنامه‌های خارج از مدرسه، با استفاده از برآورد علاقه نیازهای دانش‌آموزان، والدین و جامعه محلی، برنامه‌ها بر اساس موضوعات و فعالیت‌های جاری در مدرسه در طول روز تنظیم می‌گردند. تا برنامه‌ریزی اوقات پس از مدرسه که مکمل برنامه ریزی فعالیت‌های مدرسه است دقیق‌تر بوده و هدایت فعالیت‌ها به نحو احسن صورت گیرد.

یکی از مهمترین برنامه‌ها، فعالیت یادگیری ـ خدمات([5]) است و آن یک روش آموزشی است که دارای ویژگی‌هایی به این قرار است:

1. دانش‌آموزان یا شرکت کنندگان از طریق شرکت فعال در خدمات کاملاً سازماندهی شده‌ای که در یک جامعه و در راستای تحقق نیازهای آن تنظیم شده است به یادگیری و رشد می‌رسند.
2. در چارچوب یک برنامه دوره ابتدایی، دبیرستان، مؤسسه آموزش عالی و یا خدمات اجتماعی در ارتباط با جامعه هماهنگ می‌شود.
3. در ایجاد مسئولیت پذیری اجتماعی کمک می‌کند.
4. در چارچوب برنامه‌های درسی دانش‌آموزان و با هدف افزایش سطح علمی آنان و یا به عنوان بخشی از مواد آموزشی برنامه‌ای که در آن شرکت دارند، می‌باشد.
5. اوقات سازماندهی شده‌ای برای دانش‌آموزان و یا شرکت کنندگان جهت بررسی تجربیات خدماتی در اختیار قرار می‌دهند (شورای جوانان اروپا، 1383).

با شرکت در این فعالیت جوانان و نوجوانان، در طول برنامه‌ریزی و اجرای پروژه‌های خدماتی فرصت رشد در زمینه‌های رهبری، مهارت‌های تحقیقاتی، توانایی سخنرانی و مهارت‌های مدیریت پروژه، کار گروهی، مسئولیت پذیری، شهروندی را به دست می‌آورند. در نتیجه برنامه‌های اوقات خارج از مدرسه می‌توانند بهترین زمینه برای انجام خدمات مرتبط با یادگیری درسی و غیر درسی باشند. (Kahne & Westheimer, 1996)

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

تحقیق در مورد بررسی پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان بعد از تماشای مسابقات فوتبال

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد بررسی پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان بعد از تماشای مسابقات فوتبال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه60

مقدمه :

هیجانها در فعالیت انسانی بویژه ورزش نقش اساسی دارند و به زندگی کمال می بخشد اگر بیش از حد در یک فرد جمع شود باعث بروز رفتارهای غیر منطقی خواهد شد .هیجان خواهی[1] تنوع جویی در احساسات و تجارب از نیازهای آدمی است چنانچه بعضیها خطر می کنند تا به چنین تجربه هایی دست یابند (اتکینسون[2] و همکاران(1980)، ترجمه براهنی ، 1370) .

 درتعریف پرخاشگری نظریات متفاوتی مطرح شده است .کریمی رفتاری که هدف آن صدمه زدن به خود یادیگری باشدا پرخاشگری[3]معرفی می نماید و یک رفتار آسیب زا را در صورتی پرخاشگری می داند که از روی قصد وعمد  به منظور صدمه زدن به دیگری یا خود انجام گرفته باشد (کریمی  1380) . وکارشناسان به انواع متفاوتی از پرخاشگری معتقدندکه بارون [4] از پرخاشگری خصمانه[5] و پرخاشگری وسیله ای[6] سخن به میان آورده است . پرخاشگری خصمانه زمانی است که قصد اصلی رفتار، صدمه زدن به بازیکن دیگر است . این نوع پرخاشگری با خشم همراه است و اساسا شخص می خواهد دیگری را در رنج ببیند ولی  پرخاشگری وسیله ای  ممکن است رفتار به طور روشن موجب صدمه شود ، اما قصد شخص  دستیابی به هدف متفاوت مثل بدست آوردن امتیاز است (بارون ،1992) .

 پرخاشگری در مردان وزنان وفرهنگها متفاوت است، تحقیقات نشان داده است که پسرها پرخاشگرتر از دخترها هستند واین تفاوت در غالب فرهنگ ها و تقریبا در همه سنین و نیز در غالب حیوانات دیده می شود بطور کلی پسرها بیشتر از دخترها پرخاشگری بدنی  و لفظی از خود نشان میدهند  و پرخاشگری بخشی از قالب رفتاری مردانه آنهاست.

 همچنین رفتار پرخاشگرانه با ترشحات داخلی بدن و وضعیت اقتصادی درارتباط است چنانچه آرچر[7] در یک مطالعه ای رابطه مثبتی بین سطح تستوسترون مردان و سطح پرخاشگری آنان مشاهده کرده است و این حالت درمردان دارای اوضاع اقتصادی –اجتماعی پایین بیشتر مشهود بوده است ودیده شده است که  سطح بالای  تستو سترون[8] ، پرخاشگری را بین زنان افزایش می دهد ( به نقل از کارلسون[9]1999 ، ترجمه پژوهان، 1370).

روانشناسان ورزش تئوریهای غریزه[10] ، تئوری یادگیری اجتماعی[11] و فرضیه پرخاشگری ناکامی[12] F.A.H  را در تبیین رفتار پرخاشگری مهم تلقی کرده اند .  چنانچه فروید[13] و لورنز[14] 1966 معتقدند که پرخاشگری به عنوان یک نیروی نهفته در انسان دارای حالت هیدرولیکی است ،یعنی به تدریج در شخص متراکم و فشرده می شود تا اینکه انسان نیاز به تخلیه پیدا می کند . آنها معتقد به ذاتی بودن پرخاشگری هستند.

بندورا[15] (‌1973) از پیروان مکتب یادگیری  معتقد است  پرخاشگری  همانند دیگر رفتارهای اجتماعی به وسیله تقلید وتقویت آموخته می شود در حالیکه دالارد[16] و همکارانش ( 1939) ناکامی را علت پرخاشگری میدانند. انها بر این باورند که اگر چه ما دارای یک سائق پرخاشگرانه فطری هستیم، اما رفتار پرخاشگرانه  بوسیله ناکامی از قوه به فعل تبدیل می شود، یعنی وقتی که ناکام شدیم با رفتار پرخاشگرانه واکنش نشان می دهیم چنانچه تحقیقات  بکر[17] و همکارانش موئید همین موضوع است انها دریافتند زمانی که یک تیم در حال شکست خوردن است احتمال پاسخ پرخاشگرانه به موقعیت ناکامی افزایش می یابد همچنین  برکویتز[18] نسخه سفسطه گرایانه  فرضیه پرخاشگری ناکامی را ارائه داد وی فرض کرد که ناکامی منجر به خشم می شود وخشم مستقیماً منجر به پرخاشگری حال  اگر ناکامی غیر قابل انتظار و غیر منصفانه تلقی شود، خشم بیشتری را برمی انگیزاند و  خشم ممکن است منجر به پرخاشگری شود زیرا ما نمی توانیم فرایندهای  ذهنی بالاتری (تفکر ) را به کار گیریم پس اگر خشم به اندازه کافی شدید یا اگر به دلایلی قادر به تفکر منطقی در آن لحظه نباشیم ممکن است پاسخ پرخاشگرانه را به همراه

مقالات شیوه های عملی دعوت به نماز جوانان

اختصاصی از فی گوو مقالات شیوه های عملی دعوت به نماز جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقالات شیوه های عملی دعوت به نماز جوانان

شامل 3 فایل و 3 مقاله در قالب فایل ورد و قابل ویرایش

شامل مقالات:

1- راه‌های جذب جوانان به مسجد و نماز جماعت 11 صفحه ورد

2- چگونه توانستم دانش آموزانم را به نماز جماعت علاقه مند کنم؟ 20 صفحه ورد

3- چگونه جوانان را به مسجد و نماز علاقمند نماییم 12 صفحه ورد

این مقالات در مورد ترغیب و تشویق جوانان و دانش آموزان به مسجد و نماز می باشد