دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
به طور کلی انسان میل به زیبای بودن و زیبایی دارد و بر اثر تجربیات گوناگون زندگی می کند که خودش در مرکز جهان هستی قرار دارد عمل جراحی زیبایی بینی در اغلب کشورهای جهان جزء شایعترین اعمال جراحی پلاستیک بوده و کشور ایران نیز از این امر مستثنی نیست و چه بسا که به دلیل نوع فنوتیپ و ساختار نژادی و عوامل روانشناختی و روانی اجتماعی این نوع عمل جراحی در ایران درصد بیشتری از اعمال زیبایی تشکیل می دهد.
میل به زیبا شدن در فطرت انسان است و از دیر باز تاکنون وجود داشته مطالعه بر روی زندگی قبایل اولیه که هنوز هم آثاری از آن در گوشه و کنار جهان وجود دارد نشان می دهد که انجام آرایش برای زیباتر شدن اهمیت قابل ملاحظه ای داشته است با پیشرفت دانش بشری و ابداع روشهای جدید تر بشر توانسته است به موفقیت بیشتری برای تغییر ظاهر خود در جهت زیباتر شدن دست یابد و روشهای جدید جراحی زیبایی بینی (رینو پلاستی) گسترش چشم گیری یافته است. آمارهای چند ساله نشان دهنده افزایش قابل ملاحظه تمایل جوانان ایرانی به انجام جراحی ترمیمی بینی است در این میان سهم زنان بیشتر از مردان می باشد.
- فرضیه های تحقیق:
- 1- میزان صفات نوروتیسم در افرادی که اقدام به عمل جراحی زیبایی بینی کرده اند و افرادی که اقدام به این عمل نکرده اند متفاوت است.
- 2- میزان صفات با وجدان بودن در افرادی که اقدام به عمل جراحی زیبایی بینی کردند و افرادی که اقدام به این عمل نکرده اند متفاوت است.
- 3- میزان صفات برونگرایی در افرادی که اقدام به عمل جراحی زیبایی بینی کردند و افرادی که اقدام به این عمل نکرده اند متفاوت است.
- 4- میزان صفات انعطاف پذیری در افرادی که اقدام به عمل جراحی زیبایی بینی کردند و افرادی که اقدام به این عمل نکردند متفاوت است.
- 5- میزان صفات دلپذیر بودن در افرادی که اقدام به عمل جراحی زیبایی کردند و افرادی که اقدام به این عمل نکردند متفاوت است.
- 6- احتمالا میل و رغبت در افرادی که متقاضی این عمل بوده اند بیشتر از کسانی بوده که متقاضی این نوع عمل نیستند.
- 7- احتمالا حس زیبایی دوستی در افرادی که متقاضی این عمل بوده اند بیشتر از کسانی بوده که به این عمل اقدام نکرده اند.
تعریف متغیر ها:
متغیر مستقل: متغیری است که سایر متغیر ها تحت تاثیر آن کم و زیاد می شوند. در این تحقیق عمل جراحی زیبایی بینی متغیر مستقل است.
متغیر وابسته: متغیر هایی که از متغیرهای مستقل تاثیر می پذیرند در این تحقیق تعداد افرادی که گرایش به عمل جراحی دارند و متغیر وابسته
نامیده می شوند.
فصل دوم:
ادبیات و پیشینه تحقیق:
- شخصیت و روش های بررسی آن
تعریف شخصیت:
هر انسان آمیزه ای از سه ویژگی نوعی، فرهنگی و فردی را در خود دارد و مجموعه کلیت منحصر به فردی را تشکیل می دهد که در مورد توجه و امکان نظر روان شناسی شخصیت است.
کلیت مفهوم و به همین لحاظ پیچیدگی آن موجب شده است که واژه شخصیت به شیوه های مختلفی تعریف شود.
آلپورت (1949 ، به نقل از مای لی، 1369 ) در این باره به گرد آوری و ذکر پنجاه تعریف متفاوت پرداخته است این تفاوت ها طبعا به اصل موضوع شخصیت مربوط نبوده بلکه به مفهومی ارتباط دارد که از آن ساخته اند. برخی به جنبه های بیو شیمیایی و فیزیوژیکی شخصیت. برخی به عکس العمل های رفتاری و رفتارهای مشهود، برخی به فرآیندهای نا هشیار رفتار آدمی و برخی که ارتباط های متقابل افراد با یکدیگر و نقش هایی که در جامعه بازی می کنند توجه نموده و شخصیت را بر همین مبنا
آلپورت از محققین بزرگ در زمینه شخصیت «سازمان یابی نظام های بدنی و روانی به عنوان ویژگی های رفتاری و فکری در فرد را شخصیت می نامد».
(کاربرد تحلیل عاملی در مطالعات شخصیت، گروسی فرشی (1380) در این تعریف به یک عامل مهم یعنی سازمان یابی عوامل تشکیل دهنده شخصیت اشاره شده اما جنبه های رفتاری و فکری شان از هم متمایز گردیده است در حالی که این امر با مفهوم رفتار از نظر روانشناسی مغایرت دارد.
-شلرون پویا بودن شخصیت را تعریف خود مطرح نموده و چنین عنوان می کند «سازمان یافتگی پویش جنبه های ادراکی، عاطفی، انگیزشی و بدنی فرد را شخصیت گویند». (نظریه های شخصیت ،سیاسی، 1367)
- پیرون وحدت یافتگی را همراه با جنبه های متمایز در تعریف خود برجسته می کند بدین صورت که شخصیت به وحدت یافتگی تام و تمام یک فرد همراه با ویژگیهای افتراقی دایم مثل هوش و مزاج و رفتار گفته می شود، (کاربرد تحلیلی در مطالعات شخصیت ،گروسی فرشی، 1380 ).
-کتل از مقوله محتوایی در شخصیت خارج شده و جنبه کاربردی شخصیت را تعریف خود عنوان می کند و آن را چنین تعریف می نماید که در شخصیت چیزی است که به ما اجازه می دهد پیش بینی کنیم که شخص در
نفس: در علوم و فرهنگ اسلامی علم النفس در مفهومی معادل شخصیت به کار رفته منتها در این زمینه دو خط حرکت وجود داشته است: یکی خط وابسته به منابع اصیل مذهبی چون قرآن و دیگری آراء و عقاید دانشمندان اسلامی، به طور کلی در این خطوط فکری بحث ها و چارچوبی است که امروزه روانشناسی شخصیت نامیده می شود گرچه گفته می شود در روانشناسی نیز تا آنجا که شخصیت به مفهوم کلی مطرح باشد نمی تواند مستقل از جهات عقلی و ذاتی انسان باشد.
در قرآن کریم کلمه نفس و شقوق آن به صورت مختلف آورده شده است .در یک مورد برای نفس در قرآن 9 معنی شمرده شده است.(احمدی، 1371). اما در علم النفس از دیدگاه دانشمندان اسلامی بحث های مختلف و گوناگونی در این زمینه وجود دارد. ابن سینا در کتاب «شفای» خود به سه مرتبت از نفس اشاره کرده که عبارتند از : نفس نباتی، نفس حیوانی، نفس ناطقه.
هریک از نفوس قوای خاص خود را دارند:
نفس نباتی دارای سه قوه غاذبه، مولده و نامیه است.
نفس حیوانی علاوه بر داشتن هم قوای نفس حیوانی و نباتی، خود دارای دو قوه است:
شخصیت توسط پژوهش گران مختلفی تعیین شده است. همچنین رورشاخ(1948) بر اساس تست خود دوریخت «طنین باطنی» را از هم متمایز ساخته و آنها را با اصطلاحات برون نگری و درون نگری بیان نموده است. ریختهای متعدد دیگری هم وجود دارند. که هر یک به یک جنبه از شخصیت مربوط می باشند. اما اغلب فاقد مبنای تجربی هستند(مای لی، 1369).
بررسی های ریخت شناسی درباره خصایص منفرد تا امروز به نتایج قابل قبولی نرسیده اما در مورد جنبه های عمومی بدنی و روانی به مطابقت هایی دست یافته است.
کرچمر روش ریخت شناسی را کاملتر و رساتر از روشهای روان سنجی می داند اما دیگران به علت غیر دقیق بودن این تجارب مکتب های کرچمر و شلدون را مورد انتقاد قرار می دهند.
انتقاد روان سنجان ضوابط باید بر اندازه گیری کمی مبتنی باشد اینان معتقدند که کرچمر و شلدون در آزمایش های خود متغیرهایی مانند سن، جنس، میزان سواد و محیط اجتماعی را تحت کنترل نداشته اند و آزمایش های مبتنی بر روان سنجی به وضوح با توصیف های کیفی در مورد ریخت در تناقض اند. لذا می توان بر اساس برهانی که برای توصیف های کیفی یا روش های کمی قایل می شویم وجود ریخت
باید در پاره ای از لحظات تحول، شاهد ظهور رفتارهای جدیدی بود که نمی توان آن ها را از طریق تحول کنشها یا از طریق تقلید ساده تبیین کرد.
اشپیز(1957) ، اریکسن(1950) ، مای لی (1957) ، مالری یو (1960)، پیاژه (1954) و ساربین (1954) جنبه های مختلف این تحول را مورد بررسی قرار داده اند لذا با این تفضیل بیشتر پاره ای از این تغییرات ساختاری را مورد امتحان نظر قرار دهیم. مای لی این تغییرات ساختاری را در 4 قسمت زیر مورد بررسی قرار داده است:
- تمایز بین گیرنده های درونی و گیرنده های برونی
- تشکیل من
- یادگیری قواعد و فرامین
- نقشها و هویت جویی
در جریان این مراحل قسمت های اساسی ساخت شخصیت استقرار یافته است. تحولات بعدی موجب غنای حیطه های عمل آن می شوند بی آنکه متضمن یک تغییر اساسی در سازمان یافتگی روانی باشند. بعد ها شخصیت از خلال بحرانهای مختلفی که متعادل شکننده فرد را در معرض خطر قرار می دهند تغییر می یابد. (ساخت پدیدایی و گول شخصیت ،مای لی ، 1369)
ج – روشهای تحلیل عوامل
1) از دیدگاه های صفات
اساس روشهای تحلیل عوامل صفت است و منظور از آن آمادگی کلی انسان در رفتار به سبکی خاص می باشد.( پروین 1374).
در این مفهوم شخصیت به معنای مجموعه صفاتی است که یک فرد را مشخص می کند.
گیفورد شخصیت یک فرد را به منزله منظومه ای تخصصی از صفات می داند. (مای لی 1369) . در نگاهی به ریشه تاریخی نظریه های تحلیل عوامل می توان گفت که این تلاشها با کار دو روانشناس آلمانی به نامهای کلج و بائوم کارتن شروع شد که عقیده داشت یک تحلیل دقیق از کلمات موجود در زبان می تواند مفهوم شخصیت را روشن سازد . (کلج 1926) این صفات را در زبان آلمانی به 4000 تخمین زده است و بائوم گارتن (1933) با ضوابط محدود کننده تری 1093 صفت را در این باره بر شمرده است .(دیگمن 1918) .
همانطوری که جان و همکاران او (1988) اشاره می کنند ، تلاشهای بائوم کارتن تاثیر کمتری در روانشناسی آلمانی گذاشت ولی کارهای وی بیشتر در الپورت و ادبرت (1936) اثر گذاشت که بررسی زبان خودشان را به عهده گرفتند و به 17000 صفات
برخی دیگر معتقدند که برای بررسی شخصیت به روش علمی ، باید داده های عینی را جانشین ادراکات فاعلی نموده و لذا سعی کرده اند یک صفت را با واکنش با رفتارهایی که پاره هایی از موقعیت ها بروز می کنند تعریف نمایند. به همین منظور موقعیت هایی را که یک صفت باید در آنها آشکار شود در پرسشنامه ارائه می کنند.
در موارد دیگر درجات مختلف یک صفت به صورت رفتارهای عینی تعریف شده اند و از این طریق به سنجش یک صفت می پردازند از این رو صفات را به منزله متغیر ها در نظر می گیرند .در امریکا تحت تاثیر مکتب «رفتار نگر» مفهوم سومی از صفت، طرفداران بسیاری یافته است. این دانشمندان وجود صفات اولیه را در فرد نفی می کنند. از نظر آنها صفت فقط به معنای پاسخی است که در موقعیت های نسبتا مشابه دیده می شود یعنی صفات همان واکنش تعمیم یافته است(مای لی 1369).
هر یک از تلقیها حاوی اشکالات مفهومی و تجربی چندی است .از این رو توانسته اند توافق همگانی را به خود جلب کنند اما نظر پردازان صفات در این مورد متّفق القولند که رفتار و شخصیت انسان را می توان به صورت سلسله مراتب در آورد.
شامل 59 صفحه فایل word قابل ویرایش
