بررسی روند عملکرد زیست محیطی نیروگاه تولید برق شهید مفتح همدان

اختصاصی از فی گوو بررسی روند عملکرد زیست محیطی نیروگاه تولید برق شهید مفتح همدان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نویسنده: حسین ناظمی
خلاصه مقاله:
اولین بار در اواخر سال 1376 در وزارت نیرو نظر به توجه جدی در خصوص اهمیت حفاظت ازمنابع طبیعی و حفظ محیط زیست مطابق استانداردهای زیست محیطی نمایندگانی از نیروگاههای کشور جهت اشنایی و بکارگیری روشهای تئوریک و اجرایی زیست محیطی معرفی و ساختار اولیه دستورالعملها ساماندهی گردید. در مرحله اول در نیروگاه همدان در سال 1377 لاگشیت موقت اولیه ازمایشات مربوط به شش پارامتر کلی زیست محیطی توسط دفتر مهندسی تهیه و د راختیار قسمت محترم شیمی قرارگرفت. د رمرحله دوم در اواخر سال 1377 باتلاش مدیریت عامل و کارکنان نیروگاه بخصوص پرسنل بخش شیمی راه اندازی تصفیه خانه فاضلاب انسانی و صنعتی ETP/STP اغاز شده و در سال 1378 با موفقیت به انجام رسید. در مرحله سوم سال 1379 با تشکیل کمیته زیست محیطی جهت بررسی لاگشیتها پیگیری امور بطور منظم صورت گرفت و در سال 1380 نصب و تجهیز ازمایشگاه ETP/STP جهت کنترل پارامترهای مختلف زیست محیطی به پایان رسیده و لاگشیتهای زیست محیطی دراین سال بوط کامل نهایی گردید.

دانلود مقاله زندگینامه شهید دکتر مصطفی چمران

اختصاصی از فی گوو دانلود مقاله زندگینامه شهید دکتر مصطفی چمران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *

فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )

تعداد صفحه:8

فهرست

 فعالیتهای اجتماعی:

حضور در لبنان:

چمران و انقلاب اسلامی ایران:

شهادت :

مقدمه

چمران از قلب بیروت سوخته و خراب تا قله های بلند کوههای جبل عامل و در مرزهای فلسطین اشغال شده از خود قهرمانیهای بسیاری به یادگار گذاشته و همیشه در قلب محرومین و مستضعفین شیعه جای گرفته است .
به گزارش گروه دفاع مقدس خبرگزاری « مهر» : دکتر مصطفی چمران در سال 1311 در تهران ، خیابان پانزده خرداد متولد شد. وی تحصیلات خود را در مدرسه انتصاریه، نزدیک پامنار، آغاز کرد و در دارالفنون و البرز دوران متوسطه را گذراند؛ سپس در دانشکده فنی دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد و در سال 1336 در رشته الکترومکانیک فارغ التحصیل شد. چمران یک سال به تدریس در دانشکده فنی پرداخت. وی در همه دوران تحصیل شاگرد اول بود. در سال 1337 با استفاده از بورس تحصیلی شاگردان ممتاز به آمریکا اعزام شد و پس از تحقیقات علمی در جمع معروف ترین دانشمندان جهان در کالیفرنیا ومعتبرترین دانشگاه آمریکا - برکلی - با ممتاز ترین درجه علمی موفق به اخذ مدرک دکترای الکترونیک و فیزیک پلاسما گردید.

دکتر مصطفی چمران  از 15 سالگی در درس تفسیر قرآن مرحوم آیت الله طالقانی، در مسجد هدایت، و در درس فلسفه و منطق استاد شهید مرتضی مطهری و بعضی از اساتید دیگر شرکت می کرد و از اولین اعضای انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران بود. در مبارزات سیاسی دوران مصدق از مجلس چهاردهم تا ملی شدن صنعت نفت شرکت داشت . بعد از کودتای ننگین 28 مرداد و سقوط دولت دکتر مصدق در لوای یک گروه سیاسی  سخت ترین مبارزه ها و مسئولیتهای او علیه استبداد و استعمار شروع شد و تا زمان مهاجرت از ایران، بدون خستگی و با همه قدرت خود، علیه نظام طاغوتی شاه جنگید و خطرناک ترین مأموریتها را در سخت ترین شرایط با پیروزی به انجام رسانید.

تحقیق درباره علامات ظهور حضرت مهدی (عج ) هنرستان شهید بهشتی

اختصاصی از فی گوو تحقیق درباره علامات ظهور حضرت مهدی (عج ) هنرستان شهید بهشتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:40

فهرست و توضیحات:

مقدمه                                               3

نواب چهار گانه                                          6

علامات ظهور حضرت مهدی                                13

نشانه های اجتماعی                                   18

دجال مرد پر تزویر و حیله گر                                  24

ظهور سفیاتی                                         30

نتیجه گیری                                          34

فهرست منابع و ماخذ                                       35

مقدمه

اگر چه ملل گونا گون از جهان بینی و جهان شناسی متفاوتی برخوردارند و هریک تعریفی ویژه از مبدأ و انتهای جهان و جایگاه و نقش انسان میانه ی عالم ارائه می دهند . اما جملگی در منتهی شدن عمر جهان و حیات کلی انسان به عصری طلایی و عاری از هر گونه عیب و رنج و الم مشترکند ؛ هر یک نیز این عصر را به نامی و عنوانی خوانده اند و نوید فرا رسیدنش را نوید بخش انسان مانده در رنج و ظلم و تباهی ساخته اند .

در میان همه ملل یهودیت به دلیل قدمت تاریخی از یک سو و تذکر دریاره ظهور مسیح موعود بیشترین آثار با موضوع و مضمون ((پیشگویی آینده )) را عرضه داشته چنان که ، علقه ی وی‍ژه اقوام یهودی به کاهنان نیز بر دامنه این آثار افزوده است . تاریخ حیات این قوم هیچ گاه منفک از حضور ورای کاهنان نبوده است . از سوی دیگر مکاشفات قدیسین و رهبانان مسیحی نیز از جایگاه قابل توجهی برخوردار است .

تحقیق د رمورد شهید حاج محمد ابراهیم همت

اختصاصی از فی گوو تحقیق د رمورد شهید حاج محمد ابراهیم همت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه20

فهرست مطالب

دوران کودکی

                                 دوران سربازی

                                    دوران معلمی

                     فعالیت های پس از پیروزی انقلاب

                  نقش شهید در کردستان و مقابله با ضد انقلاب

                               شهید همت و دفاع مقدس

                      گوشه ای از خاطرات کردستان به قلم شهید:

( در هفدهم مهرماه 1360 با عنایت خدای منان و همکاری بی دریغ سپاه نیرومند مریوان،

به روز 12 فروردین  سال 1334 هـ.ش در شهرضا در خانواده مستضعف و متدین بدنیا آمد. او در رحم مادر بود که پدر و مادرش عازم کربلای معلی و زیارت قبر سالار شهیدان و دیگر شهدای آن دیار شدند و مادر با تنفس شمیم روحبخش کربلا، عطر عاشورایی را به این امانت الهی دمید.

محمد ابراهیم در سایه محبت های پدر و مادر پاکدامن، وارسته و مهربانش دوران کودکی را پشت سر گذاشت و بعد وارد مدرسه شد. در دوران تحصیلش از هوش استعداد فوق العاده ای برخوردار بود و با موفقیت تمام دوران دبستان و دبیرستان را پشت سر گذاشت .

هنگام فراغت از تحصیل به ویژه در تعطیلات تابستانی با کار و تلاش فراوان مخارج شخصی خود را برای تحصیل بدست می آورد و از این راه به خانواده زحمتکش خود کمک قابل توجهی می کرد. او با شور و نشاط و مهر و محبت و صمیمیتی که داشت به محیط گرم خانواده صفا و صمیمیت دیگری می بخشید .

پدرش از دوران کودکی او چنین می گوید: ( هنگامی که خسته از کار روزانه به خانه  برمی گشتم، می دیدم فرزندم  تمامی خستگی ها و مرارت ها را از وجودم پاک می کرد و اگر شبی او را نمی دیدیم برایم بسیار تلخ و ناگوار بود ).

اشتیاق محمد ابراهیم به قرآن و فراگیری آن باعث می شد از مادرش با اصرار بخواهد که به او قرآن یاد بدهد و او را در حفظ سوره ها کمک کند. این علاقه تا حدی بود که از آغاز رفتن به دبیرستان توانست قرائت کتاب آسمانی قرآن را کاملا فرا گیرد و برخی از سوره های کوچک را نیز حفظ کند.

مقاله عدال از دیدگاه شهید مطهری

اختصاصی از فی گوو مقاله عدال از دیدگاه شهید مطهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:6

 فهرست مطالب

عدالت و مجازات هاى دنیوى و اخروى

معرفت شناسى عدل الهى

آثار و نتایج مترتّب بر باور و یا عدم باور به عدل الهى

دلایل قائلان به عدل الهى

اقتضاى عدالت بر خلاف ظلم خوددارى از ستم در حق دیگران است. اما بسیارى از معترضانْ شرور موجود در عالم را ستمى در حق انسان مى دانند. همین امر باعث شده که در بحثِ از عدل الهى, مسئله شرور, مهم ترین و بحث انگیزترین مسئله شود. ظاهراً در وجودِ شرور فراوان و متنوع در جهان تردیدى نیست, اما این شرور چگونه با عدالت خداوند قابل جمع اند؟
این مشکل از دوران باستان مطرح بوده است. در یونان باستان اپیکور به استنادِ شرور, عدل الهى را مورد سؤال قرار مى داد. کسانى چون دیوید هیوم و برتراند راسل این اشکالات را پى گرفته اند, در زمانه ما نیز کسانى چون آنتونى فلو و جى. ال. مکى تنسیق هاى جدیدترى از آن ارائه کرده اند.
تقریر اشکال به روایت هیوم این است:(چرا باید در جهان مصیبتى باشد؟ حتماً تصادفى نیست, پس علتى دارد. آیا خدا چنین خواسته؟ ولى او کاملاً خیر خواه است. آیا خلاف خواست اوست؟ ولى مگر او قادر مطلق نیست. استحکام این دلیل, به این کوتاهى, به این وضوح و به این قاطعیت را هیچ چیز نمى تواند متزلزل کند.62
براى تتمیم اشکال باید علم مطلق را هم به خیرخواهى وقدرت اضافه کرد. آن چه ایجاد اشکال مى کند قید اطلاق در سه گزاره ناظر به صفات خداست. اگر قدرت, خیر خواهى و علمِ خداوند و یا دست کم یکى از این ها محدود مى بود, مشکل حل مى شد. اما اکثر مسیحیان و مسلمانان حاضر نیستند که نه از اصل این صفات و نه از قید اطلاقِ دست کم یکى از آن ها دست بردارند.
شرور را معمولاً دو قسم مى کنند, شرّ طبیعى و شرّ اخلاقى. حوادثى مثل سیل, زلزله و توفان شرور طبیعى اند, شرور اخلاقى مثل گناه, جرم وظلم وستم, که حاصل سوء استفاده انسان ها از اختیارند و عامل آن انسان ها هستند نه طبیعت . البته لایب نیتس قسم سومى را هم اضافه مى کند که عبارت است از شرّ مابعد الطبیعى.
وى امکان را که لازمه همه مخلوقات است, نوعى شرّ مى داند. لایب نیتس در تقریر اشکال مى گوید: (خداوند هم در شرور اخلاقى شریک است و هم در شرور طبیعى و شرکت وى در هر دو قسم, هم طبیعى است و هم اخلاقى, انواع شرّ منحصر در دو نوع نیست.)63 چون طبیعت و انسان ساخته خداست, پس شرور ناشیِ از این دو منسوب به اوست و چون او با آزادى کامل عمل مى کند و در مورد شىء و پیامدهایى که ممکن است داشته باشد, معرفت کامل دارد, علت اخلاقى شرور هم هست,64 اما چون همه شرور از آن رو شرّند که به درد و رنج آدمى منجر مى شوند مى توان تنها شر را درد و رنج دانست.