فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی گوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن

اختصاصی از فی گوو تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن


تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه4

 

فهرست مطالب

 

 

نبرد حق و باطل در قرآن(3)

 


یک ردیف آیات دیگر آیاتی است که نمونه اش آیه 76 سوره نساء است. از آیه 71 می خوانیم: یا ایها الذین امنوا خذوا حذرکم فانفرو اثبات أو انفروا جمیعاً ای اهل ایمان! احتیاط خودتان را بگیرید، یعنی درمقابل دشمن احتیاط خودتان را رعایت کنید. یا گروه گروه کوچ کنید یا همه با یکدیگر، ولی به هر حال درهرشرایطی احتیاط خودتان را از دست ندهید. و ان منکم لمن لیبطئن فان اصابتکم مصیبه قال قد انعم الله علی اذلم أکن معهم شهیداً. بعضی از این مردم منافق یا ضعیف الایمان هستند که کندی می کنند، این پا و آن پا می کنند، می خواهند خودشان را کنار بکشند، و وقتی که کنار کشیدند اگر مصیبتی بر شما وارد شود می گویند عجب شانس من گرفت! خدا خوب به من رحم کرد که من با اینها حاضر نبودم والا من هم آسیب می دیدم. یعنی یک مردمی که تابع این هستند که جریان چه پیش بیاید،اگر این جور شد می گویند چقدر خوب شد. قبلاً یک فکری ندارد. فرق مؤمن و غیر مؤمن این است که مؤمن از آن اولی که در راهش قدم برمی دارد فکرش تا آخر فرق نمی کند، شکست هم بخورد باز فکرش همان فکر اول است، پیروز هم بشود فکرش فکر اول است، چون از ابتدا ] معتقد بوده[ هل تربصون بنا الا احدی الحسنیین (سوره توبه، آیه 52) ما موفق هستیم، کشته بشویم موفقیم. کشته هم نشویم موفقیم. ولی اینها دریک حالت دودلی زندگی می کنند که اگر آنها ناراحتی ببینند می گویند شانس ما گرفت، خدا به ما رحم کرد که ما آنجا نبودیم. برعکس اگر آنها پیروز شوند می گویند عجب کار بدی شد، خوب بود ما هم رفته بودیم.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد نبرد حق و باطل در قرآن

بررسی اقسام اموال در حقوق امامیه

اختصاصی از فی گوو بررسی اقسام اموال در حقوق امامیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی اقسام اموال در حقوق امامیه


بررسی اقسام اموال در حقوق امامیه

در حقوق امامیه اموال باقسام زیر منقسم میشود:

عین

منفعت

دین

حق مالی

عمل

عین: و آن عبارت است از شیئى مادى که قابل لمس باشد: مانند میز، صندلى، زمین.

منفعت: و آن عبارت از چیزى است تدریجى الحصول که از شیئى مادى حاصل میشود، خواه آنکه هر آنى از منفعت که حاصل شود معدوم گردد تا آن دیگر بوجود آید مانند: سکونت خانه، سوارى اسب، و یا آنکه آنات منفعت متراکم‌ شده، و بصورت عین در آید مانند میوۀ درخت.

دین: و آن عبارت از چیزى است در عهدۀ کسى که ملتزم بایفاء میباشد که آن را ما فى الذمه نیز گویند و باعتبار طلبکار طلب نامند، چنانکه کسى بدیگرى سیصد تومان بدهکار باشد، سیصد تومان که در ذمۀ مدیون است، دین گویند.

حق مالى: حق عبارت از سلطنت و اقتدارى است که براى کسى در انجام و عدم انجام امرى، حق ممکن است مستقیماً داراى ارزش باشد که آن را حق مالى گویند مانند حقوق عینى، و ممکن است داراى ارزش نباشد مانند حق ابوت، حق زوجیت که آن را حق غیر مالى گویند. بعضى از حقوق غیر مالى هستند که غیر مستقیم داراى ارزش میباشند یعنى ایجاد حق مالى میکند مانند نفقۀ اقارب در حق ابوت یا نفقۀ زوجۀ دائمه در حق زوجیت.

 

 

 

 

انواع حق مالی:

حق مالى بر دو قسم است:

حق عینى:

و آن حقى است که کسى نسبت بعین خارجى دارد و باعتبار آن، حق عینى نامند. حق مالکیت که اقتدارات مالک در آن مطلق میباشد و باین اعتبار میتواند همه گونه تصرف را در ملک خود بنماید، در نظر عرف با عنوان مالکیت یکى شناخته میشود و اصطلاحاً از اقسام حقوق عینى بشمار نمیآید. حقوق عینى مانند حق ارتفاق، حق انتفاع، حق وثیقه، حق تحجیر، حق شفیعه میباشد.

 

حق مالى غیر عینى:


دانلود با لینک مستقیم


بررسی اقسام اموال در حقوق امامیه