فرمت فایل: 
( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
حجم فایل: (در قسمت پایین صفحه درج شده )
تعداد صفحات فایل: 23
کد محصول : 001Shop
قسمتی از محتوای متن
ما بالاخره عقل و خرد داریم خداوند ما را خلق کرده برای اینکه در این جهان از مادیات و معنویات جهان استفاده کنیم . در بحث خدا شناسی اثبات شد که انسان در جهان علاوه بر مادیات به دنبال معنویات هم می گردد .خداوند عقل را در اختیار ما گذاشته که از مادیات و معنویات جهان استفاده کنیم ، اینجاست که این سؤال مطرح می شود : پیامبران (ع) برای چه می آیند ؟! اگر آنها چیزی می گویند که اندازه عقل ماست و ما می توانیم درک کنیم ، خب برای چه آمدند ؟ ما خودمان درک می کردیم . چرا انسان را تنبل بار می آورند ؟ و اگر یک چیزی را می گویند که فراتر از عقل ماست و عقل ما نمی تواند درک کند پس باز هم بیخود آمده اند . چون مسائلی را که عقلمان نمی تواند درک کند خوب نمی توانیم درک کنیم ، آنها هر چه می خواهند بگویند ، درست نیست که ما چیزهایی را طوطی وار آموزش ببینیم! جوابی که در مقابل این سؤال و این شبهه داده می شود این است که : اولا : اندازه عقل ما محدود است یعنی عقل سال 83 کمتر از عقل سال 84 است . همین پیشرفت عقل در طول تاریخ اثبات می کند که عقل محدود است یعنی دامنه محدودی را می تواند ببیند . اما اینکه اگر بگویند : پیامبران حرفی را که می زنند ، در صورتی که خارج از دایره عقل ما باشد ، نمی توانیم درک کنیم . با همین بحث سه گروه ، معقول و نامعقول و مجهول ، که در جهان وجود دارد ، جوابش را می دهیم .گفتیم که یک دسته از مسائل جهان نامعقول است ، خوب اینها که هیچ . اصلا با این کاری نداریم و به آن نمی پردازیم اما یک قسمت معقول است . و اینها مسائلی است که وظیفه ماست که به آن بپردازیم .قسمت سوم : مسائل مجهول که گفته اند : عقل ما نمی تواند درک کند ، باید بگوئیم : اینطور نیست که عقل نتواند این مسائل را درک کند ، مجهول است یعنی قدرت درکش در عقل ما کاملا تعبیه شده است ، منتها در آن دایره ای که قرار دارد مجهول است . مثلاً فرض کنیم شما را در حسینیه ای می گذارند در شب تاریک ! می گویند در این شب تاریک چشم شما 3 گزینه در مقابلش دارد : 1- چیزهایی که دیده نمی شود . که این خودش دو دسته می شود ، الف : معقول ، شما روح را هیچ وقت در این حسینیه نمی توانید ببینید ولو باشد . روح و جن و پری و این چیزها را نمی شود دید . ب : نامعقول : مسلماً شما اگر همه جای حسینیه را بگردید دایناسور نخواهید دید . 2- چیزهایی که در دید چشم شما قرار دارد ، و دید چشم شما چراغی است که بالای سر شما روشن کرده اند ، بین این سه پایه را شما می توانید ببینید ، می گوئید : خیلی خُب پس اما احتیاج به چیز دیگری نداریم . چشم ما یا می تواند ببیند یا نمی تواند . اگر می تواند ببیند که داریم می بینیم ، احتیاج به کمک کسی نیست . اگر نمی توانیم ببینیم ، کسی هم بیاید ، نمی توانیم ببینیم . می گوئیم : نه ، شما می توانی ببینی . برایت مجهول است . بعضی از قسمتهای حسینیه اگر نوری بیاید ، مثلاً چهار چراغ اطراف روشن کنند ، قسمتهای بیشتری را می توانی ببینی . دایره بینایی شما به آن محدودیتی که فکر می کرده ای نبوده و با آمدن چراغ خیلی بیشتر را می توانی ببینی . اگر انسان در یک محیط 6 متری ، در شبی تاریک بایستد . این انسان نمی تواند ادعا کند که برد دیدش 6 متر می باشد در جوابش می گوئیم : نه ، شب تاریک است ، اگر در مقابلت نوری باشد برد دید تو تا 300 متر هم می رسد . پیامبران (ع) آمده اند که برد عقلانی ما را نسبت به مسائل مجهول با روشن کردن چراغهای علم و حقیقت و معنویت بیشتر کنند . پس جواب این ابهام و اشکال و ان قلت این است که پیامبران نیامده اند مسائلی را بگویند که عقل ما درک ندارد یا مسائلی را بگویند که عقل ما درک دارد چون هر دوی این کارها ، بیهوده است . خُب اگر درک داریم که می گیریم و اگر درک نداریم لازم نیست که بیایند . نیامدند نامعقولات را به ما نشان بدهند ، آمده اند مجهولات را برای ما کشف کنند . این پاسخ شبهه اول . و این مسئله را هم در نظر داشته باشید که معقول و نامعقول هم صد در صد نیست ، خیلی از چیزهایی که ما فکر می کنیم نامعقول است ، در دامنه مجهولات قرار دارد . ولی نامعقول در جهان وجود دارد . ما نمی گوئیم هرچیز که نمی بینیم ، نامعقول است . خیلی از چیزها وجود دارد که در دامنه مجهولات است و ما فکر می کنیم نامعقول است . مثلاً همین پیشرفتهای علمی و عقلی ، باعث می شوند که متوجه شویم برخی از مسائلی که ما فکر می کرده ایم نامعقول است به تدریج معقول شود . در واقع آنها برای ما مجهول بوده . مانند از بین نرفتن انرژی در جهان . شاید الان شما فکر کنید اگر من اینجا صحبتی کنم ، در صورتی که ضبط شود می ماند و اگر ضبط نشود ، به باد رفته ! در صورتی که اصلاً این طور نیست . اما درک این مسئله برای ما الان نامعقول است ، در حقیقت جزء مجهولات است چون انرژی ها از بین نمی روند ، بسیاری از دانشمندان به دنبال این هستند که در آینده خیلی نزدیک اصوات محیط ها را جمع آوری و دوباره تبدیل به صدایی کنند که قابل شنیدن باشد . پس این نامعقول نبوده است . در شرایط زمانی حاضر برای ما مجهول است . شاید کسی بگوید عقل انسان در حال پیشرفت است پس احتیاجی به پیامبر نیست و بگذاریم همین طور که تاریخ می گذرد ، عقل او هم به تکامل برسد . در جواب باید بگوئیم : اولاً عقل بشری در یک محدودة خاص در حال پیشرفت است و این مسائلی که پیامبران در طول تاریخ آورده اند ، مسائلی بوده است که اگر عقل بشری ده هزار سال هم می گذشت و پیشرفت می کرد ، به آن نمی رسید . ما نمونه اش را داریم . مثلاً زمانی که خود قرآن نازل می شود خداوند می فرماید : شما با عقل هایتان اگر می توانید یک آیه مثل آن را بیاورید . و این : “ اگر می توانید ” در حقیقت انکار استفاهمی است یعنی شما نمی توانید و این “ نمی توانید ”یعنی در قدرت عقلی شما ، ورود به این مجهول نیست . اما وقتی این مجهول را برای شما روشن می کنیم ، قابلیت درک آن را توسط عقلتان دارید .
سؤال : چرا در دین ما بعضی از مسائل مجهول است مثلاً : چرا دلیل اینکه نماز ظهر 4 رکعت می باشد ، و یا نماز صبح 2 رکعت برای ما مشخص نیست ؟
جواب : وقتی پیامبران (ص) احکام الهی و دایره مجهولات را برای ما باز می کنند ، دو توقع از ما دارند : 1 ـ دریافت تعبدی احکام و 2 ـ دریافت تعقلی احکام . یعنی برخی از صحبتهای خداوند تبارک و تعالی که توسط پیامبران برای ما انسانها بیان می شود ، این صحبتها به عقل ما برنمی گردد که بگوئیم تعقلی است یا خیر ، این صحبتها به عبودیت ما برمی گردد . اینها تعبدی می شود . یعنی یک سری از مطالبی که پیامبران (ص) برای ما می آورند ، نامعقول نیست ، مجهول است ، اما کاملاً در دایره مجهولات کشف نمی شود ، برای اینکه میزان عبودیت و اطاعت ما در این مسائل مشخص شود . و این سؤال که چرا نماز ما چهار رکعتی است ، در دامنه مسائل تعبدی است . دومین جواب که به این سؤال می شود داد این است که هنوز ادامه رسالت وجود دارد یعنی زمانی که امام زمان (عج) تشریف بیاورند همه آنچه که از مجهولات قرار است برای ما کشف شود ، کشف می شود . و زمانی که امام زمان (عج) تشریف بیاورند ، همین سؤال را هم جواب می دهند . یک سری از مجهولات علمی را خداوند در زمان ظهور آقا امام زمان (عج) برای ما باز می کند . همان طور که در بحث امام زمان (عج) گفتیم علم مادی و معنوی را 27 قسمت می دانند که در روایت است که 25 قسمت آن جزء مجهولات است و وقتی که امام زمان (عج) بیایند
متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.
پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.
تحقیق درباره احتیاج به دین